Tibetan
ཚ་བར་གྱུར་ཏེ་མགོ་སྨད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་བདག་ལ་དོགས་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །བདག་གིས་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་བཏང་ནས། །དམ་པ་དེ་རྣམས་བདག་འབུལ་གྱིས། །རྒྱལ་བོ་ཅི་དང་ཅི་བཞེད་བ། །བག་ཕབ་ནས་ནི་དེ་སློང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འོ་ན། །བདེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལོང་ལ་སེམས་ཅན་གསོད་པ་སྤོངས། །སྐྱེ་བོ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་འདི་རྣམས་མ་ལུས་ཐོད་། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤ་ཟ་བ་རབ་ཏུ་སྤོངས། །དམ་པའི་ནང་ནས་མཆོག་གྱུར་འདི་བཞི་སྦྱིན་པར་གྱིས། །སུ་དཱ་སའི་བུས་སྨས་པ། དམ་པ་སྔ་མ་གསུམ་ནི་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །དམ་པ་བཞི་ པ་གཞན་ཞིག་བསླད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་མི་ཤ་མི་ཟ་མི་ནུས་པས། །སྔ་ནས་ཁྱོད་ཉིད་མཁྱེན་པར་མ་གྱུར་ཏམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པ་སྦྱིན་པ་ག་ལ་ནུས་ཞེས་ངས་མ་སྨྲས་སམ། ཨི་མ་འོ་དེ་ལྟར་ཟེར་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་ཤ་ཟ་བ་མ་སྤངས་ན། །ཇི་ལྟར་བདེན་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས། །མི་གསོད་པ་ཡང་ག་ལ་ནུས། །བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སྤོངས་ནས། །དམ་པ་འདི་རྣམས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས། །ཐོག་མར་དེ་སྐད་མ་སྨྲས་སམ། །དེ་བས་འདི་ལྟར་གཞན་དུ་གྱུར། །ཤ་ཡི་ཕྱིར་ནི་མི་བསད་ན། །སྲོག་ཆགས་མི་གསོད་ག་ལ་ནུས། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་དམ་པ་གསུམ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་འགྱུར། །སུ་དཱ་སའི་བུས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས། །ནགས་ཚལ་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་མྱོང༌། །ཆོས་ལས་ཉམས་ཤིང་གཏམ་ངན་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་བཏང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཏང་བའི་རིགས་མེད། གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་ཆོས་དང་སྲིད། །བདེ་དང་གྲགས་པ་ཉམས་པར་གྱུར། །ཕུང་བར་གྱུར་པའི་འབྱུང་གནས་དེ། །ཇི་ལྟར་བཏང་བ་མི་རིགས་ཀྱེ། །བྱིན་ན་འགྱོད་པ་སྐྱེ་བ་འདི། །སྐྱེ་བོ་སེམས་རྒྱ་ཆུང་དུ་ལ། །སྲིད་པར་འགྱུར་བའི་འོས་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱང་ཟིལ་གནོན་ཏམ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་སྡིག་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐོང་ལ། བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བར་རིགས་སོ། །ཁྱོད་སུ་དཱ་སའི་བུ་མ་ཡིན་ནམ། སྨན་པ་མཁས་པས་བརྟགས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཤ་།གྲོང་དང་དགོན་པ་སྐམ་གཤེར་ཆུ་དང་ཐད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཤ་རྣམས་ཡོད་ཀྱི་དེ་ཡིས་སེམས་མགུ་བྱོས། །མི་ཤ་སྨད་པར་འགྱུར་བ་བཏང་ན་རབ་ཏུ་ལེགས། །རྔ་སྒྲ་སྙན་པ་དབྱར་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་བཞིན་དུ
Chinese
变得炽热，低下头后，对菩萨说道：你不要这样对我产生怀疑。我即使舍弃生命，也会将这些圣物献给你。国王您想要什么，请坦率地索取。菩萨说道：那么，请以真实的苦行来停止杀害众生，释放所有被囚禁的人，勇士您最好停止吃人肉。请布施这四种圣物中的至高者。苏达萨之子说道：前三种圣物献给你，请允许我用其他东西代替第四种圣物。我不能不吃人肉，难道你以前不知道吗？菩萨说道：我不是说过你不能布施圣物吗？唉，事情果然如此。喂，你再听着。如果不停止吃人肉，怎么能说真话呢？国王您又怎么能不杀害众生呢？我即使舍弃生命，也会布施这些圣物，难道你最初不是这么说的吗？所以事情才会变成这样。如果为了肉而杀人，又怎么能不杀害众生呢？如果那样，你又怎么能布施三种圣物呢？苏达萨之子说道：我因此失去了王位，在森林中饱受痛苦，从佛法中退失，名声扫地，我怎么能放弃这些呢？菩萨说道：因此，你不应该放弃那些。因为你失去了佛法和政权，失去了快乐和名声。那个导致毁灭的根源，怎么能放弃呢？布施后产生后悔，这对于心胸狭窄的人来说，是必然会发生的，所以你也要征服它。因此，你应该放弃追随罪恶，应该认识自己。你不是苏达萨之子吗？有经验的医生会检查并妥善调配的肉，生长在城镇和寺庙、干燥和潮湿的土地、水边和田地里。有那样的肉，用那些来满足你的心吧。最好放弃受到谴责的人肉。像夏季雷声一样悦耳的鼓声。
English
Having become hot and lowered his head, he said to the Bodhisattva: Do not have such doubts about me. Even if I give up my life, I will offer these sacred objects to you. Whatever the king desires, please ask for it frankly. The Bodhisattva said: Then, please stop killing sentient beings with true asceticism, release all the imprisoned people, and it is best for you, warrior, to stop eating human flesh. Please give away these four supreme sacred objects. The son of Sudasa said: I offer the first three sacred objects to you, please allow me to replace the fourth sacred object with something else. I cannot not eat human flesh, didn't you know that before? The Bodhisattva said: Didn't I say that you cannot give away sacred objects? Alas, things turned out as expected. Hey, listen again. If you don't stop eating human flesh, how can you speak the truth? How can you, the king, not kill sentient beings? Even if I give up my life, I will give away these sacred objects, didn't you say that in the beginning? That's why things have become like this. If you kill people for meat, how can you not kill sentient beings? If that's the case, how can you give away the three sacred objects? The son of Sudasa said: Because of this, I lost the throne, suffered in the forest, fell away from the Dharma, and lost my reputation, how can I give up these? The Bodhisattva said: Therefore, you should not give up those. Because you have lost the Dharma and the kingdom, lost happiness and fame. How can you give up that source of destruction? Regret arises after giving, this is bound to happen to people with narrow minds, so you must also conquer it. Therefore, you should abandon following evil and should know yourself. Are you not the son of Sudasa? Meat that is examined and properly prepared by experienced doctors, grows in towns and temples, dry and wet lands, by the water and in the fields. There is such meat, satisfy your heart with those. It is best to give up condemned human flesh. The pleasant sound of drums is like the sound of thunder in summer.
Tibetan
་སྒྲོགས། །གླུ་སྒྲ་སྙན་དང་རྒྱལ་སྲིད་དེ་དང་དེ། །གཉེན་དང་བུ་དང་ནང་མི་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས། །བོར་ནས་ནགས་ཚལ་དབེན་པ་འདི་ན་ཅི་ཞིག་དགའ། །རྒྱལ་པོས་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་ བར་མི་རིགས་ཀྱི། །ཆོས་དང་སྲིད་ལ་མི་གནོད་ལམ་དུ་འཇུག་པར་རིགས། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུས་གཡུལ་དོར་དམག་གི་དཔུང་ལས་རྒྱལ། །སེམས་ཙམ་ཚར་བཅད་ཕྱིར་ནི་སྡར་མ་མ་བྱེད་ཅིག །མི་ཡི་བདག་པོ་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའང་ལྟ་བར་རིགས། །དེ་བས་དགའ་ཡང་ཕན་པ་མ་ཡིན་བརྟེན་མི་རིགས། །ལམ་གང་ཡིད་དུ་འོང་བ་གྲགས་དང་མི་འགལ་བའི། །དེ་ནི་མི་དགའ་འང་སྨན་བཏུང་བཞིན་དུ་བརྟེན་པར་རིགས། །དེ་ནས་སུ་དཱ་སའི་བུ་རབ་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ནས། མིག་ནི་མཆི་མས་གང་སྐད་ནི་འཛེར་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། རྐང་པ་གཉིས་ལ་འཇུས་ནས་སྨྲས་པ། ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་ཕྱེ་མས་བསོད་ནམས་དྲི་ཞིམ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྒྱུ་ཡིས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཁྱབ། །འདི་ལྟར་སྡིག་སྤྱོད་འཆི་བདག་ཕོ་ཉར་བདག་གྱུར་ལ། །ཁྱོད་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་གཞན་ནི་སུ་ཞིག་མཆིས། །ཁྱོད་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་བླ་མ་ལྷ་ཉིད་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོ་བ་འདི་རྣམས་བདག་གིས་སྦྱི་བོས་མཆོད། །ད་ཕྱིན་སླན་ཆད་བདག་ནི་མི་ཤ་ཡོང་མི་འཚལ། །བདག་ལ་ཅི་སྐད་བཀའ་སྩལ་དེ་དག་དེ་བཞིན་བགྱི། །མཆོད་སྦྱིན་ཕྱིར་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་འཕྲོག་པ། །བདག་གིས་བཙོན་རར་སྩལ་བས་མི་དགའ་ཞིང༌། །བཞིན་མདངས་ཉམས་ལ་མྱ་ངན་གདུངས་པའི་ཡིད། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བཏང་གིས་ལྷན་ཅིག་བཞུད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་དེས་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་མཉན་ནས། རྒྱལ་པོའི་བུ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་གང་ན་འཁོད་པ་དེར་སོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཟླ་བ་མཐོང་ནས་བལྟས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་ཐར་རོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དེ་དག་ཟླ་བ་མཐོང་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་མདངས་གསལ་རྣམ་པར་མཛེས། །སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མེ་ཏོག་ཀུ་མུད་ཁ་བྱེ་མཚོ་གསལ་བཞིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་དབུགས་ཕྱུང་ཚིག་སྙན་པས་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བས་རྒྱལ་བུ་དེ་རྣམས་སུ་དཱ་སའི་བུ་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་མནའ་བསྒགས་བཙོན་ནས་ཕྱུང་སྟེ། སུ་དཱ་སའི་བུ་དང་རྒྱལ་ བུ་དེ་དག་གིས་བསྐྱལ་ཏེ། རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་ནས་རྒྱལ་བུ་དེ་དག་དང་སུ་དཱ་སའི་བུ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ་སོ་སོའི
Chinese
歌声美妙和那样的王位，亲戚和儿子以及心爱的家人，舍弃之后在这寂静的森林里有什么可高兴的？国王不应该被心所控制，应该进入不损害佛法和政治的道路。国王独自一人放弃战争，战胜军队的力量，为了断除心念，不要胆怯。人主也应该看到来世，因此即使快乐但无益处也不应依赖。应该像服用药物一样依赖那些令人愉快且不违背名声的道路。之后，苏达萨之子变得非常虔诚，眼睛充满泪水，声音颤抖着，来到菩提萨埵面前，抓住双脚说道：功德之花的花粉，福德的芬芳，您的名声传遍了这些众生。像这样罪恶的行为，我变成了死主的使者，像您这样慈悲的人还有谁呢？您是我的导师、上师、神灵，我用头顶来供奉您的这些教诲。从今以后，我不再需要人肉了，我将按照您所说的一切去做。为了祭祀而抢夺王子，我将他们囚禁在监狱里，他们并不高兴，脸色憔悴，内心充满悲伤，所有这些都将被抛弃，一同离去。之后，菩提萨埵听取了他的话，说：“就这样做吧。”然后他去了囚禁王子的地方。那些王子看到月亮般的儿子，都注视着他。心想我们得救了，变得非常高兴。那些王子看到月亮后，非常喜悦，容光焕发，非常美丽，就像秋季的月光，库姆达花朵绽放，湖水清澈一样。之后，菩提萨埵来到他们面前，用呼吸和甜言蜜语使他们高兴，因此，那些王子发誓不伤害苏达萨之子，并将他们从监狱中释放出来。苏达萨之子和那些王子护送着他们，各自回到自己的王位，并按照应有的方式侍奉那些王子和苏达萨之子。
English
The melodious songs and such a kingdom, relatives and sons, and beloved family members, having abandoned, what is there to be happy about in this solitary forest? A king should not be controlled by his mind, but should enter the path that does not harm Dharma and politics. A king alone abandons war and conquers the strength of the army. In order to cut off thoughts, do not be cowardly. The lord of men should also look to the next world, therefore, even if it is pleasant but not beneficial, one should not rely on it. One should rely on those paths that are pleasing and do not contradict fame, even if they are unpleasant, like taking medicine. After that, the son of Sudasa became very devout, his eyes filled with tears, his voice trembling, and he came before the Bodhisattva, grasped his feet and said: The pollen of the flower of merit, the fragrance of fortune, your fame pervades these beings. Like this sinful act, I have become the messenger of the Lord of Death, who else is as compassionate as you? You are my teacher, lama, and deity, I offer these teachings of yours with the crown of my head. From now on, I will no longer need human flesh, I will do as you say. For the sake of sacrifice, I snatched the princes, I imprisoned them in prison, they are not happy, their faces are haggard, their hearts are full of sorrow, all these will be abandoned and leave together. After that, the Bodhisattva listened to his words and said, "So be it." Then he went to the place where the princes were imprisoned. Those princes saw the moon-like son and looked at him. Thinking that we are saved, they became very happy. Those princes, seeing the moon, were very joyful, radiant, and very beautiful, like the autumn moonlight, the Kumuda flowers blooming, and the lake clear. After that, the Bodhisattva came before them and made them happy with breath and sweet words, therefore, those princes swore not to harm the son of Sudasa, and released them from prison. The son of Sudasa and those princes escorted them, each returning to their own throne, and served those princes and the son of Sudasa in the manner that was appropriate.