Tibetan
ཡིན། །དགའ་བས་མེ་ཏོག་སྙིམ་བཀང་ནས། །འདིར་ཡང་ཁྱོད་ལ་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། བརྟན་པ་མཐོང་ཞིང་བརྟན་པ་ཐོས་པ་དང༌། དེ་དག་ཉིད་དང་བརྒྱ་བྱིན་བདག་འགྲོགས་གྱུར། །དེ་དང་སྨྲ་ཞིང་སྤོབས་པའི་བདེ་ལྡན་གྱུར། །ལྷ་ཡི་དམ་པ་མཆོག་དེ་བདག་ལ་སྩོལ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་བརྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ན། དེ་སྨྲོས་ཤིག །བརྟན་པས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས། །འོད་སྲུངས་དེ་ཡི་རྒྱུ་སྨྲོས་ཤིག །བརྟན་པ་མཐོང་བར་འདོད་པ་ཡི། །གང་ཕྱིར་མི་བརྟན་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བདག་གང་གི་ཕྱིར་བརྟན་པ་འབའ་ཞིག་མཐོང་བར་འདོད་པ་དེ་གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཡོན་ཏན་ལམ་དུ་བདག་ཉིད་འགྲོ་བར་བྱེད། །གཞན་ཡང་ལམ་དེ་ཉིད་དུ་འཛུད་པར་བྱེད། །རྩུབ་མོའི་ཚིག་ཀྱང་མི་བཟོད་བསྐྱེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚིག་ནི་ཕན་པར་ལྡན་པ་ཡིན། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་འདུལ་བས་རྟག་ཏུ་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་ཕན་པ་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་ནུས། །དེ་ལྟར་བདག་བློ་ཡོན་ཏན་དགའ་བ་ལ། །ཡོན་ཏན་དགའ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་དེ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ལེགས་སོ་འདི་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟོད་དོ། །སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ནས། ཡང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱས་སོ། །ཆོག་ཤེས་པ་ལ་གོམས་གྱུར་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟློག་གྱུར་ཀྱང༌། །བདག་ལ་པན་བཏགས་བློ་ཡིས་སུ། །མཆོག་ནི་བླང་བར་བྱ་བའི་རིགས། །གུས་དང་ཕན་པའི་བསམ་པ་དང༌། །མཐུ་ཡང་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ལ། །མ་བླངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་རབ་ཏུ་ཕན་འདོགས་པར་ འདོད་པ་རྟོགས་ནས་དེ་དག་ལ་དགའ་བ་དང་ཕན་པར་འདོད་པས་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ལ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཟད་པའི་ཉེས་པ་སྤངས། །ཡིད་ཀྱང་སྦྱིན་ལ་དགའ་དང་མཐུན་གྱུར་ཞིང༌། །སློང་མི་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་བརྒྱན། །འདི་དག་བདག་ལ་ཡོད་གྱུར་མཆོག་སློང་ངོ༌། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདིར་ཡང་ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་བླངས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་སྨྲས་པ་འདི་ལ་ཡང། །ཁྱོད་ལ་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྣམས་
Chinese
是。以喜悦盈满鲜花，在此也赐予你殊胜。此后，菩萨为了向善男子在一切时节显示安乐，对帝释天说道：见到稳固，听到稳固，我和帝释天与他们为伴。与他交谈，具有雄辩的安乐。请天之殊胜者赐予我。帝释天说道：你若极喜稳固，就说它吧。稳固对你做了什么？说出那光明的因由。想要见到稳固的，为何变得不稳固一样？此后，菩萨为了显示善男子的功德而说道：朋友，你听我说，我为何只想见到稳固。功德使我亲自走向道路。又使我进入那条道路。粗暴的言语也不能忍受，不会产生。他的言语是有益的。经常以无有虚伪的调伏来庄严。像那样也能显示利益。像那样我的心对于功德是欢喜的。因为欢喜功德而极度沉溺。之后，帝释天对他赞叹道：好啊，这真好啊。心中极为喜悦，又赐予殊胜。因为习惯于知足，即使你全部拒绝，以智慧将我束缚。殊胜是应当接受的种类。以恭敬和有益的意念，以及所有能力，对于已经赐予殊胜的，不接受是极大的痛苦。之后，菩萨意识到他想要极度帮助，因为对他们欢喜和想要利益，为了对布施极度欢喜的那个稳固者而说道：你断除了食物耗尽的过患。心也与欢喜布施相合，乞讨者们以清净的戒律来庄严。这些我都有，请乞求殊胜吧。帝释天说道：在此你也说得很好，成为了珍宝的来源。此外，你所接受的，那些都将如是实现。对于这句善说，也应当赐予你殊胜。菩萨说道：诸天！
English
It is. Filling the hands with flowers of joy, here also I bestow upon you the supreme. Then, the Bodhisattva, in order to show happiness to the noble man in all circumstances, said to Indra: Seeing steadfastness, hearing steadfastness, I, Indra, am associated with them. Speaking with him, possessing the happiness of eloquence. Please, O supreme one of the gods, grant that to me. Indra said: If you greatly rejoice in steadfastness, then speak of it. What has steadfastness done for you? Speak of the cause of that light. Why does one who desires to see steadfastness become like one who is not steadfast? Then, the Bodhisattva, in order to show the virtues of the noble man, said: Friend, listen to me, why I only desire to see steadfastness. Virtue makes me personally go to the path. And also makes me enter that path. Harsh words cannot be endured, they do not arise. His words are beneficial. He is always adorned with discipline free from deceit. In that way, he is also able to show benefits. In that way, my mind is delighted in virtue. Because of delighting in virtue, I have become extremely immersed. Then, Indra praised him, saying: Well done, this is well done. His mind became extremely pleased, and he bestowed the supreme again. Because he is accustomed to contentment, even if you completely reject it, you bind me with wisdom. The supreme is a kind to be accepted. With respect and beneficial thoughts, and with all the power that there is, to one who has bestowed the supreme, not accepting is great suffering. Then, the Bodhisattva, realizing that he wants to help greatly, because of delighting in them and wanting to benefit them, said to that steadfast one who greatly rejoices in giving: You have abandoned the fault of exhausting food. And your mind is also in harmony with delighting in giving, and the beggars are adorned with pure morality. I have these, please beg for the supreme. Indra said: Here also you have spoken well, you have become a source of jewels. Furthermore, whatever you have received, all of those will come to pass as such. For this well-spoken word, the supreme should also be bestowed upon you. The Bodhisattva said: Gods!
Tibetan
ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད། །བདག་ལ་ཕན་འདོགས་རྒྱུར་གྱུར་མཆོག་སྦྱིན་ན། །གསལ་བར་བདག་དྲུང་སླན་ཆད་མི་འབྱོན་པའི། །མཆོག་འདི་ལྷ་མིན་འཇོམས་པ་ཁྱོད་ལ་བསློང༌། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། །མི་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རེ་ཞིག་ལྟོས་ཤིག་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་སྦྱིན་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ཁོ་བོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་འདོད་ན། །ཁོ་བོ་མཆོག་སྦྱིན་འདོད་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འོངས་པ་ལ། ཁྱོད་ནི་དེ་ལྟར་མཐོང་བར་མི་འདོད་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་བདག་གིས་ཁྱོད་མཉེས་པར་བགྱི་ཡིས། ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་མ་བཀྱོན་ཅིག །འདི་མི་སྲུན་པའི་ཚུལ་ཀྱང་མ་ལགས། མ་གུས་པར་བགྱིད་པ་ཡང་མ་ལགས། ཁྱོད་དང་འཕྲད་པར་མི་འཚལ་བ་ཡང་མ་ལགས་ན། ལྷ་ཡི་གཟུགས་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་བ་དང༌། །གཟི་བརྗིད་གསལ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པ་མཐོང་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་དང་ཞིང་ཞི་བར་གྱུར་པ་ཡང༌། །བདག་གི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་པར་འགྱུར་དུ་དོགས་ལགས་མོད། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང༌། ལྷའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྦྱར་བ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང༌། ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་བཤོས་འདྲེན་ པར་ཆས་ཤིང་བསྡོགས་པ་དུ་མ་ཙམ་ལྷགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཟའ་བ་དང་ནི་བཏུང་བ་སྦྱར་བ་དེ་དག་གིས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་དག་མཆོད་པར་བྱས་པ་དང༌། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར། །སྐྱེ་བོ་དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་མཐུན་པའི་ཚུལ་དག་དང༌། །བསམ་གཏན་ཚད་མེད་སྡོམ་དང་ཞི་བའི་གནས། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོང་ཕོད་པ་དང་དཔའ་བས་རྒྱན་དུ་གྱུར་ན། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་གཏོང་ཕོད་པས་བདག་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྦྱིན་བདག་གཟེངས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨ་གསྟྱའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། སྙིང་རྗེ
Chinese
您是所有之中最殊胜的，您是能利益我的最殊胜的施予者啊。为了清楚地表明您以后不再来到我这里，我向您，降伏非天者，提出这个最殊胜的请求。然后，帝释天感到非常惊讶，像无法忍受一样地对他说：您稍微看一下，通过念诵、苦行和最殊胜的施予者的苦修，如果这些人想要与我一致，因为我想要最殊胜的施予者，所以才来到这里，您为什么不愿意这样看待呢？菩提萨埵说：我将在此使您满意，天王请您不要责备。这也不是不驯服的样子，也不是不恭敬的行为，也不是不想要与您相遇，看到天人的殊胜美妙形象，看到光辉灿烂、光彩照人的形象，即使您非常高兴和寂静，我也担心我的苦行会衰退。然后，帝释天向他顶礼并绕行，随即隐没不见。然后，天亮了，帝释天准备的天人的食物和饮料，以及帝释天迎请的数百位独觉佛，以及许多准备和聚集供养的年轻天子，菩提萨埵都见到了。通过那些准备好的食物和饮料，供养了那些伟大的仙人，佛陀因此获得了极大的喜悦。与苦行者相符的行为，以及无量禅定、戒律和寂静之处。因此，即使是那些住在苦行林中的人，如果也以慷慨和勇敢为庄严，那么住在家里的人更不用说了。因此，人们应该以慷慨来庄严自己。为了赞扬施主，如是世尊在过去世也善说，这是特殊的珍宝之源。何况是证得圆满正等觉的时候呢？也应将此用于显示如来之伟大。阿耆多仙人本生传第七品完。第三卷，慈悲。
English
You are the most excellent of all. You are the most excellent giver who will benefit me. To clearly indicate that you will not come to me again, I make this most excellent request to you, the subduer of the Asuras. Then, Indra was very surprised and said to him as if he could not bear it: "Look for a moment. If these people want to be in harmony with me through recitation, asceticism, and the austerity of the most excellent giver, because I want the most excellent giver, that is why I came here. Why do you not want to see it that way?" The Bodhisattva said: "I will please you here. Lord of the Gods, please do not blame me. This is not an unruly manner, nor is it disrespectful, nor is it that I do not want to meet you. Seeing the excellent and wonderful form of the gods, seeing the glorious, bright, and radiant form, even if you are very happy and peaceful, I fear that my asceticism will decline." Then, Indra bowed down to him and circumambulated him, and then disappeared. Then, when it dawned, the food and drink of the gods prepared by Indra, and the hundreds of Pratyekabuddhas invited by Indra, and the young sons of the gods who were preparing and gathering offerings, were seen by the Bodhisattva. With those prepared food and drink, those great sages were offered to, and the Buddha attained great joy. The conduct in accordance with the ascetics, and the immeasurable meditations, discipline, and the place of peace. Therefore, even those who live in the forest of asceticism, if they are adorned with generosity and bravery, what need is there to mention those who live at home? Therefore, people should adorn themselves with generosity. In order to praise the benefactor, thus the Blessed One spoke well in the past life as well. This is a special source of jewels. What need is there to mention when one attains perfect enlightenment? It should also be applied to showing the greatness of the Tathagata. The seventh chapter of the Jataka of Agastya is complete. Volume three, Compassion.