English
When he dared not agree, then the king, grieving at the loss of his son, as if ashamed, lowered his head, appearing distressed, and sighed deeply. Out of love and compassion, and with a reluctant heart, he said to the people of Shibi: If you are so eager to deal with this matter, could you postpone it for just one day? Tomorrow morning, I will let "Deliverance" handle everything as you wish. The people of Shibi replied: We will do as you say. And they obeyed the command. The king said to Gesokawa: Go and tell "Deliverance" about this matter, and ask him to handle it. He also replied: I will obey. Then, covering his face with tears of sorrow, he went to where "Deliverance" was staying, and with a voice of sorrow and suffering, he cried out and prostrated himself at his feet. "Deliverance" asked in surprise: Alas, is the king well? He replied with an unclear voice due to displeasure: The king is well. "Deliverance" repeatedly asked: If so, why are you so disturbed? Gesokawa, choked with tears, his voice hoarse, and his breath faint, spoke unclearly, saying in a low voice: The people of Shibi are too unruly, they have become agitated and do not listen to the king's commands, even if the king speaks gently, they will not listen, and they want to drive you out of the country. "Deliverance" said: Why are the people of Shibi agitated and want to drive me away? I do not walk the path that goes against the Dharma, I do not like indulgence, if they have not seen me do wrong, why are the people of Shibi agitated? Gesokawa said: They have accepted your generosity too enthusiastically, you are happy to give selflessly, but the hearts of the beggars are greedy. Because you gave away the elephant king, the people of Shibi are agitated, causing the Dharma to decline. Therefore, they have abandoned their own laws, and without hesitation, wherever they drive you, others will go there first, they say, you should also go that way. Then, the Bodhisattva, being accustomed to a compassionate heart, and out of love for all beggars, and for the sake of the prosperity of his own Dharma, said: The people of Shibi are by nature unstable, I
Tibetan
ང་བཞིན་མི་ཤེས་པ་ལྟར་བྱེད་མོད། །འཇིག་རྟེན་དོན་དུ་ང་ཡི་ལུས་འཛིན་ན། །ཕྱི་རོལ་ནོར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །རང་གི་མིག་དང་མགོ་ཡང་ངས་སྦྱིན་ན། །ཕྱི་རོལ་ནོར་སྦྱིན་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་སློང་བའི་ཚིག་རྣམས་ལ། །རང་གི་ལུས་ཀྱང་གཏོང་བར་སེམས་པ་ལ། །སྐྲག་པར་བྱས་ནས་མི་སྦྱིན་སེམས་སྙམ་པ། །བྱིས་པ་རང་གི་རང་བཞིན་སྟོན་པ་ཟད། །ཤི་བི་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ང་ནི་བསད་དམ་སྤྱུགས་ཀྱང་རུང༌། །མི་སྦྱིན་པ་ནི་ངས་མི་བྱེད། །དཀའ་ཐུབ་ཚལ་དུ་འགྲོ་ཟད་མོད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོས་གཏམ་ངན་དེ་ཐོས་ནས་བཞིན་འགྱུར་བ་ལ། ཡུལ་ཤི་བི་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས་སམ། ང་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཐོབ་དང༌། །གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ཡི། །ནོར་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཅི་ཡོད་པ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་དུ་སྤོས། །མ་དྲིས་སྨྲས་པ། ལྷ་འདི་དག་གར་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བགྱི། ཐམས་ཅད་སྲོལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྟག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ལ། །སྦྱིན་པ་བཀུར་སྟིས་བརྒྱན་པ་སྦྱིན། །ནོར་རྣམས་དེ་ལྟར་གཏེར་བཅུག་པ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྲོག་ཏུ་མེད། །གྱོས་སྒྱུག་གཉིས་ཀྱང་དགའ་བར་བྱོས། །ཆོས་ལ་གཅིག་ཏུ་བག་ཡོད་བྱོས། །ང་མེད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །མ་དྲིས་དེ་ཐོས་ནས་སྙིང་རབ་ཏུ་གདུངས་ནས། ཁྱིམ་ཐབ་མི་དགའ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་དང་མི་དགའ་བ་བཏང་སྟེ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉག་གཅིག་པུ། །ནགས་སུ་གཤེགས་པའི་ཆོས་མ་མཆིས། །རྒྱལ་རིགས་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེར། །བདག་ཀྱང་དེ་བས་མཆི་བར་འཚལ། །ཁྱོད་སྤངས་ནས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །གནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ངེས་པར་མཆི། །དུལ་བ་ཁྱེད་གང་གསོན་པ་དེར། །འཆི་ བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་བདག་ནི་ནགས་ན་གནས་པ་མི་བདེ་བར་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་སྲུན་མི་མེད་ཤིང་དང་ཆུ་མང་བསྐྱེད། །བྱ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་འབྱིན་རི་དྭགས་མང༌། །ནེའུ་གསེང་སྔོན་པོ་ཡིད་འོང་བཻ་ཌཱུ་ར་འདྲ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་བས་དཀའ་ཐུབ་ནགས་ཚལ་དགྱེས། །ལྷ་གཞན་ཡང༌། ནགས་ཚལ་ལྕུག་མའི་ཁྲོད་དག་ན། །གཞོན་ནུ་འདི་གཉིས་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བརྒྱན་ཅིང་བརྩེ་བ་གཟིགས་ན་ནི་།རྒྱལ་སྲིད་དག་ཀྱང་དགོས་མི་འགྱུར། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གྱུར་པ་ཡི། །ནགས་ཚལ་མཛེས་པ་གསར་པ་དང༌། །སྨན་ལྗོངས་འབབ་ཆུར་བཅས་པ་ཡི། །ནགས་ཚལ་དག་ན་དགྱེས་པར་འགྱུར། །དགའ་བས་འཚལ་བའི་བྱ་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་འབྱིན་སིལ་སྙན་བཞིན། །འདོད་ཆགས་བདེ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བསྟན་པའི་རྨ་བྱ་གར་ཡང་བགྱིད། །བུང་བའི་ན་ཆུང་གླུ་ལེན་པ། །རབ་ཏུ་སྙན་ཅིང་མ་སྨད་པ། །ནགས་ཚལ་དག་ན་གླུ་གར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་བགྱིད། །ནགས་ཚལ་དག་ན་མཚན་མོ་ཟླ་འོད་ནི། །རས་དཀར་བཟང་པོས་གཡོགས་པའི་རྡོ་ལེབ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཤིང་གི་དྲི་ཞིམ་བསྒོས་པ་ཡི། །ནགས་ཚལ་སེར་བུའི་བསིལ་ཡབ་གཡོབ་པར་བགྱིད། །འབབ་ཆུའི་ན་ཆུང་གོར་མས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ཆབ་སྒྲ་སྙན་པ་ལྷང་ལྷང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། རྒྱན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་སིལ་ཁྲོལ་མཆིས་པ་བཞིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བགྱིད། །དེ་དེ་ལྟར་བཙུན་མོ་གནང་ཆེན་གྱིས་ཡིད་བཞོས་པ་དང༌། ནགས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སེམས་སྤྲོ་བར་གྱུར་ནས། སྐྱེ་བོ་སློང་མོ་པ་རྣམས་ལ་བལྟས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དེ་ལྟར་བཏང་བར་གྱུར་པ་ཐོས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་དུད་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་སློང་མོ་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཞིང༌། སྨྱོ་བླ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་སྨྲེ་སྔགས་རྣམ་པ་མང་པོ་འདོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འབྲས་བུ་ཞིམ་པོ་ཡོད་པའི་གྲིབ་ཤིང་དག །བཅད་པའི་ཕྱིར་ནི་སྟ་རེ་གཟས་པ་རྣམས། །འཛིན་པའི་ས་ནི་ངོ་མཚར་ མ་གྱུར་པ། །འདི་ནི་སེམས་དཔའ་མེད་པར་གསལ་བར་མངོན། །ཆུ་གཙང་ཞིམ་པོ་བསིལ་བས་གང་བ་ཡི། །རྫིང་བུ་འདྲ་བ་དག་ཀྱང་མི་འགོག་ན། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་མིང་ནི་དོན་མེད་གྱུར། །གྲགས་པས་ཟད་དམ་གལ་ཏེ་གུད་དུ་སོང༌། །གང་ན་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ། །རང་གི་སྲིད་ལས་ཕྱུང་བས་ན། །ཀྱེ་མའོ་ཆོས་མིན་གཉིད་མ་ལོག །ཆོས་ནི་གཉིད་ལོག་ཡང་ན་ཤི། །བདག་ཅག་ཕོངས་པ་སློང་མོ་པ། །ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་པ་ལ། །སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་མི་སྲུན་པ། །དེ་ལས་ཕུང་བྱེད་མཁས་པ་མེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གསེར་དངུལ་གྱིས་གང་བའི་མཛོད་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། ནོར་དང་འབྲུ་མང་པོར་ལྡན་པའི་བང་མཛོད་རྣམས་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ཐེག་པ་དང༌། བཞོན་པ་དང༌། གོས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱིན་ཏེ། ཕ་མ་མྱ་ངན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བརྟན་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས་ཏེ་ཤིང་རྟའི་མཆོག་ལ་ཞོན་ནས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉིན་བར་གྱི་སྒྲ་བཞིན་དུ
Chinese
虽装作不知我一样，为了世间我执持此身，外在财物更不必说了，我连自己的眼睛和头都施舍，外在财物施舍更不必说了。对于乞求者们的乞讨之语，连自己的身体也想施舍，若因害怕而不施舍，这只是孩童显现自己的本性罢了。希毗王等所有的人，杀我或驱逐我都行，不施舍之事我绝不做。去苦行林也结束了。之后菩萨的妃子听到那恶语后脸色都变了，希毗国的人们，你听到他们在此是如何决定的吗？从我这里你得到什么呢？或者你父母的财物稍微有什么，那些你都移作宝藏吧。未问而说：这些神我该藏在哪里呢？所有人都按规矩说：恒时对于具有戒律者，施予以布施恭敬庄严。财物如是放入宝藏，随后跟随且无法抢夺。也让公婆高兴，对于佛法一心谨慎，我不在了不要悲伤。未问听到那些后内心极为痛苦，为了舍弃家庭不悦，放下悲伤和不悦后说道：大国王您独自一人，没有去往森林的规矩。王族去往何处，我也一定跟随去往那里。舍弃您后四处游荡，住所我也一定会确定。调顺的您在哪里活着，在那里就没有死亡的痛苦。神我没有看到住在森林里不快乐啊。为什么呢？无人管束，没有人的地方，树木和水大量生长。鸟儿发出各种声音，野兽众多。绿茵茵的草地，令人心旷神怡，如同琉璃。比起花园，更喜欢苦行林。其他神也说：在嫩枝繁茂的森林中，这两个年轻人用花环，装饰且充满爱意地看着，即使是王位也不需要了。因时势所迫而变化的，美丽崭新的森林，以及药草遍地、瀑布飞流的，森林中会感到快乐。快乐嬉戏的鸟儿们，发出各种各样的声音。
English
Though pretending not to know me, I hold this body for the sake of the world, not to mention external wealth. I even give away my own eyes and head, not to mention giving away external wealth. To the words of the beggars' requests, I even intend to give away my own body. If one is afraid and does not give, this is just a child showing their true nature. All of you, King Shibi and others, may kill me or drive me away, but I will never not give. Going to the hermitage is also over. Then, the Bodhisattva's consort, upon hearing those evil words, her face changed. People of the Shibi country, did you hear how they decided here? What do you get from me? Or whatever little wealth your parents have, move those into treasures. Without being asked, she said: Where should I hide these gods as treasures? Everyone said according to the rules: Always to those who possess discipline, give with generosity and respect. If wealth is put into treasure in this way, it will follow and cannot be plundered. Also, make the parents-in-law happy, be mindful of the Dharma with one heart, and do not grieve when I am gone. Without being asked, upon hearing those words, her heart was extremely distressed. In order to abandon the unhappiness of the household, she let go of sorrow and displeasure and said: Great King, you alone, there is no custom of going to the forest. Wherever the royal family goes, I will surely follow there as well. After abandoning you and wandering around, I will surely determine my dwelling place. Wherever you, the tamed one, live, there will be no suffering of death. God, I have not seen that living in the forest is unhappy. Why? Unruly, uninhabited places, trees and water grow abundantly. Birds make various sounds, and there are many wild animals. The green meadows are delightful, like lapis lazuli. More than gardens, I prefer the hermitage forest. Other gods also said: In the midst of the lush forests, these two young people, adorned with garlands, looking with love, even the kingdom is not needed. Changed by the power of time, the beautiful new forests, and the forests with herbs and waterfalls, will bring joy. The birds playing happily make all kinds of sounds.
Chinese
殷勤婉转如是。贪欲安乐之导师，亦作教法之孔雀舞。嗡嗡幼蜂歌唱时，极其悦耳且无瑕。于诸林中以歌舞，令汝之心甚欢喜。于诸林中夜晚月光照，上覆上好白绢之石板，花树香气所熏染，森林微风拂凉扇。流水幼小漩涡所转动，潺潺水声悦耳声声响，如饰品之声叮当响，令汝之心甚欢喜。如是如是王妃大恩以心滋养，于林中行而心生欢喜，观诸乞丐众，而入大布施。之后闻得全部施舍如是遣送，国王宫殿中发出巨大悲鸣声。诸乞丐众亦因悲伤所逼迫，如昏厥一般，如疯癫者一般发出诸多哀嚎声。具有美味果实之荫凉树，为砍伐之故而举起斧头者，执持之地若不觉稀奇，此乃无有勇士而显明。清澈甘甜充满清凉之，如池塘般之物亦不阻挡，世间守护者之名便成无意义。名声已尽抑或已远去，何处有国王全部施舍？从自己之王位上驱逐故，呜呼非正法，莫睡眠。正法睡眠或者已死去，我等贫穷乞丐众，对于些微罪过亦无有，于命而攻之不驯服，彼较之毁灭者无有更巧者。之后菩提萨埵以珍宝摩尼宝，以及充满金银之宝库数百万，以及充满财物与谷物之仓库等，以及男仆与女仆，以及车乘与坐骑，以及衣物与用具等全部如理给予贫穷者们，以悲伤之苦所压倒之父母之稳固双足顶礼之后，与儿子及妻子一同乘坐殊胜马车，如福德之白昼之声般
English
So sweetly and attentively. The teacher of desire and happiness also performs the peacock dance of the teachings. When the young bumblebees sing, it is extremely pleasant and flawless. In the forests, with song and dance, may it greatly please your heart. In the forests, the moonlight at night shines on the stone slabs covered with fine white silk, perfumed by the fragrance of flowering trees, and the forest breeze fans a cool breeze. The young eddies of the flowing water turn, the pleasant sound of the water gurgles and rings, like the sound of ornaments tinkling, may it greatly please your heart. Thus, thus, Queen Great Grace nourishes her mind, and her heart rejoices to walk in the forest, looking at the crowd of beggars, and entering into great generosity. Then, hearing that all had been given away in this way, a great cry of lamentation arose in the king's palace. The crowd of beggars, also oppressed by sorrow, became as if fainting, and like madmen, they uttered many cries of lamentation. Those who raise axes to cut down the shady trees that bear delicious fruit, if the place where they hold them is not considered strange, it is clear that there are no heroes. If they do not stop even things like ponds filled with clear, sweet, and cool water, then the names of the world's protectors become meaningless. Has fame run out, or has it gone far away? Where is the king who gives everything away? Because he was driven from his own throne, alas, it is not Dharma, do not sleep. The Dharma is asleep or dead, we poor beggars have no slight fault, attacking life is untamed, there is no one more skilled than him at destroying. Then, the Bodhisattva gave precious jewels, and millions of treasuries filled with gold and silver, and storehouses filled with wealth and grain, and male and female servants, and vehicles and mounts, and clothes and utensils, and so on, to all the poor as appropriate, and after prostrating to the firm feet of his parents, who were overwhelmed by the suffering of sorrow, he rode on an excellent chariot with his son and wife, like the sound of a virtuous midday