Tibetan
་ཆུང་ལ་དཔྱོད་པ་མི་ནུས་པའི་ཆོས་ཙམ་ལ་དགའ་ཞིང༌། དད་པ་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་ལ་སྐྱབས་བཙལ་བ། །དེ་དག་བསད་པས་ཆོས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་སྐྱེ་བོ་ལམ་ངན་སོང༌། །ངན་སོང་མི་བདེ་དོགས་པའི་ནང་ན་འཁོད། །ཕྱུགས་རྣམས་བསད་པས་ཆོས་འགྱུར་ཞིང༌། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བ་དང༌། །ལྷ་ཡང་མཉེས་པར་འགྱུར་བདག །ཅི་ལྟ་བུར་ན་འཐད་པར་འགྱུར། །ཕྱུགས་རྣམས་བསད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐུས། །མཐོ་རིས་འགྲོ་ཕྱིར་དེ་བས་དེ་བསད་ན། །ཆོས་སུ་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་བརྫུན། །གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ཕ་རོལ་སུ་ཞིག་ཐོབ། །ལེགས་པར་སྤྱོད་ལས་ཡིད་ནི་མ་བཟློག་ཅིག །དགེ་བའི་ལས་ལ་ངེས་པར་མ་བྱས་པའི། །ཕྱུགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་དག་ལ་བསད་གྱུར་ཀྱང༌། །བདག་བྱས་གཞི་མེད་ཇི་ལྟར་ཐོ་རིས་སྐྱེ། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་བསད་མཐོ་རིས་འགྲོ་ན་ནི། །བྲམ་ཟེ་བདག་ཉིད་ཕྱུགས་སུ་བསྐྱུར་ལ་རག །གང་ཕྱིར་ཚུལ་འདི་གང་ནའང་མི་སྣང་བས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་ཆིག་ནི་སུ་ཞིག་ཉན། །མཚུངས་མེད་ མཐུ་བསུང་རོ་གང་གཟི་ལྡན་པའི། །བདུད་རྩིའི་ཟས་མཆོག་ལྷ་མོས་ཕུལ་བ་དག །བོར་ནས་ཕྱུགས་བསད་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པས། །ལྷ་རྣམས་མགུ་བར་གྱུར་པ་ག་ལ་སྲིད། །རྒྱལ་པོ་དེས་ད་ནི་འདི་འདི་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལ་མོས་པར་འདྲ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚིག་མཉན་ནས། དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་འདི་ལྟར་བདག་ལ་ཕན་པར་སེམས་པ་ནི། བདག་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་ཕན་འདོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་བདག་ནི་མི་སྟོང་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་འདོད་ཀྱིས། ཇི་སྐད་དུ་བསྐོས་པའི་བློན་པོ་རྣམས་དེའི་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་དུ་ཆུག་ཤིག །བཀོད་ས་རྩིག་ཏུ་རུང་བའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། དེ་དང་མཐུན་པའི་ཚེས་གྲངས་དང༌། བྱེད་པ་དང་ཡུད་ཙམ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་དང་སྦྱོར་བ་ཡང་རྟོགས་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རེ་ཞིག་ཁྲུས་མཛོད་ཅིག་དང་མཆོད་སྦྱིན་ཅིག་བགྱིས་ལགས་ན། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་བརྩམ་མོ། །ཅིག་ཆར་མི་སྟོང་བཟུང་ན་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་མད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་འབངས་འཁྲུག་པར་གྱུར་དུ་མ་དོགས་ཤིག་དང༌། བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང
Chinese
对于不善于思辨的低劣之法津津乐道，这些生起信心的众生，已经显示出极其不妙了。 无论如何，世间之中，所寻求的救护，如果屠杀它们反而变成善法，那么依此教导的众生将堕入恶道，安住于恶道不安的恐惧之中。 屠杀牲畜变成善法，并且能转生到天界，诸天神也会感到喜悦，这怎么能算是合理呢？ 以屠杀牲畜的咒语之力，为了前往天界而屠杀它们，如果说这就是善法，那也是虚假的。他人所造的业，谁能获得呢？不要从良善的行为中转移心意。如果不确定地行持善业，即使为了祭祀而屠杀牲畜，自己所为也毫无根据，怎么能转生到天界呢？如果为了祭祀而屠杀就能前往天界，那么婆罗门自己应该变成牲畜。因为这种道理在任何地方都看不到，因此，谁会听信这些话呢？无与伦比的，力量芬芳充满光辉的，甘露妙食由天女供奉，舍弃之后，屠杀牲畜，以血肉等来使诸天神欢喜，怎么可能有这种事呢？国王心想：现在应该这样做了。于是假装喜欢祭祀，听取了那些人的话，对他们说：你们这样为我着想，使我拥有了庇护和助益。因此，我想要举行千人祭祀，让按照吩咐的大臣们准备祭祀的器具吧。寻找适合建造祭祀场所的土地，以及与之相应的吉日良辰，以及举行祭祀的时刻，星宿和合等。然后，祭司在他的面前说道：为了成就您所期望的事情，伟大的国王啊，请您暂时沐浴并举行祭祀吧，我们将会开始布置。如果一次性拘捕一千人，您的臣民一定会感到厌恶，甚至会背叛您。婆罗门们也这样说道。国王对他们说：你们不要担心臣民会叛乱，我无论如何也会让他们心悦诚服的。
English
Those beings who give themselves up to inferior laws that cannot be discerned, and who generate faith, have been shown to be extremely inauspicious. In any case, in this world, if killing those whom one seeks refuge in becomes dharma, then the people taught by that will go to the evil path, and dwell in the fear of the discomfort of the evil path. If killing animals becomes dharma, and one is born in the world of the gods, and the gods are pleased, how can that be reasonable? If one kills animals with the power of mantras, and kills them in order to go to heaven, then it is false to say that it becomes dharma. Who can obtain what others have done? Do not turn your mind away from good deeds. Even if animals are killed for offerings without having definitely done virtuous deeds, how can one be born in heaven without a basis for what one has done? If one goes to heaven by killing for offerings, then the Brahmins themselves should turn themselves into animals. Since this kind of reasoning is not seen anywhere, who would listen to these words? The incomparable, powerful, fragrant, and radiant nectar-like food offered by the goddesses, having abandoned that, how could the gods be pleased by killing animals and with flesh and blood? The king thought, "Now I must do this." So he pretended to be fond of making offerings, and listened to their words, and said to them, "Your thinking of me in this way makes me have protection and help. Therefore, I want to make an offering of a thousand people, so let the ministers who have been appointed prepare the implements for that. Find a place where a site can be built, and a date that is in accordance with it, and a time for doing it, and also understand the constellations and conjunctions." Then the priest said in front of him, "In order to accomplish what you desire, great king, please bathe and make an offering for a while, and we will begin the arrangements. If a thousand people are arrested all at once, your subjects will become disgusted and even rebel." The Brahmins also said that. The king said to them, "Do not worry that your subjects will rebel, I will make them happy in any way."
Tibetan
་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མི་རྣམས་བསྡུས་ནས་སྨྲས་པ། ངས་ནི་མི་སྟོང་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་འདོད་ན་ཉེས་པ་མེད་པར་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སུ་ཡང་ཕྱུགས་སུ་བྱར་ངས་མི་ནུས་ཀྱི། དེ་བས་ན་དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དང་གང་ཚུལ་དང་བཀའ་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ངའི་བཀའ་གཅོག་པ་དེ་དང་དེ་དག་ངའི་རྟོག་ཆེན་གྱི་མི་བག་མེད་པའི་གཉིད་ཀྱིས་མ་ལོ་གཅིག །དྲི་མ་མེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རང་གི་རིགས་ལ་གནོད་པ་དང་ཡུལ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་ན། ངས་ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་བཟུང་བར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་དག་གི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ ཐམས་ཅད་འབངས་ལ་ཕན་པར་གཞོལ། །མི་རྗེ་ལྷས་མཛད་དེ་ལ་བརྒལ་བ་ག་ལ་སྲིད། །ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་ཚངས་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་ཚད་མའི་ནང་ནས་ཚད་མ་མཆོག །ལྷ་གཅིག་དགྱེས་པ་གང་ལགས་པ། །བདག་ཅག་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལ་དགྱེས། །འོ་སྐོལ་དགྱེས་ཤིང་སྨོན་པ་ལས། །དགྱེས་པར་གུད་ན་གཞན་མ་མཆིས། །དེ་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་མཉན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་ཐུགས་ཆེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བོ་མང་བོས་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་ཡོ་ལང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པར་ལྗོངས་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་འཛིན་དུ་བཀྱེའོ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་ཉིན་རེ་ཞིང་འདི་སྐད་བསྒོས་སོ། །བརྟན་ཞིང་གཙང་མའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་ལྡན་མི་མཆོག་ལ། །རྒྱལ་པོ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པས་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པར་མཛད། །འབངས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཚུལ་མིན་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ནི། །ཕྱུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟོང་གིས་མཆོད་སྦྱིན་མཛད་པར་བཞེད། །དེ་བས་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་གང་ཞིག་ཚུལ་མིན་རྗེས་སྤྱོད་ཅིང༌། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་ས་སྐྱོང་བློན་པོས་བཀུར་དང་འགལ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕྱུགས་སུ་བྱས་གྱུར་ནས། །མཆོད་སྡོང་ལུས་བཏགས་གྲིམ་ཤིང་སྐམས་པ་སྐྱེ་པོས་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱུགས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོས་ཚུལ་བཞིན་མི་བྱེད་པའི་མི་ཚོལ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཉིན་རེ་བཞིན་འཇིགས་འཇིགས་སྐད་བསྒོ་བ་དེ་ཐོས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་བཟུང་བའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་དུ་ཚོལ་ཞིང་འོང་བར་མཐོང་ནས། ཚུལ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དགའ
Chinese
应当那样做，不要改变。然后，那位国王召集了城市的人们，说道：我想要进行千人祭祀，但不想无缘无故地把任何人当作牲畜来宰杀。因此，从今天开始，你们当中无论谁违反规矩和法律，违抗我的命令，我的聪明能干之人将用毫不留情的睡眠来考察一年。如果有危害自己种族和国家的人，你们要知道我将把他们当作牲畜来抓捕。然后，那些人中的首领们合掌对他说：您的所有行为 都致力于利益民众。人王是天神所造，怎么可能违背他呢？梵天也随喜您的行为。您是衡量标准中最好的衡量标准。哪位神喜欢什么？我们大家都喜欢那个。除了我们喜欢和期望的，没有其他的喜悦。就这样，城市的民众听了国王的命令。国王派遣那些忠诚的大臣，带着众多人所见证的盛大仪式，到各地区和城市去抓捕作恶的人。并且每天都在四处宣告：对于拥有坚定和纯洁戒律财富的伟人，国王以无畏的布施来行无畏的布施。为了利益民众，对于那些行为不正的人，他打算将他们变成牲畜，进行千人祭祀。因此，从今天开始，无论谁追随不正之行，违背国王的命令，违背土地管理者大臣的尊敬，那人就会因为自己的业力而被当作祭祀的牲畜，被绑在祭祀柱上，像枯萎的树木一样，被人们看到。然后，那个地方的人们为了国王寻找那些行为不正的人，以便将他们作为祭祀的牲畜，听到每天令人恐惧的宣告声，看到国王的人们为了抓捕作恶的人而四处搜寻，那些喜欢作恶的人
English
It should be done that way, without changing. Then, that king gathered the people of the city and said: I want to perform a thousand-person sacrifice, but I don't want to slaughter anyone as livestock without a reason. Therefore, from today onwards, whoever among you violates the rules and laws, and disobeys my orders, my wise and capable people will examine them for a year with relentless sleep. If there are those who harm their own race and country, you should know that I will seize them as livestock. Then, the leaders among them joined their palms and said to him: All your actions are devoted to benefiting the people. How could one go against the king of men, who is made by the gods? Brahma rejoices in your actions. You are the best measure among measures. Whatever pleases the one god, we all like that. Apart from what we like and desire, there is no other joy. Thus, the people of the city heard the king's command. The king sent those loyal ministers, with a grand ceremony witnessed by many people, to various regions and cities to arrest those who commit evil deeds. And every day, he proclaimed everywhere: For the great man who possesses the wealth of steadfast and pure discipline, the king makes fearless offerings with fearless generosity. For the benefit of the people, for those who act improperly, he intends to turn them into livestock and perform a thousand-person sacrifice. Therefore, from today onwards, whoever follows improper conduct, violates the king's command, and violates the respect of the minister who manages the land, that person will be made into a sacrificial animal because of his own karma, tied to the sacrificial pillar, and seen by the people like a withered tree. Then, the people in that place, in order for the king to find those who act improperly to be used as sacrificial animals, heard the frightening proclamations every day, and saw the king's people searching everywhere to arrest those who commit evil deeds, those who like to do evil