English
It can satisfy, how can it be satisfied? King Śibi is my father, seeing these two in such a situation, whatever wealth that deceives these two, I will definitely give you whatever you want. Therefore, taking these two to his country will become very good. If you do this, you will have great wealth and Dharma. The Brahmin said: I am not happy to go to the king's situation like a demon, and I have no courage to go. The king will take my two children away, or punish them with punishment. Therefore, I will take these two children to the great Brahmin woman as servants. Then the Bodhisattva said when things were not completely over: Then what do you want? So with the love for the two children, he told them to be good servants, and in order to let them accept, he handed over a container filled with water from the Brahmin's outstretched hand. Relying on the power of his efforts, water flowed out of the container, and tears flowed from the eyes like lotus petals without effort. After that, the Brahmin was very happy because of greed, and with an eager heart, he was eager to take away the Bodhisattva's son, and briefly said some auspicious words, saying: Harsh and harsh words have been spoken. So he took the two young men out of the ascetic forest. After that, the two young men were heartbroken by the pain of being separated from their parents, bowed to their father, and said with tears in their eyes: Father, mother is coming later, do you want to abandon us? Where are you going to take us before we meet our mother? Then please give us to (him). After that, the Brahmin thought: The mother of these two children will also come today, and she will also feel regret because of her love for the children. So like tying lotus buds, he tied their hands with willow branches, and the two leaned on each other, turned their faces to their father again, threatened and took away the two young and beautiful young men with very gentle eyes. After that, the young woman Kṛṣṇa felt the pain for the first time, she cried and said to her father: Father, this Brahmin tied me with willow branches without mercy. The Brahmin said that he has Dharma, this person is definitely not a Brahmin, but a Yaksha Brahmin.
Tibetan
ཟེར་བསྒྱུར་ནས་ནི། །ངེས་པར་ཟ་བའི་ཕྱིར་ཁྲིད་དོ། །ཤ་ཟས་བདག་ཅག་ཁྲིད་གྱུར་ན། །ཡབ་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་ཡལ་བར་བོར། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དྲ་བ་ཅན་གྱིས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེས་བདག་ལ་བརྡེག་པ་ཡི། །དེ་ཙམ་སྡུག་བསྔལ་མི་ཆེ་ཡི། །དེ་རིང་ཡུམ་དང་མ་འཇལ་བ། །དེ་ཡིས་བདག་སྙིང་གས་པ་བཞིན། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཚལ་སྟོང་པ་ན། །ཡུམ་ནི་ཡུན་རིང་ངེས་པར་བཤུམ། །ཉོན་མོངས་བུ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །བྱིའུ་ཕྲུག་བསད་པའི་མ་མ་བཞིན། །བདག་ཅག་ཕྱིར་ནི་ནགས་ཚལ་ནས། །རྩ་བ་ཤིང་ཐོག་མང་པོ་རྣམས། །བསྣམས་ཏེ་བྱོན་ནས་གནས་སྟོང་འདིར། །གཟིགས་ནས་ཡུམ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཡབ་གཅིག་ཆིབས་རྟ་འདི་རྣམས་དང༌། །གླང་ཆེན་ཤིང་རྟ་གང་མཆིས་ལས། །ཕྱེད་ཙམ་ཡུམ་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །དེ་ཡི་ཐུགས་ངལ་ཆུང་ཡང་སྲིད། །འཕྲིན་གྱིས་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཐུགས་ངལ་མཛད་ལས་བཟློག་ཏུ་གསལ། །ཡབ་གཅིག་ཁྱོད་དང་ཡུམ་དེ་ཡི། །ཞལ་ནི་མཐོང་བ་རབ་ཏུ་དཀའ། །ཀྲྀཥྞ་ཚུར་ཤོག་བདག་ཅག་འདོང༌། །བྲམ་ཟེའི་བྲན་གཡོག་འདོད་པ་ལ། །ཡབ་ཀྱིས་བདག་ཅག་བྱིན་ཟིན་གྱིས། །བདག་ཅག་གསོན་ཡང་ཅི་ཞིག་རུང༌། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བུས་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་ཟེར་བ་དེའི་བློ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ཀྱང་བྱིན་ཟིན་པས་ད་འགྱོད་ཀྱང་ཅི་ཕན་སྙམ་ནས། མྱ་ངན་གྱི་མེ་བཟློག་དཀའ་བས། སྙིང་བརྩེ་སྟེ་དུག་ལངས་ནས་བརྒྱལ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་བློང་བློང་པོར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ ། སེར་བུ་བསིལ་བའི་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་སླར་རྙེད་པ་དང༌། སྒྲ་ཅི་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་བུ་མི་འཁོར་བའི་གནས་མཐོང་ནས། །མགྲིན་པ་དབུགས་ཀྱིས་བརྣངས་བཞིན་དུ་རང་ལ་རང་གིས་སྨྲས་པ། ང་ཡི་སྙིང་བུ་གཅེས་པ་ལ། །འཛེམ་དོགས་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ། །མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་ཅི་ལྟར་ན། །བྲམ་ཟེ་ངན་པ་ངོ་མི་ཚ། །ལྷམ་ཡང་མེད་པར་རྐང་གིས་དོང༌། །རབ་ཏུ་གཞོན་པས་ངལ་མི་བཟོད། །ཇི་ལྟར་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་དོང༌། །ཇི་ལྟར་དེ་ཡི་བྲན་གཡོག་བྱེད། །ལམ་དུ་ངལ་ཞིང་དུབ་པ་ལ། །སུ་ཞིག་དེ་རིང་ངལ་བསོར་འཇུག ། བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཉེན་པ་གཉིས། །སློང་པའི་གནས་ཀྱང་སུ་ཞིག་ཡོད། །བདག་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་འདོད་ཀྱང༌། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ན། །ངའི་བུ་བདེ་བར་སྐྱེས་པ་གཉིས། །གནས་སྐབས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞིང་འཁོང༌། །ཀྱེ་མ་འོ་བུ་དང་བྲལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མེས་ནི་བདག་སེམས་བསྲེགས། །དམ་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་དྲན་ནས། །སུ་ཞིག་རྗེས་སུ
Chinese
说是要换取，必定为了吃而带走。 如果肉食者带走了我们，父亲为何舍弃？ 之后，年轻人网眼悲叹着说道：婆罗门打我的时候，痛苦还没这么大，今天没见到母亲，那就像我的心裂开一样。在空旷的苦行森林里，母亲一定会哭很久，因为烦恼儿子的痛苦，就像杀死小鸟的母亲一样。为了我们，从森林里拿来许多树根水果，带着来到这空旷的地方，看到后母亲会怎么样呢？父亲大人，这些坐骑马和所有的大象车，如果分一半给母亲，或许能减轻她的辛劳。用书信向母亲顶礼，清楚地说明让她停止操劳。父亲大人，您和母亲的容颜，实在难以见到。克里希纳（梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）过来，我们走吧！对于想要婆罗门奴隶的人，父亲已经把我们给了他们，我们活着又有什么用呢？ 之后，菩提萨埵的儿子发出悲叹，虽然生起了极大的慈悲心，但心想既然已经给了，现在后悔又有什么用呢？难以阻止悲伤的火焰，因为怜悯而中毒一样晕倒，心中一片茫然，就那样呆住了。 清凉的冰雹风父亲恢复了意识，看到没有任何声音，儿子也不在的地方，喉咙被气息堵住，自言自语道：对于我珍爱的心肝宝贝，怎么能毫无顾忌地，当面用刀剑刺伤呢？恶劣的婆罗门真不知羞耻！连鞋子也没有，光着脚走，因为非常年轻，无法忍受疲劳，要怎样走上道路呢？要怎样做他的奴隶呢？在路上疲劳困顿的时候，今天谁来让他休息呢？饥渴痛苦的两种威胁，谁又能成为乞讨的地方呢？我虽然想要坚定，但像这样痛苦，我的两个快乐出生的儿子，处境会变成什么样，会怎么样流浪呢？唉，与儿子分离的痛苦之火，正在焚烧我的心。圣人们忆念着佛法，谁会跟随呢？
English
Saying they would exchange, they surely led them away to eat. If meat-eaters have led us away, why has father abandoned us? Then, the young Net-eyed one lamented and said: When the Brahmin strikes me, the pain is not so great, not seeing mother today, it is as if my heart is torn apart. In the empty ascetic forest, mother will surely weep for a long time, because of the suffering of her afflicted son, like a mother who has killed her little bird. For our sake, from the forest, she brought many roots and fruits, carrying them to this empty place, how will mother be when she sees it? Father, if half of these riding horses and all the elephant carts were given to mother, perhaps it could lessen her hardship. Send a message to pay respects to mother, clearly explaining to her to stop her labor. Father, it is very difficult to see your and mother's faces. Kṛṣṇa (藏文：ཀྲྀཥྞ་，梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天), come here, let's go! For those who want Brahmin slaves, father has already given us away, what is the use of us living? Then, the Bodhisattva's son lamented, although he generated great compassion, he thought, since he has already given them away, what is the use of regretting now? Difficult to stop the fire of sorrow, because of compassion, he fainted as if poisoned, his mind was blank, and he just stayed there. The father of the cool hail wind regained consciousness, and seeing the place where there was no sound and the sons were not around, with his throat choked with breath, he said to himself: For my beloved heart, how can I, without hesitation, openly stab them with swords? The evil Brahmin is truly shameless! Without even shoes, they walk barefoot, because they are very young, they cannot endure fatigue, how will they embark on the road? How will they be his slaves? When they are tired and exhausted on the road, who will let them rest today? The two threats of hunger and thirst, who will be a place to beg? Although I want to be firm, but in such suffering, what will become of my two happily born sons, how will they wander? Alas, the fire of suffering from being separated from my sons is burning my heart. The holy ones remember the Dharma, who will follow?
Tibetan
་འགྱོད་པ་བྱེད། །དེ་ནས་མ་དྲིས་མི་དགའ་བ་བྱུང་བའི་ལྟས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་བཞིན་དུ་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཁྱར་ཏེ་རབ་ཏུ་མྱུར་བར་འོང་བར་འདོད་ཀྱང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་ཆོད་པས་རིངས་ཤིག་ལོན་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་བསུར་འོད་རན་པའི་ས་དང༌། རྩེད་མོ་རྩེ་བའི་ས་ན་ཡང་བུ་གཉིས་མི་སྣང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་མི་དགའ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ལྟས་བ་ན་བྱུང་ནས་དོགས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བུ་བཙལ་ཕྱིར་ནི་མིག་ཀྱང་བལྟ། །ཡང་དང་ཡང་བོས་བུ་གཉིས་ལེན་མེད་པས། །མྱ་ངན་གདུང་ནས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་གྱུར། །བྱིས་པ་སྨྲ་བའི་སྒྲ་གྲག་ནགས་ཚལ་འདི། །སྔོན་ནི་བདག་ལ་མང་པོ་ཚོགས་བཞིན་སྣང༌། །དེ་གཉིས་མི་སྣང་དེ་གཉིས་དེ་རིང་ནི། །བདག་ལ་འབྲོག་དགོན་བཞིན་དུ་སྐྱབས་མེད་སྣང༌། །ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་དེ་གཉིས་ཅི་ཉེས་ཀྱེ། །རྩེ་རྩེ་ངལ་ནས་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གྱུར་ཏམ། །ནགས་ཚལ་འཐུག་པོར་བརླག་གམ་འོན་ཏེ་ཉལ། །བདག་འོང་ཕྱིས་པས་མ་མགུ་མཆིས་གྱུར་ཏམ། །བྱིས་པར་གྱུར་པས་གང་ཞིག་གབ་ ཅིང་འཁོད། །གལ་ཏེ་བསད་པ་མཐོང་ན་འཁྲུགས་ནས་ནི། །བྱ་འདི་ཀུན་ཀྱང་ཅི་སྟེ་སྒྲ་མི་འབྱིན། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོ་རླབས་ཆེན་འཁྲུག་པ་ཡི། །ཆུ་ཡིས་གལ་ཏེ་དེ་གཉིས་ཁྱེར་གྱུར་ཏམ། །འོན་ཀྱང་ད་ནི་བདག་གིས་ལོག་པར་རྟོག་པ་འདི་ལྟར་མ་གྱུར་ཅིག་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ལྟས་ངན་མཚན་མ་ངན་པ་སྟོན་པ་ཡང༌། བདག་གི་ལུས་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་སྙིང་འདི་ཡང་ལྟས་ངན། དགའ་བ་ནི་བཟློག །མི་དགའ་བའི་མུན་པས་ནི་ཁེབས་ནས་གསབ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏམ་ཅི། བདག་གི་ལུས་ཀྱང་ལྷུ་ཚིགས་བྲལ་སྙམ་བྱེད། ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱང་འཁྲུག་པ་སྙམ་བྱེད། ནགས་ཚལ་འདི་ཡང་དཔལ་ཉམས་ཤིང་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ནང་ནས་འོངས་ནས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། ཞེ་ས་དང་བཅས་པས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བྱིས་པ་གཉིས་གར་སོང་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། མ་ནི་བུ་ལ་བྱམས་པས་སྟོབས་ཆུང་བ་དང༌། མི་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པར་དཀའ་བར་ཤེས་ནས། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྨྲ་མ་ནུས་སོ། །དགའ་བར་བྱ་རིགས་སྐྱེ་བོ་ལ། །མི་དགའ་སྨྲ་བའི་མི་དག་གིས། །ཆེད་ཀར་ཡིད་ནི་གདུངས་བྱ་བ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་རབ་ཏུ་དཀའ། །དེ་ནས་མ་དྲིས་བསམས་པ། འདི་འདི་ལྟར་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བ་དང་སྦྱར་ན་བདག་གི་བུ་གཉིས་གདོན་མི་ཟ་
Chinese
感到后悔。之后，因为未问而发生不快之事的不祥之兆，心中不悦，拿着树根和果实，想要迅速赶回，却被凶猛的野兽挡住了去路，好不容易到达苦行之处，在适合晒太阳的地方和玩耍的地方，两个孩子都不见了，陷入极度不悦之中。占卜师说有不祥之兆，开始感到担忧。之后，为了寻找孩子，眼睛也四处张望。一遍又一遍地呼唤，两个孩子都没有回应。因悲伤而痛苦，开始哀嚎。这片森林里，孩子们说话的声音曾经在我听来像是很多人聚在一起一样。那两个孩子不见了，今天这两个孩子在我看来像是荒凉的寺庙一样，没有庇护。唉，那两个年轻人有什么不幸吗？玩累了睡着了吗？还是迷失在茂密的森林里了？或者因为我回来晚了而不高兴走了吗？因为是孩子，躲在哪里呢？如果看到被杀的场景，一定会很激动，为什么这些鸟都不出声呢？湍急的河流，巨大的波浪翻滚，难道是被水冲走了吗？然而，现在我希望我所想的这些不好的事情都不要发生，愿国王父子平安无事。预示不祥之兆的征兆，也希望在我身上成熟。我的心也是不祥之兆，快乐被逆转。是被不悦的黑暗所覆盖而消失了吗？我的身体也感觉像是肢体分离一样。四面八方也感觉混乱。这片森林也感觉失去了光彩，摇摇欲坠。之后，从苦行的森林中出来，把树根和果实放在一起，恭敬地向家属询问两个孩子的去向。之后，菩萨知道母亲因为对孩子的爱而变得虚弱，难以说出不悦的话语，所以一点也说不出来。对应该高兴的人，说不高兴的话的人，特意让内心感到痛苦，对于有同情心的人来说是非常困难的。之后，母亲没有询问，心想：这个人如此悲伤，一言不发，难道我的两个孩子是被鬼怪吃了吗？
English
Feeling regret. Then, because of the inauspicious signs of unpleasant things happening without asking, feeling displeased, holding the roots and fruits, wanting to return quickly, but being blocked by fierce beasts, finally reaching the place of asceticism, in the place suitable for sunbathing and the place for playing, the two children were nowhere to be seen, and they fell into extreme displeasure. The diviner said there were inauspicious signs and began to feel worried. Afterwards, in order to find the children, the eyes also looked around. Calling out again and again, the two children did not respond. Suffering from sadness, they began to wail. In this forest, the voices of children speaking used to sound to me like many people gathering together. Those two children are gone, and today these two children seem to me like a desolate temple, without shelter. Alas, what misfortune has befallen those two young men? Did they fall asleep after playing and getting tired? Or did they get lost in the dense forest? Or did they leave because they were unhappy that I came back late? Because they are children, where are they hiding? If I saw the scene of them being killed, I would definitely be agitated, why don't these birds make a sound? The rushing river, the huge waves rolling, could they have been washed away by the water? However, now I hope that these bad things that I am thinking do not happen, may the king and his sons be safe and well. May the signs that foreshadow inauspiciousness also mature in my body. My heart is also an inauspicious sign, happiness is reversed. Is it covered by the darkness of displeasure and disappearing? My body also feels like my limbs are separated. All directions also feel chaotic. This forest also feels like it has lost its glory and is crumbling. Afterwards, coming out of the forest of asceticism, putting the roots and fruits together, respectfully asking the family members about the whereabouts of the two children. Afterwards, the Bodhisattva knew that the mother had become weak because of her love for her children, and it was difficult to say unpleasant words, so she couldn't say anything at all. To people who should be happy, people who say unhappy things, deliberately make the heart feel painful, which is very difficult for compassionate people. Afterwards, the mother did not ask, thinking: This person is so sad and does not say a word, could it be that my two children were eaten by ghosts?