Tibetan
ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །བདག་གི་ཡིད་ནི་འདིར་བསྲེགས་སོ། །སྦྱིན་དང་བཀུར་སྟིས་ཡུན་རིང་བདེ་བྱས་པ། །བདག་གི་ཁྱིམ་ནི་ནོར་དང་བྲལ་མཐོང་ནས། །མཚོ་སྐམས་དྲུང་དུ་སྐོམ་པ་ལྷགས་པ་བཞིན། །བདག་གི་ཕོངས་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གིས་བརྟན་པ་ལ་བརྟན་པས་ཞུམ་པ་དང་སྤྲོ་བའི་བློ་ཞི་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་སློང་བ་ལ་མ་གོམས་པ་ངོ་ཤེས་ཀྱང་གཞན་ལ་སློང་མ་ཕོད་པ་དང༌། སློང་བ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་དཀའ་བ་ལྟ་ཞིག་སྙམ་ནས། དེས་སློང་མི་རྣམས་ལ་དེ་བས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་སློང་མི་རྣམས་ལ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་ལ་ལྟོས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐག་པ་བསྡོགས་པ་དེ་དང་ཟོར་བ་གཉིས་བླངས་ཏེ། ཉིན་རེ་བཞིན་རྩྭ་བཙོངས་པའི་རིན་རྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཕོངས་པ་རྣམས་སློང་བ་ལ་མགུ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་ཆེ་ཞིང་གུས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷའི་ལུས་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བྱམས་ཀྱིས་འགྱོད་པའི་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར། །སྦྱིན་པ་དྲགས་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བ་ནི། །རྐུན་པོས་མ་ཁྱེར་ཆུ་དང་མེས་མ་ཚིག །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ཡང་མ་འཕྲོགས་སོ། །དེ་བས་ཁྱོད་ལ་ཕན་ཕྱིར་ང་ཡིས་སྨྲ། །སྦྱིན་ལ་ཞུགས་པའི་ཆགས་པ་ བཏང་བར་གྱིས། །འདི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་སྦྱིན་ན། །སྔོན་གྱི་འབྱོར་པ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆུང་དུ་གོད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྤྱད་ན་ནི། །ཡུན་རིང་སྤྱད་ན་མིག་སྨན་ཟད་ལ་ལྟོས། །བསགས་ན་གྲོག་མཁར་མཐོན་པོར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །དར་བར་འདོད་པས་བསྡམ་པར་བྱས་ན་ལེགས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། སྤྱན་སྟོང་མངའ་བ་རབ་ཏུ་ཕོངས་གྱུར་ཀྱང༌། །འཕགས་པས་མ་རབས་ཆོས་བྱ་རབ་ཏུ་དཀའ། །གང་ཞིག་ཐོབ་ཕྱིར་སེར་སྣའི་སེམས་བྱུང་བ། །བརྒྱ་བྱིན་ནོར་དེ་བདག་ལ་མེད་ཀྱང་རུང༌། །སློང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤི་དང་འདྲ་བ་ཡི། །གཉེན་པོའི་ལམ་དུ་བགྲོད་པར་འདོད་པ་ལ། །དེ་ཡིས་ཕོངས་པ་ཡ་རབས་གཟི་བྱིན་ཅན། །སུ་ཞིག་མེད་ཅེས་ཟེར་བའི་སེར་བས་བརྡེག །སློང་བས་གདུངས་ནས་ངོ་ཟུང་གནག་གྱུར་པས། །ཕོངས་པ་རྣམས་ནི་མགུ་བར་མི་འགྱུར་བའི། །ནོར་རམ་རིན་ཆེན་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང༌། །དེ་ལྟ་བུ་དག་བདག་ནི་སོགས་སམ་ཅི། །གང་ཞིག་སེར་སྣའི་སྐྱོན་ནི་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང༌། །གཏོང་བའི་སེམས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ། །བདག་ལྟ་བུ་ཡིས་དེ་ནི་བཏང་བའི་རིགས། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་སྙད་བཏགས་ཕོངས་པ་ཡིས། །གློག་ནི་འགྱུ་བ་བཞིན་དུ་མི་བརྟན་ནོར། །ཀུན་དང་ཐུན་མོང་ཕོངས་པ་དུ་མའི་རྒྱུ། །བདེ་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སྦྱིན་པ་ཡིན། །ཡ་རབས་སུ་ཞིག་སེར་སྣའི་ལམ་ལ་བརྟེན། །བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་གཉེན་པོ་བསྟན། །ཕན་པ་སྨྲས་པས་བདག་ལ་བརྩེ་བར་བགྱིས། །སྦྱིན་པས་ཡིད་ནི་དགའ་ལ་གོམས་པར་གྱུར། །དེ་བས་ལམ་མིན་སུ་ཞིག་དགའ་བར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཁྲོ་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །ལམ་དུ་འཇུག་པར་བགྱི་བ་མི་རིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ། །བགྲོད་དཀའ་བཞུགས་པ་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། །ཞིང་གི་སོ་ནམ་ལེགས་པར་བྱེད་ཅིང་རླབས་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ། །རིམ་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་དར་བར་འགྱུར་ གྱིས། གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་མི་རུང་ངོ་ལྟོས་ཤིག །བདག་གིས་བློ་ཡིས་ལྕོགས་ཤིང་མ་ཡེངས་པ་འམ། །གྲགས་པའི་རྗེས་མཐུན་རིགས་དང་མཐུན་པ་འམ། །ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ནི་འབྱོར་ཐོབ་ནས། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་འགྲན་ཟླ་ཟིལ་མནན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཞོར་ལ་གྲོགས་བཙལ་ནས། །མཛའ་བོར་བཅས་པའི་གཉེན་རྣམས་མགུ་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང་བཀུར་སྟི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །མངོན་པར་ཆགས་བཞིན་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་གྱུར་ན། །དེ་ནས་སྦྱིན་པའམ་བདེ་བའི་རིམ་པ་ལ། །རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་སྐྱེ་བོས་འཕྱས་གདབ་མེད། །འདབ་གཤོག་མ་རྫོགས་མཁའ་ལ་འཕུར་འདོད་བཞིན། །སྦྱིན་པ་འབའ་ཞིག་འདོད་པས་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སྡོམ་ཞིང་མི་གཡེང་གནས་བཅས་ལ། །སྦྱིན་པ་ཐོང་ལ་རེ་ཞིག་ནོར་སོགས་ཤིག །འབྱོར་པ་མེད་པར་གང་ཞིག་མི་སྦྱིན་པ། །དེ་ལ་མ་རབས་གྱུར་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཧ་ཅང་དུས་མ་ཆེ་བར་ཐོང་ཞིག །གཞན་གྱི་དོན་པས་གང་ཞིག་བདག་དོན་ཆེར་འཛིན་པ། །དེས་ཀྱང་འབྱོར་པ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་སྦྱིན་དགོས་སོ། །གང་དག་ཆགས་པ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པར་དགའ་འགྱུར་བ། །འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཀྱང་དགའ་བ་དེ་མི་མྱོང༌། །འབྱོར་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོ
Chinese
贫穷者的痛苦，我的心在此被焚烧。以布施和恭敬长久带来安乐的，我的家园看到与财富分离。如同干涸的湖边，口渴袭来一般，我的贫穷者们将如何是好？之后菩萨我以坚定的决心，不让沮丧和喜悦的心平静下来。在那样的境况下，也认识到不习惯乞讨，却又不好意思向他人乞讨，心想乞讨是如此困难的事情。因此，他对乞讨者们更加慈爱。之后，那位大士仅仅依靠对乞讨者说一声“欢迎光临”，自己拿起捆绳和镰刀，每天靠卖草挣来的微薄收入，来满足贫穷者的乞讨。之后，天界之主帝释天看到他虽然变得非常贫困，却毫不气馁，并且非常热衷于布施，感到非常惊讶和敬佩。于是显现出天人的身躯，停留在空中，为了阻止布施，对大菩萨说道：家主，慈悲者，在这样令人后悔的境况下，由于过度的布施，你所经历的，不是被盗贼偷走，也不是被水和火烧毁，国王们也没有抢夺你的财富。因此，为了对你有利，我才说，请放下对布施的执着。即使这样，如果不布施，也能获得以前的美好财富。即使减少损失，如果总是使用，长久使用下去，看看眼药也会用完。积累起来，看看蚂蚁窝也会变得高大。想要兴盛，最好是节俭。之后，菩萨为了显示布施的功德，对帝释天说道：拥有千眼者，即使变得非常贫困，高尚者行持卑劣之法也极其困难。为了获得某些东西而产生吝啬之心，帝释天，即使我没有那些财富也行。对于想要走上克服乞讨之苦如同死亡一般的对治之路的人来说，谁会说他没有贫穷、高尚和威严，而用吝啬的冰雹来打击他呢？被乞讨所折磨，脸色发黑，贫穷者们
English
The suffering of the poor burns my heart here. My home, which has long brought happiness through generosity and reverence, sees itself separated from wealth. Like thirst arriving at the edge of a dried-up lake, what will become of my poor ones? Then, I, the Bodhisattva, with steadfast resolve, did not let my mind of dejection and joy be pacified. Even in that situation, recognizing that I was not accustomed to begging, yet feeling ashamed to ask others, I thought, 'Begging is such a difficult thing.' Therefore, he became even more compassionate towards those who beg. Then, that great being, relying merely on saying "Welcome" to those who came to beg, took up the rope for binding and the sickle, and with the meager income earned from selling grass each day, he satisfied the begging of the poor. Then, Indra, the lord of the gods, seeing that he had become extremely impoverished, yet was not discouraged in the least and was extremely devoted to generosity, was greatly astonished and respectful. Manifesting his divine body, he remained in the sky and, in order to dissuade him from generosity, spoke to the great Bodhisattva: Householder, compassionate one, in such a regrettable situation, what you are experiencing due to excessive generosity is not being stolen by thieves, nor being burned by water or fire, nor have the kings plundered your wealth. Therefore, for your benefit, I say, please relinquish your attachment to generosity. Even if it is like this, if you do not give, you will obtain the good fortune of the past. Even if the loss is reduced, if you always use it, if you use it for a long time, look, even eye medicine will run out. If you accumulate it, look, even an ant nest will become tall. If you want to prosper, it is best to be frugal. Then, the Bodhisattva, in order to show the merit of generosity, said to Indra: O Thousand-Eyed One, even if one becomes extremely impoverished, it is extremely difficult for a noble one to practice base conduct. The mind of miserliness that arises in order to obtain something, Indra, even if I do not have those riches, it is alright. For one who wishes to walk the path of overcoming the suffering of begging, which is like death, who would say that he lacks poverty, nobility, and majesty, and strike him with the hail of miserliness? Tormented by begging, his face turned black, the poor ones
Chinese
于稳固不迁变，财宝或珍奇天神之王位，如是等等我岂能贪恋？若悭吝之过失增长，布施之心亦不生起，如我等之辈应舍弃。以贫乏为借口而执着，财富如闪电般无常。是与众人共有，众多贫困之因。安乐生起之因乃布施，何等贤士会依赖悭吝之道？百千天神您为我示友，语利他语，对我慈爱。布施令心欢喜且习惯，除此之外，谁会欢喜？您的心若生起嗔怒，行于道中是不应理的。自性相违背之道，行进艰难，安住亦不易。百千天神说： 居士财富圆满，仓库充满，田地耕作良好，做各种各样伟大的事业，对于拥有自在权势者，此等次第将在世间兴盛。如此境况是不允许的，看啊！我以智慧胜任且不散乱，或与名声相符，与种姓相合，或因事业功德而获得财富，如太阳般压倒竞争对手的光芒，人们顺便寻找朋友，使包括朋友在内的亲属们高兴，甚至比国王更受尊敬，如果像显而易见的贪恋般被财富拥抱，然后进入布施或安乐的次第，就不会受到人们的嘲笑。如同羽翼未丰就想飞向天空，仅仅想布施就会毁灭。因此，应守护且不散乱，安住于处，暂时布施财物等。没有财富而不布施，那又有什么比这更卑劣的呢？菩提萨埵说： 您如此这般，不要太早放弃。以利他之心，谁若更重视自身利益，他也应舍弃财富而行布施。谁若舍弃贪恋而乐于布施，即使拥有巨大财富也无法体验到那样的快乐。仅仅依靠财富也无法获得善趣。
English
That which is stable and unchanging, wealth or the precious kingdom of the gods, such things, how could I be attached to them? If the fault of stinginess increases, and the mind of giving does not arise, those like me should abandon it. Using poverty as an excuse to cling, wealth is as impermanent as lightning. It is shared with everyone, the cause of many poverties. The cause of happiness arising is generosity. What kind of virtuous person would rely on the path of stinginess? Hundred-thousand gods, you show me friendship, speak beneficial words, and are kind to me. Giving makes the mind happy and accustomed, besides that, who would be happy? If your mind arises with anger, it is unreasonable to enter the path. The path of opposing nature, it is difficult to travel and not easy to dwell in. Hundred-thousand gods said: Householder, wealth is complete, the storehouse is full, the fields are well cultivated, and various great deeds are done, for those who have power and authority, these sequences will flourish in the world. Such a situation is not allowed, look! I am competent with wisdom and not distracted, or in accordance with fame, in accordance with lineage, or having obtained wealth through the merits of work, like the sun suppressing the light of competitors, people incidentally seek friends, make relatives including friends happy, and even receive more respect than the king, if embraced by wealth like obvious attachment, then entering the sequence of giving or happiness, one will not be ridiculed by people. Like wanting to fly into the sky with incomplete wings, just wanting to give will be destroyed. Therefore, one should guard and not be distracted, dwell in place, and temporarily give away wealth and so on. What is more base than not giving without wealth? Bodhisattva said: You are like this, don't give up too early. With the mind of benefiting others, whoever values their own benefit more, they should also abandon wealth and practice giving. Whoever abandons attachment and is happy to give, even with great wealth cannot experience that joy. One cannot attain higher realms by relying solely on wealth.