Tibetan
ན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། བདག་གི་བདེ་བ་ལ་མི་ལྟ་བ་ཡིན་ན། ནོར་ཙམ་ལ་ཆགས་ནས་གཏོང་མི་ཕོད་པ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡོད་ཅེས། སྐྱེ་བོ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དག་ལ་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་མང་དུ་བྱེད་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་འདི་ལ་དགོངས་ཏེ། དེའི་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་སྟོབས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཙམ་ཡང་ལགས་པར་མི་ནུས་ན་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་ལྟ་ག་ལ་ནུས། དེ་ཡང་འདི་སྐད་ཐོས་ཏེ། དབང་པོ་ཐུལ་བ་གོམས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། ཚུལ་དང་དུལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔལ་ཐོབ་པ། རྒན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ངེས་པར་བྱས་པས་རིག་བྱེད་གསུམ་དང་བརྟག་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རང་གི་འཁོར་རང་གི་ཆོས་དང་ལས་ལ་འབད་པ། ཡིད་དེའི་རྒྱུ་མེད་པས་མ་གྱུར་ཞིག་བདེ་བར་འཚོ་བ་སྙིང་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་བསྒྲགས་པ། སོ་ཆིས་བྱས་ པ་ལེགས་པར་འབྱོར་པ། ཡུལ་ཤི་བི་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་མི་ཡི་བདག་པོའི་དཔལ། །རིགས་ལྡན་ཆུང་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཉེ་བ། །རི་ཕུག་སེང་གེས་བསྲུངས་པའི་རི་དྭགས་བཞིན། །ས་ཡི་བདག་པོ་གཞན་རྣམས་གླགས་མི་ལྟ། །དཀའ་ཐུབ་རྣམས་དང་རིགས་དང་སྒྱུ་རྩལ་ལ། །ནང་གི་འཁོར་གྱིས་གོམས་པར་བྱས་པ་རྣམས། །འོངས་ནས་རིམ་གྲོ་ལྷག་པར་ཆེ་བར་འགྱུར། །བཀུར་སྟི་བྱས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་སྣང༌། །དར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་བུ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཅིག་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་ཚབ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ཡང་རྒན་པའི་ཉེ་བར་ཞི་ལ་དགའ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཡང་བཟོད་ཅིང་དེས་པའི་ངང༌། །མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤེས་བའི་ང་རྒྱལ་མེད། །དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་འབྱོར་ཡང་དྲེགས་པ་མེད། །དེ་ཡི་གྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁྱབ་པས། །ཕྱོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་མཐོང་གྱུར་ཀྱང༌། །གཞ
Chinese
如果因自己的痛苦而痛苦，不顾及自己的安乐，像贪恋 সামান্য 财产而舍不得布施那样，还有谁会这样做呢？所以，应当赞扬那些行布施的人，赞叹慈悲的功德，显示如来的伟大，并且以恭敬的态度听闻佛法。世尊说：‘这五个比丘是多做善事的。’他的意思是指这个。世尊像接受那五个变成夜叉的人一样，赐予了他们佛法的甘露。菩萨慈力生的传记第八。菩萨的行为，即使是普通的众生也难以随喜，更何况是实践呢？听闻如下：调伏诸根成为习惯，勇敢，具足威仪和调顺，获得胜利的光荣，必定恭敬长者，通晓三吠陀和考察的真谛，自己的眷属努力于自己的法和事业，心中没有无意义的念头，安乐地生活，亲近的人宣扬良好的法律。间谍所做的事情顺利完成。名叫遍胜的湿毗国国王诞生了。具有功德，如人的君主的光荣，如贤淑的妻子一样亲近，如山洞里狮子守护的野兽一样，其他的土地之主无法窥视。苦行者和种姓以及艺术，内部的眷属习惯于这些。前来侍奉更加盛大，恭敬似乎是最重要的。达尔国王获得王位后，立即让他的儿子名叫一切度脱，具有众多功德，广为人知的人担任摄政。当时，那位摄政就是世尊。虽然年轻，却喜欢亲近寂静的老者。虽然威严盛大，却忍耐而平静。虽然博学，却没有知识的傲慢。具有光荣和财富，却没有傲慢。他的名声遍布三界，即使看到四方极其广大。
English
If one suffers because of one's own suffering and does not consider one's own happiness, like being attached to a সামান্য property and being unwilling to give it away, who else would do that? Therefore, one should praise those who practice generosity, extol the merits of compassion, show the greatness of the Tathagata, and listen to the Dharma with reverence. The Blessed One said, 'These five monks do many good deeds.' His meaning refers to this. The Blessed One, like accepting those five who became yakshas, bestowed upon them the nectar of the Dharma. The eighth chapter of the Jataka of the Bodhisattva Born of Loving-Kindness. The conduct of a Bodhisattva, even ordinary beings cannot rejoice in it, let alone practice it? It is heard as follows: Subduing the senses becomes a habit, brave, endowed with demeanor and gentleness, obtaining the glory of victory, surely honoring the elders, understanding the three Vedas and the truth of investigation, one's own retinue strives for one's own Dharma and deeds, without meaningless thoughts in the mind, living happily, close ones proclaim good laws. The work done by the spies is successfully completed. A king named Kuntijaya of the Shivi country was born. Possessing virtues, like the glory of the lord of men, as close as a virtuous wife, like a wild animal guarded by a lion in a mountain cave, other lords of the land cannot spy on him. Ascetics and castes and arts, the inner retinue is accustomed to these. Coming to serve becomes more grand, reverence seems to be the most important. As soon as Dararaja obtained the kingdom, he immediately made his son named Sarvatrātā, who had many virtues and was widely known, as regent. At that time, that regent was the Blessed One himself. Although young, he likes to be close to quiet old men. Although majestic, he is patient and calm. Although learned, he has no arrogance of knowledge. Possessing glory and wealth, he has no arrogance. His fame pervades the three worlds, even seeing the four directions extremely vast.
Tibetan
ན་གྱི་གྲགས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྣམས། །འཕྲོ་བའི་སྐབས་ཀྱང་མེད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་པ། །དེ་ཡིས་མ་བཟོད་སྙིང་རྗེའི་གཞུ་དག་དང༌། །སྦྱིན་པའི་མདའ་རྣམས་ཆར་བཞིན་འབེབས་པ་ཡིས། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ་ཆེན་འགྱེད་པ་འདྲ། །དེ་ཉིན་རེ་བཞིན་སློང་བ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་བསློངས་པ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཉོན་མ་མོངས་པར་ནར་གཏོང་ཞིང་ཚིག་འཇམ་པོ་དང་གུས་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བས་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་མཚམས་ཀྱི་ཉི་མ་དག་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་གནས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞི་བས་བརྒྱན་ཏེ། མགོ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་དཀར་པོ་བགོས་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་གངས་རི་འདྲ་བ། དྲེགས་པ་དངུལ་གྱིས་གདོང་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་དང༌། དུལ་བ་དང༌། མགྱོགས་པ་དང༌། སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གྲགས་པ་བཞོན་པར་འོས་པའི་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཞོན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ན་བདག་གིས་སྦྱིན་ པ་བཏང་བའི་ཁང་པ་སྐྱེ་བོ་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་འདྲ་བ་བཤམས་ཏེ་བཞག་པ་རྣམས་ཉུལ་དུ་སོང་ངོ༌། །དགའ་བའི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་འདོད་པའི། །དགའ་བ་གང་དག་སྐྱེ་བ་ནི། །ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ཙམ་དུ་ནི་དགའ་བ་མེད། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཅིག་དེ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སློང་མོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བསྐྲགས་པ་ཐོས་ནས། དེའི་ཚེ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཅིག་གིས་བསམས་པ། འདི་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་བསླུ་བར་ནུས་སོ་སྙམ་ནས། གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་སོང་བའི་ཕྱིར་དེར་བྲམ་ཟེ་ཅིག་བཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་རང་གིས་སྦྱིན་བཏང་གི་ཁང་པ་ཉུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བཞིན་གྱི་མདངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་བ་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བསྒྲེང་སྟེ་བསྟོད་ནས་མདུན་དུ་སྡོད་པ་དང༌། །དེས་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་དེ་བཟུང་ནས་ཞེས་དང་བཅས་པས་ཅི་བཞེད་གསུངས་ཤིག་ཅེས་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷགས་པ་དྲིས་སོ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་ལ་དགའ་བ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེན་པོ་འདི། །འགྲོས་བཟང་འགྱིང་ཞིང་འགྲོ་བ་ཡི། །ཡོན་ཏན་འཚལ་ཕྱིར་བདག་ཅག་མཆིས། །ཏི་སེའི་གངས་དང་འདྲ་བ་ཡི། །གླང་ཆེན་འདི་ནི་སྩལ་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཡ་མཚན་གྱིས། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛོད། །ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
我的名声即使稍微有一点，也会像没有余地一样消失。他无法忍受众生无量的痛苦，以慈悲的弓和布施的箭像雨一样降下，就像与他们一起进行一场大战。他每天都比对待乞丐更加慷慨地对待前来乞讨的人们，用温柔的语言、尊敬和令人愉悦的方式让他们感到满足。在特殊的日子里，他总是进行斋戒，并以极度的寂静来庄严自己。他沐浴后穿上白色的衣服，骑上像雪山一样的大象，这头大象的额头装饰着银饰，具备所有特征，驯服，快速，充满勇气，值得称赞，骑着这头香象。他在城市的周围巡视，视察那些像穷人的水池一样，我所布施的房屋。他获得了这样的快乐：对于那些想要布施给穷人的人来说，所产生的快乐，不如待在家中享受财富所带来的快乐。然后，他听到那些非常喜欢布施的乞丐们四处宣扬这件事。那时，另一位太阳下的国王心想：这个人沉迷于布施，可以被欺骗，于是派了一个婆罗门去大象经过的地方。然后，一切都被解放了。他巡视着布施的房屋，非常高兴，脸上容光焕发。那些婆罗门向他致以胜利和吉祥的祝愿，举起右手赞美他，站在他的面前。他抓住那头大象，用“请说出您的愿望”这样的话语询问他们为何而来。婆罗门们说：您喜欢布施，您这头大象非常雄伟，我们前来是为了寻找它优雅的步伐和威严的姿态的优点。请将这头像冈底斯山的雪一样的大象赐予我们，让这个世界感到惊奇，请您因此而感到高兴。说完之后，菩萨
English
Even the slightest fame I have will vanish as if there were no room left. Unable to bear the immeasurable suffering of beings, with the bow of compassion and the arrows of generosity raining down like rain, it is as if waging a great war with them. Every day, he would treat those who came to beg even more generously than beggars, satisfying them with gentle words, respect, and delight. On special days, he would always observe fasting and adorn himself with extreme tranquility. After bathing and putting on white clothes, he would ride the supreme elephant, which resembled a snow mountain, whose forehead was adorned with silver ornaments, possessing all the characteristics, tamed, swift, full of courage, worthy of praise, riding this supreme incense elephant. He would patrol around the city, inspecting those houses that I had given alms to, which were arranged like pools for the poor. He obtained such joy: for those who desire to give alms to the poor, the joy that arises is not as great as the joy of enjoying wealth while staying at home. Then, he heard the beggars who were very fond of giving alms proclaiming this everywhere. At that time, another king under the sun thought: This person is addicted to giving alms and can be deceived, so he sent a Brahmin to the place where the supreme elephant had gone. Then, everything was liberated. He patrolled the houses of alms, very happy, with a radiant face. Those Brahmins greeted him with victory and auspicious wishes, raised their right hands, praised him, and stood before him. He seized the supreme elephant and asked them why they had come with the words, "Please tell me your wish." The Brahmins said: You are fond of giving alms, and this great elephant of yours, we have come to seek the merits of its elegant gait and majestic posture. Please grant us this elephant, which is like the snow of Mount Kailash, and make this world marvel, please be happy because of this. After saying this, the Bodhisattva