Tibetan
་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བཟང་ཡོན་ཏན་གཞིས། །སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་ལེགས་པར་སྤྱོད་གྱུར་པས། །དགེ་བ་ཆེན་ པོས་གནད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཆགས་མེད་ཟད་པར་གྱུར། །དུས་ཚིགས་རྣམས་ཀྱང་དུས་ལ་མཐུན་པར་བདེ། །རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར། །ས་གཞི་འབྲུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བར་གྱུར། །ཆུ་བཞི་ཆུ་གཙང་སྔོན་པོ་པདྨར་བཅས། །འགྲོ་བ་ནད་ཆེན་དག་གིས་མི་འདེབས་གྱུར། །སྨན་རྣམས་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར། །དུས་ཚིགས་དབང་གིས་སེར་བུའི་ངད་ཀྱང་ལྡང༌། །གཟའ་རྣམས་ལམ་ནི་བཟང་པོར་རྒྱུ་བར་གྱུར། །གཞན་གྱི་དམག་གི་འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར། །ཕན་ཚུན་གནོད་དང་དམག་གི་འཇིགས་པ་མེད། །སྐྱེ་བོ་ངེས་པར་ཆོས་སྤྱོད་དུལ་གྱུར་པས། །རྫོགས་ལྡན་དུས་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གནོད་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར། ས་གཞི་ནི་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མང་པོས་གང་ཞིང་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཉམས་དགའ་བར་ནི་སྣང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འབའ་ཞིག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད། རྒྱལ་པོའི་གྲགས་པས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང༌། བློན་པོའི་གཙོ་བོ་ཅིག་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཡི། །དགོས་པ་རྟག་ཏུ་གཟིགས་པས་ན། །དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་བློ་དག་ནི། །གོང་ནས་གོང་དུ་དཔྱོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟར་ལྷའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཕྱུགས་འགུམ་པའི་སྐྱོན་མ་མཆེས་པར། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་འབངས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཕན་པར་བགྱིས་སོ། གནོད་པ་དང་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། མང་དུ་གསོལ་ཡང་ཅི་འཚལ་ཏེ། འབངས་དེ་དག་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལ་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཞིང༌། །དབང་བསྐུར་སྔོམ་པས་རང་བཞིན་མཛེས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་མ་ཞུམ། །སྤྱི་བོ་གདུགས་དང་འདྲ་བའི་དབུ་མཛེས་བསྐྱིལ་བ་དེ་བཞིན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱི་གཏོང་བས་བརྒྱ་བྱིན་གྲགས་པ་རྨད་བྱུང་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་སྦྱིན་ ཕལ་ཆེར་གསོད་ཅིང་སྨད། །འབྲས་བུ་འཚལ་བས་མཆོད་སྦྱིན་མ་ལགས་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་གྲགས་པའི་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཡིད་དུ་འོང་དང་མཐུན། །གང་རྣམས་སྐྱོབ་པ་ཁྱོད་བཞུགས་པའི། །སྐྱེ་དགུ་དེ་རྣམས་སྐལ་དང་ལྡན། །བུ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕ་དག་ནི། །ངེས་པར་དེ་ལྟར་སྐྱོབ་མི་འགྱུར། །གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནོར་ཡང་སྟེར་བའི་སྐྱེ་བོ་དེ་ཡི་དབང་དུ་གྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བའང་འཇིག་རྟེན་བདེ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་མཐོ་རིས་འདོད་ལ་ཆགས། །གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ནི་དེ་གཉིས་དེ་བཞིན་སྤྱོད་པ་གང་ལགས་པ། །མཁས་པ་མ་ལགས་སེམས་སྟོབས་མི་ལྡན་པ་ལ་དེ་དག་ཡོད་མ་མཆིས། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསམ་པ་དགེ་བ་རྣམས་ནི། སྡིག་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བསླུར་མི་ཚུགས་པས་བསམ་པ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་འབངས་ལ་ཕན་བརྩོན་ལ།། ལེགས་དང་གྲགས་དང་བདེ་བ་ཐོབ། །དེ་བས་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དེ་ལས། །འགལ་བར་བྱ་བ་ཡོངས་མི་རིགས། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་གདམས་ངག་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ནི། སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་བས་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འདོད་པས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མངོན་པར་མཐོ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་དུལ་བ་དང་སྔོམ་པ་ལ་གནས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི། ཕྱུགས་བསད་པས་ནི་ནམ་ཡང་མངོན་པར་མཐོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་འདོད་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གུས་བར་འབད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བཅུ་པའོ། །སྡོམ་ལ། སྟག་མོ་ཤི་བི་ཀོས་ལ་བདག །ཚོང་དཔོན་གཉིས་དང་རི་བོང་དང༌། །ཨ་གསྟྱ་དང་ཤ་སྦྱིན་དང༌། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །བཙུ་ཚན་དང་པོའོ།། །།བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རྒུད་པར་གྱུར་ཏམ། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་ སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ལྷོད་པར་མི་འགྱུར། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསོད་ནམས་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གོམས་ཤིང་སྦྱིན་པ་དང༌། དུལ་བ་དང༌། སྡོམ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ལ་འདྲིས་པར་གྱུར་པ། གཞན་ལ་ཕན་པར་སྦྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ངེས་པར་བྱེད་པ་དེ་རེ་ཞིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ལྷ་དབང་དཔལ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་བྱས་པས། །གཞི་བྱིན་ཆེན་པོས་ལྷག་པར་མཛེས་གྱུར་པ། །ཡང་ཐོག་རྡོ་ཐལ་གསར་དུ་བསྐུས་པ་ལ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་གསལ
Chinese
国王的善行是功德的基础，所有的人都行为端正，巨大的善行压倒了一切障碍的力量，使之无余灭尽。时令也都应时而安乐，国王也同样致力于佛法。土地上生长各种各样的谷物，四条河流清澈见底，长满蓝色的莲花。众生不再遭受大病的侵袭，药物的功效也变得非常强大。时令的影响也带来了冰雹的凉意，星辰的运行也变得吉祥顺利。没有其他军队的威胁，彼此之间也没有损害和战争的恐惧。人们必定行持佛法，变得调柔，如同圆满时代一样富饶。之后，国王如是行持佛法的供养，贫困人民的痛苦和损害都得到了极大的平息。土地充满了众多极其快乐和显赫的人民，显得赏心悦目。世间之人仅仅口诵国王的吉祥颂，国王的声誉传遍四方。一位大臣的首领心中无比欢喜，向国王禀告说：对于上等、中等和下等的需求，您总是关注，因此，统治者们的智慧，将会越来越高明。这话说得真好啊！如此，在您面前，没有发生牲畜死亡的灾祸，通过佛法的供养，您使臣民在今生和来世都获得了利益。损害和贫困的痛苦也得到了极大的平息，即使多说也无济于事，这些臣民真是太有福报了！如同月亮一般，您的身体清净光明，灌顶的加持使您天生美丽的仪态丝毫未减。如同伞盖一般，您美丽的头顶依然高耸。您的布施胜过了帝释天的名声，令人惊叹。世间的供养大多是杀戮和贬损，不是为了追求果报的供养，而是您的供养以名声的庄严来装饰，符合戒律清净和令人喜悦的意愿。所有那些
English
The king's good conduct is the foundation of merit, and all people behave uprightly. The power of great virtue overwhelms all obstacles, causing them to be completely extinguished. The seasons are also harmonious and peaceful, and the king is likewise devoted to the Dharma. Various kinds of grains grow on the land, and the four rivers are clear and full of blue lotuses. Sentient beings are no longer afflicted by great diseases, and the efficacy of medicines becomes very powerful. The influence of the seasons also brings the coolness of hail, and the movement of the stars becomes auspicious and smooth. There is no fear of other armies, and there is no harm or fear of war between each other. People will certainly practice the Dharma and become tamed, as prosperous as in the age of perfection. After that, the king made such offerings of the Dharma, and the suffering and harm of the poor people were greatly pacified. The land was filled with many extremely happy and illustrious people, appearing pleasing to the eye. The people of the world only recited the king's auspicious verses, and the king's reputation spread everywhere. A chief of ministers was overjoyed and reported to the king, saying: You always pay attention to the needs of the superior, the middling, and the inferior. Therefore, the wisdom of the rulers will become more and more profound. This is well said! Thus, in your presence, there has been no disaster of livestock dying. Through the offerings of the Dharma, you have benefited the subjects in both this life and the next. The suffering of harm and poverty has also been greatly pacified. Even if I say more, it is of no use. These subjects are truly blessed! Like the moon, your body is pure and bright, and the blessings of empowerment have not diminished your naturally beautiful demeanor in the slightest. Like an umbrella, your beautiful head remains high. Your generosity surpasses the fame of Indra, which is amazing. Most of the worldly offerings are killing and degrading, not offerings for seeking rewards, but your offerings are adorned with the glory of fame, in accordance with the purity of discipline and pleasing wishes. All those
Chinese
救护者您所居住的，那些众生都具有福分。儿子们也有父亲，必定不会那样救护。 另一人说：布施，是指将财物施舍给别人的那个人所掌握的。守护戒律也倾向于世间安乐，贪恋欲界天。为了成办他人的利益，像那样行持这二者，不是智者，没有心力的人不具备这些。因此，善良的想法，不会被诱骗去做恶事，所以要努力使想法纯洁。因此，努力利益百姓，就能获得善名、声誉和安乐。因此，完全不应违背国王的法则。同样，也应讲述国王的教言。习惯于佛法，众生就会变得富有，因此，想要变得富有，就应追随佛法。也应像那样结合起来。增上生是安住于布施、调伏和节制而获得的，宰杀牲畜永远不会获得增上生。因此，想要获得增上生，就应努力恭敬布施等。世尊在过去世也专注于行持世间利益。也应像那样赞叹如来的功德。供施的本生故事第十。 总摄：母虎、希毗、高萨拉我，两位商人与兔子，阿噶斯提亚和施肉者，全部救度与行供施。第一品。 伟大者们，无论是衰败还是拥有圆满的权力，对于众生的慈爱都不会减弱。例如，菩萨从很久以前就非常习惯于行持福德，并且熟悉布施、调伏、节制和慈悲，对于利益他人的特殊行为非常确定，据说他暂时变成了天神之王帝释天。天神之王的荣耀依赖于他，伟大的施主更加庄严，就像新涂抹的屋顶石灰上，照射着月亮的光芒一样明亮。
English
Those beings who dwell where you, the protector, reside are fortunate. Even sons will certainly not protect their fathers in that way. Another said: Giving, means that it is under the control of the person who gives away wealth. Keeping the precepts also tends towards worldly happiness and is attached to the desire for higher realms. For the sake of accomplishing the benefit of others, whoever practices these two in that way, is not a wise person; those who lack mental strength do not possess them. Therefore, good thoughts cannot be deceived into doing evil, so one should strive to purify one's thoughts. Therefore, by striving to benefit the people, one obtains goodness, fame, and happiness. Therefore, it is completely inappropriate to act contrary to the king's laws. Similarly, the king's advice should also be spoken. By becoming accustomed to the Dharma, beings will become wealthy, therefore, desiring to become wealthy, one should follow the Dharma. It should also be combined in that way. Higher realms are attained by abiding in giving, taming, and restraint, but slaughtering animals will never lead to higher realms. Therefore, desiring that, one should strive to be respectful of giving and so on. The Blessed One in his previous life was also focused on practicing worldly benefits. The qualities of the Thus-Gone One should also be praised in that way. The tenth chapter of the Jataka tale of offering sacrifices. Summary: Tigress, Shibi, Koshala I, two merchants and a rabbit, Agastya and the giver of meat, all liberate and perform offerings. The first section. Great beings, whether they are in decline or possess perfect power, their compassion for sentient beings does not diminish. For example, a Bodhisattva who has been very accustomed to practicing merit for a long time, and is familiar with giving, taming, restraint, and compassion, and is very certain about the special act of benefiting others, is said to have temporarily become Indra, the king of the gods. The glory of the king of the gods depends on him, the great giver is even more magnificent, like the moonlight shining on newly plastered roof lime, it is bright.