Tibetan
བར་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཀྱིས་བརྟགས་ན་བུ་གཉིས་མི་སྣང་བས་མཆི་མས་བརྣངས་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། བྱིས་པ་གཉིས་ཀྱང་ཡོང་མི་སྣང༌། །ཁྱོད་ཀྱང་བདག་ལ་ཅང་མི་གསུང༌། །མི་དགར་གྱུར་པ་མི་གསུངས་པས། །ཀྱི་ཧུད་བདག་ནི་བསད་ཀྱིས་མེད། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། མྱ་ངན་གྱི་མེས་སྙིང་བསྲེགས་པས་ལྕུག་མ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་འགྱེལ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བླངས་ནས་རྩྭའི་སྟན་ལ་བཞག་སྟེ། ཆུ་གྲང་མོ་བཏབ་ནས་སླར་སོས་པ་དང༌། དབུགས་ཕྱུང་ པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མི་བཟོད་ལ། །བརྟན་པོ་མེད་དུ་དོགས་པས་ན། །མ་དྲི་ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་མྱུར་དུ་མ་སྨྲས་སོ། །རྒས་ཤིང་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །ཉེན་པའི་བྲམ་ཟེ་ང་ཅན་བྱུང༌། །དེ་ལ་ང་ཡིས་བུ་གཉིས་བྱིན།། མྱ་ངན་མ་བྱེད་སྤྲོ་བསྲིངས་ལ། །བུ་ལ་མ་སེམས་ང་ལ་ལྟོས། །བུ་ཡི་མྱ་ངན་གདུངས་སྙིང་ལ། །མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་བཞིན་མ་བྱེད། །བསླངས་པར་གྱུར་ན་སྲོག་དག་ཀྱང༌། །མི་སྦྱིན་པར་ནི་ཇི་ལྟར་ནུས། །དེ་བས་ང་ཡི་སྦྱིན་པ་ལ། །བཟང་མོས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱོས། །མ་དྲིས་དེ་ཐོས་ནས་བུ་ཤོར་དོགས་ཏེ་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ། བུ་གཉིས་གསོན་པའི་གཏམ་ཐོས་ནས་མྱ་ངན་ཆུང་ངུར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་ཐབ་མྱ་ངན་བསད་བའི་ཕྱིར། མཆི་མ་ཕྱིས་ཏེ། ཡ་མཚན་ཆེ་བར་བལྟས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། མང་དུ་གསོལ་ཡང་ཅི་འཚལ་ཏེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ནི། །འཛུམ་པའི་སྐབས་ཀྱང་མ་རྙེད་པ། །ལྷ་ཡི་སེམས་ཀྱང་ངེས་པར་ནི། །ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་དབང་དུ་གྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཚིག་བསྡེབ་སྒྲ་གྲག་པ། །ལྷ་ཡི་རྔ་ཆེན་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི། །བྲག་ཆའི་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚིག་འབྲུ་གསལ་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ས་གཞི་རི་ཡི་ནུ་མ་གཡོ་བ་ཅན། །འདོད་ཆགས་ལངས་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། །གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་མཁའ་ལ་ལྷགས། །གློག་འགྱུའི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གསལ་གྱུར་བཞིན། །དེ་བས་ཐུགས་ངན་མ་མཛད་པར། །སྩལ་བས་ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་བཏུང་ཆུ་བཞིན། །སླན་ཆད་ཀྱང་ནི་སྦྱིན་བདག་མཛོད། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ས་གཞི་གཡོས་པས། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འགུལ་བ་དང༌། འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པས་མིག་བགྲད་པ་རྣམས་ལས་གཡོས་པའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་མཚན་མོ་ནམ་ལངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་སློང་མོ་སྤྱོད་པ་འདྲ་བ་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་དྲུང་དུ་འོངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གློ་བུར་དུ་བྱུང་བ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། ཅི་འདོད་ཅེས་སྐབས་ཕྱེས་པ་དང༌། དེ་ལ་ཆུང་མ་བསླངས་སོ། །མཆོ་ཆེན་དག་ལ་ཆུ་ནི་མི་ཟད་བཞིན། །དམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པའི་ཆོས་མི་ཟད། །དེ་བས་ལྷ་འདྲ་ཁྱོད་ལ་འཕགས་མ་སློང༌། །བཙུན་མོ་འདི་ནི་བདག་ལ་སྩལ་བར་རིགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་མི་དགའ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་མ་དྲི་བཟུང༌། །ལག་པ་གཡས་པས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ལག་གཡས་རྩེ་ལ་ཆུ་སྦྲེང་ནས། །འདོད་ལྷའི་སེམས་ནི་མྱ་ངན་མེ་ཡིས་ཚིག །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཕན་སེམས་ཤེས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱང་མ་འཁྲུག་དུས་ཀྱང་མ་དུས་ཏེ། །སྔོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་གྱིས་ནོན་གྱུར་ནས། །དེ་ལ་མིག་ཚུགས་ལྟ་ཞིང་བྲིས་བཞིན་འདུག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་སྙིང་ལ་ངོ་མཚར་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསྟོད་ནས་སྨྲས་པ། ཡ་རབས་མ་རབས་ཆོས་གཉིས་ནི། །ཨེ་མ་ཁྱད་པར་རེ་ཆེ་སྟེ། །བདག་ཉིད་མ་སྦྱངས་པ་རྣམས་ནི། །སུས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་མི་ནུས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་མ་གྱུར་པས། །བུད་མེད་རབ་ཏུ་སྡུག་པ་དག །དེ་ལྟར་མ་ཆགས་སྦྱིན་བྱེད་པ། །འདི་དྲའི་རླབས་ཆེན་སུ་ལ་ཡོང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཆགས་པའི་གཏམ་དག་གིས། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པ་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲགས་པ་དེས། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གཞན་འོད་ཟིལ་མནན་བཞིན། །གཞན་གྱི་དཔལ་གྲགས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་ལས་འདས། །འདི་ལ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང༌། །ལྟོས་འགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། །བརྒྱ་བྱིན་བཅས་པ་ཡི་རང་འགྱུར། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་འོད་གསལ་བར་འདུག་པ་བསྟན་ནས། བདག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལགས་སོ་ཞེས་སྦྲན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། ཟླ་བ་བཏང་སྟེ་ཟླ་འོད་རྣམས། །གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་རིགས་ཀྱི། །ཁྱོད་ ཀྱི་བཙུན་མོ་མ་དྲི་འདི། །ཁྱོད་བདག་ཉིད་ལ་བདག་འབུལ་ལོ། །བརྟན་པ་རྣམས་ནི་བསླངས་ན་སྟེར། །སེང་གེའི་ཆུང་མ་ཅེ་སྦྱང་ལ། །བྱིན་ཡང་དེ་ཡིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ནི་སེང་གེ་ཉིད་ལ་འོས། །མཐོན་པོ་རྣམས་དང་དམན་པ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་མྱུ་
Chinese
想到或许是不允许的吧。在所有苦行的森林里用心寻找，两个孩子都不见踪影，泪水盈眶，又说道：两个孩子也不来了，你也不对我说什么。不高兴也不说，唉呀，我不是被杀了吗？这样说着，悲伤的火焰焚烧着心，像砍断嫩枝的根一样倒下了。刚一倒下，菩萨就扶起她，放在草垫上，浇上凉水，让她苏醒过来，为了让她喘口气，说道：以慈悲之心无法忍受，又担心没有坚定，所以，母亲啊，我对你，没有迅速说出痛苦。年老贫穷的痛苦，降临到我这个婆罗门身上。我把两个孩子给了他。不要悲伤，要高兴，不要想孩子，看着我。不要像用刀刺一样，刺入因思念孩子而痛苦的心。如果能恢复过来，即使是生命，怎么能不给予呢？因此，对于我的布施，要以善良的心随喜。母亲听到这些话，因为担心失去孩子而心生怜爱，听到两个孩子还活着的消息，悲伤就减少了。为了消除家庭的悲伤，擦干眼泪，惊奇地看着，对家庭说道：即使供养很多，又需要什么呢，真是太稀奇了。像这样，在你的心中，连微笑的时候都没有找到，天人的心也一定是，被惊奇所支配。你的名声的语句组合发出的声音，像敲击天上的大鼓的声音一样，用岩石的回声，在所有方向，用清晰的词语，布满天空。大地，拥有山峰乳房，像欲望燃起一样剧烈摇动。金色的花朵也飘落在空中，像闪电的光芒照亮天空一样。因此，不要不高兴，因为施舍而让心喜悦。像给世人饮水一样，以后也要做施主。然后，天界的主宰者帝释天，因为大地摇动，山王须弥山也摇动，心想这是怎么回事，守护世间者们因为惊奇而睁大眼睛，从他们那里探寻摇动的所有原因。
English
Thinking that perhaps it was not allowed. Searching with my heart in all the forests of asceticism, the two children were nowhere to be seen, my eyes filled with tears, and I said again: The two children are not coming, and you are not saying anything to me. Not speaking when displeased, alas, haven't I been killed? Saying this, my heart burned by the fire of sorrow, I fell like a tender branch being cut from its root. As soon as she fell, the Bodhisattva picked her up and placed her on a grass mat, poured cold water on her to revive her, and to let her catch her breath, said: With a heart of loving-kindness, I could not bear it, and fearing that there was no steadfastness, therefore, mother, I did not quickly tell you of the suffering. The suffering of old age and poverty has befallen me, a Brahmin. I gave him the two children. Do not grieve, be joyful, do not think of the children, look at me. Do not pierce the heart, which is pained by longing for the children, as if with a weapon. If she can be revived, how can I not give even my life? Therefore, rejoice in my giving with a good heart. Hearing these words, the mother, fearing the loss of her children, felt compassion, and hearing the news that the two children were alive, her sorrow lessened. To dispel the sorrow of the family, she wiped away her tears, looked in amazement, and said to the family: Even if I offer much, what else is needed, it is truly amazing. Like this, in your heart, not even a moment of smiling could be found, the minds of the gods must also be, dominated by amazement. The sound of the combination of words of your fame, like the sound of striking the great drum of the gods, with the echo of rocks, in all directions, with clear words, fills the sky. The earth, possessing the breasts of mountains, shook violently as if desire had arisen. Golden flowers also fell in the sky, like the light of lightning illuminating the sky. Therefore, do not be unhappy, but be pleased by giving. Like drinking water to the world, be a benefactor in the future as well. Then, the lord of the gods, Indra, because the earth shook, and Mount Meru, the king of mountains, also shook, wondered what was happening, and the guardians of the world, astonished, widened their eyes, searching from them for all the causes of the shaking.
Chinese
认识到这是布施，心中非常高兴。那天晚上天亮后， 帝释天变成婆罗门的样子，做着乞讨的行为，来到了萨埵（Thams-cad sgrol）的面前。菩萨对突然出现的人表示尊敬，问道想要什么，那人向他乞讨妻子。正如大河之水用之不竭，圣者布施之法亦无穷尽。因此，我向你这位天人乞讨圣母，你理应将这位妃子供养给我。菩萨心中没有丝毫的不悦，答应并布施了。然后，他用左手拿着香水，右手拿着盛满水的器皿，将水倾注在那人的右手上。欲界天神的心被悲伤之火燃烧。他了解菩萨的利他之心，内心并未动摇，时机也未成熟，前所未有的痛苦重压着他，他目不转睛地看着，仿佛画在画上一样。天帝帝释天看到后，心中充满了惊奇，赞叹那位大菩萨说道：贤善与恶劣这两种法，唉呀，差别真是太大了！没有调伏自身的人，谁也不会相信。因为没有摆脱贪欲，对于极其可爱的女子，像这样毫不执着地布施，这伟大的行为有谁能做到呢？你那赞叹功德的话语，你那传遍四方的名声，就像太阳的光芒压倒其他光芒一样，压倒了其他的光荣和名声。你的行为超越了人类。对此，夜叉、乾闼婆，以及三十三天众，包括帝释天在内，都会随喜。帝释天说了这些话后，展示了自己光芒四射的身体，说道：我就是帝释天。然后对菩萨说道：放走月亮，让月光到别处去是不合适的。你的妃子玛德利（Madri），我将她献给你自己。坚定的人被乞讨时会施舍，母狮的幼崽给谁呢？即使给了，又能做什么呢？那只适合狮子自己。对于高贵的人和卑贱的人，国王的后裔
English
Recognizing this as generosity, his heart was filled with joy. When that night turned to dawn, Indra transformed himself into the form of a Brahmin and pretended to beg, coming before Satta (Thams-cad sgrol). The Bodhisattva, showing respect to the one who had suddenly appeared, asked what he desired, and the Brahmin begged for his wife. Just as the water of a great river is inexhaustible, so too is the Dharma of generosity for the noble ones. Therefore, I beg you, god-like one, for the noble mother; you ought to grant this consort to me. The Bodhisattva, without any displeasure in his heart, agreed and gave her away. Then, with his left hand he held the perfume, and with his right hand he held the vessel filled with water, pouring the water onto the tip of the Brahmin's right hand. The mind of the desire-god was consumed by the fire of sorrow. Knowing his altruistic nature, his mind did not waver, nor was it the wrong time, but he was overwhelmed by the burden of unprecedented suffering, gazing intently as if painted in a picture. Indra, the lord of the gods, seeing this, was filled with wonder in his heart, and praising the great Bodhisattva, he said: The two dharmas of virtue and vice, alas, how great is the difference! Those who have not tamed themselves, no one can trust. Because they have not abandoned desire, for a woman who is exceedingly beautiful, to give her away without attachment in this way, who could accomplish this great deed? The words of praise for your qualities, the fame that spreads in all directions, like the light of the sun suppressing other lights, has suppressed the glory and fame of others. Your conduct transcends humanity. To this, Yakshas, Gandharvas, and the thirty-three gods, including Indra, will rejoice. Indra spoke these words, then revealed his radiant body, saying: I am Indra. Then he said to the Bodhisattva: It is not fitting to let the moon go and let the moonlight go elsewhere. This consort of yours, Madri, I offer her to you yourself. The steadfast ones give when begged. To whom should one give a lioness cub? Even if given, what could one do with it? It is only fitting for the lion himself. To the high and the low, the royal offspring