Tibetan
ད་པ་ལ་ཞུགས་པ་འདི་ལས་ཅི་ལྟར་བཟློག་པར་བྱ། ཕོངས་ཏེ་སློང་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདོང༌། །རེ་བ་བཟློག་པས་ངོ་འཛུམ་གནག་གྱུར་པ། །བུ་ཡུག་རླུང་གིས་པདྨ་རྙིང་པ་བཞིན། །མི་དགའ་བྱས་པས་ནམས་ཀྱང་བདག་མི་དྲན། །གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་ལུས་རྒྱས་པ་འདི། །ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཤ་རྣམས་སྦྱིན་བར་བྱ། །ཕོངས་པ་འོངས་ན་དེ་ནི་རིགས་པ་སྙམ། །དེ་ལས་གཞན་པ་བདག་གིས་གང་དུ་བཙལ། །བདག་རང་ཤི་བའི་ཤ་རྣམས་དྲོད་མེད་ལ། །ཁྲག་རྣམས་འང་དེ་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བྲུ་བ་ཚ་བས་སེམས་ནི་གདུངས་པ་ལ། །དེ་ཡིས་ལེགས་པར་མགུ་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །གསོན་པོའི་ཤ་ཡང་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཙལ་བར་བྱ། །འདི་དག་བདག་གི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་བཀྲེས་པ་ལ། །སྐོམ་པས་མིག་དང་གདོང་གི་མདོངས་ཉམས་ཤིང༌། །བསློང་དང་རེ་བའི་འབྲས་བུ་མེད་པས་ཡིད། །སྡུག་བསྔལ་བཞིན་དུ་སླར་དོང་ན་ཡང་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། རྟག་ཏུ་ན་ཞིང་གདུག་པའི་རྨ་དང་འདྲ། །ནད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ངན་པའི་ལུས་འདི་ལ།། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྤྱད་པ་ཡིས། །བཅོས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པས། མིག་རྩ་དང་གདོང་གི་མདངས་བཟང་པོས་རང་གི་ལུས་བསྟན་ནས། གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཤ་ནི་ཁྲག་དང་བཅས་པ་འདི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བཟུང་སྟེ། །གལ་ཏེ་དེ་རིང་མགྲོན་དུ་བྱར་རུང་ན། །དེ་ནི་བདག་གིས་མངོན་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་རབ་ཏུ་ཆེ་བས་ཡིད་མ་ཆེས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཕོངས་པས་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་དག །སློང་ཞིང་དམན་པས་བསྟན་པ་ལགས། །དེ་ལས་སྦྱིན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས། །དུས་ལ་བབ་པ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བསམས་པ་ད་ནི་འདི་དག་དགའ་འདོད་དོ་སྙམ་ནས། སྙིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། རྩད་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྨན་པ་རྣམས་བོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་སྦྱིན་པར་སྩོལ་བར་རིག་ནས། རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ཏོ། །མི་བཟོད་ཅིང་སེམས་འཁྲུགས་ནས་བྱམས་པའི་དབང་གིས་དོན་འདི་ལྟ་བུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གསལ་བར་སྨྲས་སོ། །ལྷ་སྦྱིན་པ་ལ་དགྱེས་ཆེས་པས་འབངས་གློ་བ་ཉེ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང༌། གནོད་པར་འགྱུར་བ་མི་གཟིགས་པ་མི་རིགས་སོ། །ལྷས་འདི་དག་ནི་མི་མཁྱེན་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། །འདི་ལྟར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་གང་དང་གང༌། །དེ་དང་དེ་དག་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་དགའ། །གཞན་ལ་གནོད་པས་འཚོ་ཞིང་དགའ་བ་སྐྱེ། །འདི་དག་རིགས་དང་རང་བཞིན་དེ་ལྟ་ལགས། །རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་འདི་འཇིག་རྟེན་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བདེ་ལ་མ་ཆགས་ལྷ་ཡིས་བཟུང་བར་མཛོད། །དེ་བས་བདག་གི་ཤ་སྦྱིན་གསོལ་བ་ཡི། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཡི་དམ་བཅས་པ་མཐོང༌། །སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་བསྐྱབས་པའི། །འཇིག་རྟེན་གདོན་མི་ཟ་བར་འདི་མི་བཟོད། །པུང་བར་བྱེད་ལ་མཁས་པ་འདི་དག་ནི། །ཚུལ་གྱིས་ཚུལ་མིན་སྐྱེ་དགུ་ཕུང་བར་འདོད། །མཆོད་སྦྱིན་ཚེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའང༌། །ཚིལ་དང་ཞག་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པས་མགུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག །གུས་པར་སྦྱིན་ཡང་འདི་དག་འདོད་མི་འགྱུར། །ལྷའི་ཐུགས་ནི་བདག་ཅག་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོས་བཅོས་པ་མ་ལགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་དོན་དུ་གཅེས་པའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་འདི་ལྟར་ཀོ་ལོང་གསོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འབངས་ཐམས་ཅད་མགོན་མ་མཆིས་པར་བགྱིའམ། ལྷ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་གང་གི་ལམ་ལགས། གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་བདག་ཅག་ལ་མི་བྱམས་པ་ཅི་ལས་གྱུར། རྗེའི་ཆེད་དུ་འཚལ་བ་ ལ་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཆིས་པ་འདི་དག་སྔོན་བདག་ཅག་གང་གིས་སྦས་ཏེ་མ་ཕུལ་ན་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་སྩལ་བར་བཞེད། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཡོད་བཞིན་དུ་ནི་མེད་ཅེས་སུ། །ངེད་ཅག་ལྟ་བུས་ཅི་ལྟར་སྨྲ། །བརྟུལ་ཏེ་གསལ་བར་སློང་བ་ལ། །མི་སྦྱིན་ཞེས་ཀྱང་ཅི་སྐད་སྨྲ། །ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་དག །གལ་ཏེ་ངན་པའི་ལམ་དུ་བདག་སོང་ན། །ང་ཡི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡི། །ང་ཡི་འབངས་རྣམས་གནས་སྐབས་ཅི་ལྟར་འགྱུར། །འདི་ཡང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ངས་ནི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་དབྱུང་བར་བྱ། །ང་ཡི་སེམས་ནི་སེར་སྣས་ཕྲོགས་གྱུར་ན། །སྐྱེ་བོའི་དོན་ལ་དགེ་བའི་གཟི་ཅི་འདྲ། །ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པར་བྱམས་པ་དང་བག་ཕབ་སྟེ་གང་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ལ་ནི་མི་བྱམས་པ་ནི་ཅི་ལས་གྱུར། ཤ་དང་ཁྲག་བདག་ཅག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཆིས་བཞིན་དུ། ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་སྩལ་བར་བཞེད་ཅེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་ཁྱེད་ལ་བཤད་དོ། །ང་ཁྱེད་ལ་མི་འབྱོར་ཞིང་མི་བྱམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། མ་བྱིན་དུ་དོགས་པ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱིས། རིམ་གྱིས་ནོར་ནི་ཉུང་ངུར་གྱུར་པའམ། སྐལ་བ་ཆུང་པས་ཟད་པར་གྱུར་ན་ནི། །མཛའ་བོ་རྣམས་ལ་
Chinese
如何从此堕落中挽回？那些因贫困而来乞讨之人的脸庞，因希望破灭而面容憔悴阴暗，犹如暴风雪吹打下的残败莲花，因不悦而无人忆念我。不让鬼怪吞噬，让我身体壮大的这些血肉，都拿去布施吧。若贫困者前来，我认为这是理所当然的。除了这个，我还能在哪里寻觅呢？我自身死后的血肉，既无温度，血液也不复存在。用滚烫的油煎熬，内心痛苦不堪，那样也无法让他们感到满足。活人的血肉我又该如何寻觅呢？这些人来到我面前，忍受饥饿，因口渴而眼花缭乱，面色憔悴，因乞讨和希望落空而内心痛苦，即使再次堕落又能如何？因此，现在正是时候，这具身体如同经常溃烂的恶疮，是疾病的根源。用特殊的方式利用这具身体，要极其忍受治疗的痛苦。如此坚定之后，国王变得非常高兴，面带喜色，向那些夜叉说道：我的这血肉之躯，是为了利益世间众生而保留的。如果今天可以用来招待你们，那将是我最大的荣幸。之后，那些夜叉们明知国王的崇高意愿，却因极度惊讶而难以置信， 对国王说道：因贫困而显现了我们的痛苦，因乞讨和卑微而暴露了我们的窘境。因此，请施主您自己斟酌时机。之后，国王心想，现在这些人是想要高兴啊，内心无比喜悦，于是下令道：为了彻底根除（饥饿），召集医生们来！之后，国王的臣子们得知国王要布施血肉，都变得惊慌失措。他们无法忍受，内心烦乱，出于爱戴，稍微阐明了这样的道理：神啊，您过于热衷于布施，而不顾及亲近的臣民的利益和损害，这是不应该的。神您并非不了解这些道理，而是因为这样会伤害众生。
English
How can I reverse this decline? The faces of those who come begging due to poverty, their countenances withered and darkened by dashed hopes, like withered lotuses battered by blizzards, no one remembers me because of displeasure. This body of mine, which has grown without letting demons devour it, let it be given away as flesh and blood. If the poor come, I think it is reasonable. Where else can I seek other than that? The flesh of my own dead body is without warmth, and the blood is no longer there either. With the mind tormented by the heat of boiling, it will not be well pleased by that. How shall I seek the flesh of the living? These have come to me, suffering from hunger, their eyes blurred with thirst, their faces withered, their minds distressed by the fruitlessness of begging and hope, what is to be done even if they fall again? Therefore, now is the time, this body is like a malignant sore that is always festering, a source of disease. By using this body in a special way, one must endure the suffering of treatment. Having determined thus, the king became exceedingly joyful, and with a good countenance and radiance on his face, he showed his body and said to those yakshas: This flesh and blood of mine is held for the benefit of all beings. If it is fit to be a guest today, then it will be attained by me. Then, those yakshas, knowing the king's extraordinary intention, were exceedingly amazed and could not believe it. They said to the king: Because of poverty, our suffering is revealed; because of begging and humility, our plight is exposed. Therefore, may the giver himself know when the time is right. Then the king thought, "Now these ones want to be happy," and with great joy in his heart, he commanded, "Summon the physicians to eradicate (hunger)!" Then the king's ministers, knowing that the king was giving away his flesh and blood, became agitated. Unable to bear it and with their minds disturbed, they spoke a little of such a matter out of affection: O God, you are too fond of giving, and it is not right that you do not see the benefit and harm to your close subjects. O God, you are not unaware of these things, but because it harms beings.
Chinese
对什么造成损害？ 那些东西让夜叉们高兴。 以损害他人为生，并因此而快乐。 这些就是它们的种族和本性。 为了世界的利益，这个王国的荣耀， 不要执着于安乐，请神灵守护它。 因此，我献出我的肉身，你们却认为我走上了邪路。 勇士啊，凭借你的力量庇护的世界， 不能容忍恶鬼吞噬。 这些擅长毁灭的人， 想用正道来毁灭众生。 祭祀时，三十三天众也因焚烧油脂等而满足。 即使你们的食物丰盛， 恭敬地供养，他们也不会喜欢。 诸神的心意并非如我们这样的凡人所能揣测， 然而，为了我们的利益，为了珍爱我们，我们才如此狼狈地乞求。 为了这五个夜叉，难道要让所有臣民都无依无靠吗？ 这样的神灵，是哪种教法的道路？ 此外，为什么你对我们不慈爱？ 为了君主，我们准备了 所有的血肉， 难道是因为我们以前隐藏了什么没有献上，所以神灵才不肯赐予吗？ 于是国王对那些大臣们说： 明明有却说没有， 我们这样的人怎么能说得出？ 对于恳切而明确的请求， 怎么能说不给予呢？ 如果我首先走上邪恶的道路， 那么追随我的行为的 我的臣民们，情况会变成什么样呢？ 这也是为了众生的利益， 我要从身体里取出精华。 如果我的心被吝啬所夺， 为了众生的利益，还有什么功德可言？ 你们恭敬地、慈爱地、谦逊地对我说： 为什么你对我们不慈爱？ 明明我们有充足的血肉， 神灵却不肯赐予， 这话我也要对你们说。 我并非不亲近你们，也并非不慈爱你们， 也并非担心不给予， 只是如果财富逐渐减少， 或者因为福报不够而耗尽， 那么对于朋友们
English
What causes harm to whom? Those things please the yakshas. They live by harming others and rejoice. Such are their race and nature. For the sake of the world, this glory of the kingdom, Do not cling to comfort, may the gods protect it. Therefore, I offer my flesh, but you see that I have embarked on a wrong path. Heroic one, the world protected by your power, Cannot tolerate the demons devouring. These who are skilled at destruction, Want to destroy beings with righteousness. Even the thirty-three gods are pleased by burning oil and the like during sacrifices. Even if your food is abundant, And offered with reverence, they will not desire it. The minds of the gods are not contrived by beings like us, However, for our sake, to cherish us, we have become so wretchedly begging. For the sake of these five yakshas, should all subjects be left without protection? What path of dharma is this kind of god? Furthermore, why are you not kind to us? For the sake of the king, we have prepared All the flesh and blood, Is it because we previously hid something and did not offer it, that the gods do not grant it? Then the king said to those ministers: How can we say that something is not there when it is there? How can people like us say that? To a request that is earnest and clear, How can one say that one will not give? If I were to first embark on an evil path, Then what would become of My subjects who follow my actions? This is also for the sake of beings, I will extract the essence from my body. If my mind is robbed by stinginess, What merit is there for the sake of beings? You have said to me with respect, love, and humility: Why are you not kind to us? Even though we have ample flesh and blood, The gods do not grant it, I will tell you that. I am not distant from you, nor am I unkind to you, Nor do I fear not giving, But if wealth gradually diminishes, Or if it is exhausted due to lack of merit, Then to friends