Tibetan
ས་དེ་ལྟར་མཐོ་རིས་ལམ་སྦྱངས་ན། །འཆི་བས་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་འཇིགས་པར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་གཉེན་དང་མཛའ་བོ་བསྟེན་པ་དང༌། །གནས་ཀྱི་རྒྱན་གྱུར་དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ཕོངས་པ་ལ། །ཅི་རིགས་སྦྱིན་པས་བདག་གི་ནོར་ཡང་མང་དུ་བཞག །གང་གིས་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་དེ་ཡང་བདག་གིས་བྱས། །གྲགས་པའི་གཞིར་གྱུར་དཔལ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་དག་བརྩིགས། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་འདུན་ས་བཏུང་བའི་གནས་རྣམས་བྱས། །དེ་བྱས་དགའ་བར་གྱུར་པས་འཆི་བས་ང་མི་འཇིགས། །དེ་བས་ང་ནི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་འམ་ཡང་ན་ཟོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང༌། སུ་དཱ་སའི་བུས་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་མིག་ནི་མཆི་མས་གང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་ནི་ལངས། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་མུན་ནག་ནི་བརྗིད་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གུས་པར་བལྟས་ཏེ་སྨྲས་པ། སྡིག་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་མཆོག་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ལ་སུ་ཞིག་ཤེས་བཞིན་དུ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་མི་བཟད་དུག་འཐུང་བཞིན། །ཡང་ན་མྱུར་པར་དུག་འཐུང་ལྕགས་བསྲེག་འབར་བ་ཟོ། །སྙིང་དང་སྤྱི་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགས་པར་འགྱུར། །ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། །བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་སྙན་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་པ་དེས། བདག་གི་སེམས་རབ་ཏུ་དད་པར་གྱུར་པས་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཉན་འཚལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་གཞན་ཡང་བདག་གི་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་གཟུགས། །ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་མཐོང་ནས། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་རབ་སྐྱེས་ཏེ། །བདག་ནི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་གྱུར། ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེའི་བསམ་པ་སྣོད་དུ་གྱུར་ཅིང་ཆོས་མཉན་པ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་འདུན་པར་རིག་ནས་སྨྲས་པ། འོ་ན་ཆོས་འདོད་པ་དེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པར་རིགས་སོ། །རབ་ཏུ་དམའ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་།དུལ་བའི་དཔལ་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱེད། །དགའ་དང་ལྡན་པའི་མིག་གིས་ལྟ། །ཚིག་གི་བདུད་རྩི་འཐུང་བ་བཞིན། །གུས་པར་བསྐྱེད་ཅིང་རྩེ་གཅིག་བཏུད། །རབ་ཏུ་དད་ལ་དྲི་མེད་ཡིད། །ནད་པས་སྨན་པའི་ཚིག་ཉན་བཞིན། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ཉོན་ཅིག་།དེ་ནས་སུ་དཱ་སའི་བུས་རྡོ་ལེབ་མཐོན་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བདག་གི་སྟོད་གཡོགས་བཏིང་སྟེ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞག་ནས་བདག་རང་ཡང་བར་གཞན་གྱིས་མཆོད་པའི་ས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། དེའི་གདོང་དུ་བལྟས་ནས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འཕགས་པ་ད་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དབྱར་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཟབ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཚིག་གིས་ནགས་ཚལ་དེ་གང་བར་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྨྲས་པ། དམ་པ་དག་ལ་ལན་ཅིག་ཙམ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འཕྲད་ཀྱང་རུང༌། །འདྲིས་པར་བྱ་བ་མི་དགོས་པར། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སུ་དཱ་སའི་བུས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། མགོ་བསྒྱུར་སེ་གོལ་གཏོགས་ནས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དེ་ནས་ཡང་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ་སྨྲས་པ། དམ་པ་རྣམས་ནི་སུས་ཀྱང་མི་བསྲིང་ངོ༌། །དུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་བ་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་དང་ཉེན་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྡུལ། །ཆེད་དུ་མ་བསྒོས་པར་ཡང་གོས་པར་འགྱུར། །སུ་དཱ་སའི་བུས་སྨྲས་པ། དགེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཀུན་མཆོད་པ། །ནོར་ཡང་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་བཏང༌། །འབད་དེ་དོན་གྲུབ་ཐོག་ཏུ་བབ། །དེ་ནས་ཡང་ཅུང་ཞིག་གསུངས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཤིང་རྟ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བརྒྱན། །ལུས་ ཀྱང་རྒས་པས་མི་སྡུག་པར་ཡང་འགྱུར། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་རྒས་མི་འགྱུར། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་རྗེས་ཆགས་བརྟན། །སུ་དཱ་སའི་བུས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་བདག་ནི་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་པས་དོམས་པར་བགྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཅུང་ཞིག་གསུངས་ཤིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ནམ་མཁའ་དང་ནི་ས་གཞིའི་བར་ཡང་རིང༌། །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་འགྲམ་ཡང་རིང༌། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་རི་ཡི་བར་ཡང་དེ་བས་རིང༌། །ཕལ་པ་དག་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་དེ་བས་རིང༌། །དེ་ནས་སུ་དཱ་སའི་བུ་ཡ་མཚན་ཆེ་ཞིང་དད་པས་དགའ་ཞིང་གུས་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྙན་པ་དང༌། །ཚིག་དང་དོན་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་ལ་འཕགས། །དེ་ཐོས་དགའ་གྱུར་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དམ་པ་བཞི་ཞིག་ཁྱོད་ལ་འབུལ་བར་འཚལ། །དེ་བས་ན་ཅི་བཞེད་པ་བདག་ལ་བསླད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ལའང་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཁྱོད། །མི་རིགས་བྱེད་ལ་དགའ་བས་ཕམ་པར་གྱུར། །དགེ་བ་སྤྱོད་ལ་རང་བཞིན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གཞན་ལ་དམ་པ་སྦྱིན། །བདག་གིས་དམ་པ་སྦྱིན་ཞེས་གནང་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱང་སྦྱིན་པར་སྤྲོ་མི་འགྱུར། །སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ཁྲེལ་ཡོད་སུ་ཞིག་སྨྲ། །དེ་སྐད་རེ་ཞིག་ང་ལ་མ་སྨྲ་ཅིག །དེ་ནས་སུ་དཱ་སའི་བུ་ཅུང་ཟད་ངོ་
Chinese
像那样修习通往天界的道路，我怎么会畏惧死亡呢？侍奉婆罗门、亲友和朋友，对于作为居所庄严的苦行者和贫困者，根据情况布施，我的财富也积攒了很多。无论有什么该做的事，我也都做了。建造了上百座作为名声之基、富丽堂皇的建筑，做了苦行之处、集会场所和饮水之处。做了这些事感到高兴，因此我不畏惧死亡。因此，我是应该做祭祀还是应该吃呢？ 当他说这些话时，苏达萨之子听到后生起了信心，眼中充满了泪水，身上的汗毛都竖了起来。罪恶之人的黑暗变得黯淡，他恭敬地看着菩萨，说道：愿罪恶平息！像您这样的胜者，谁会明知故犯地作恶呢？那就像喝下难以忍受的毒药一样，或者迅速喝下毒药，吞下燃烧的铁块。心脏和头颅会裂成一百块碎片。那些善说之语，请您也为我讲述吧！您的言辞像甜美的花朵雨水般降临，我的心因此变得非常虔诚，所以请让我好好地听那些善说之语吧！唉，此外，我恶劣行为的形象，在法之明镜中清晰可见，心中生起强烈的痛苦，我因此转向了佛法。 然后，菩萨意识到他的心已经成为法器，并且非常渴望听闻佛法，于是说道：那么，渴望佛法的人应该精通与佛法相符的行为，然后才能听闻佛法。坐在非常低矮的座位上，充分展现调伏的威仪，用喜悦的眼神注视，像饮用甘露般的言辞，生起恭敬并一心一意地敬礼，怀着极大的信心和纯洁的心灵，像病人听从医生的话一样，恭敬地听闻佛法吧！然后，苏达萨之子在一块高高的石板上铺上自己的上衣，让菩萨坐在上面，自己也坐在旁边，坐在其他人供养的地方，面对着菩萨，看着他的脸，说道：伟大的菩萨，请您现在开始讲述吧！然后，菩萨在夏天
English
Having practiced the path to heaven in that way, how could I fear death? By attending to Brahmins, relatives, and friends, and by giving appropriately to ascetics who are the adornment of places and to the poor, I have also accumulated much wealth. Whatever deeds there were to be done, I have done them. I have built hundreds of magnificent structures that are the basis of fame. I have made places of asceticism, gathering places, and places for drinking. Having become happy by doing these things, I do not fear death. Therefore, should I perform sacrifices or should I eat? As he spoke these words, the son of Sudāsa, having heard them, developed faith, his eyes filled with tears, and the hairs on his body stood on end. The darkness of the sinful one diminished, and he looked respectfully at the Bodhisattva and said: May sins be pacified! Who, knowing, would knowingly commit sins against such a supreme one as you? That is like drinking unbearable poison, or quickly drinking poison and swallowing burning iron. The heart and head would shatter into a hundred pieces. Those well-spoken words, please tell them to me as well! Your words fall like a rain of sweet flowers, and my mind has become exceedingly devoted, so please let me listen well to those well-spoken words! Alas, moreover, the image of my evil deeds, clearly seen in the mirror of Dharma, has caused great suffering in my mind, and I have therefore turned towards the Dharma. Then, the Bodhisattva, recognizing that his mind had become a vessel and that he was exceedingly eager to hear the Dharma, said: Well then, one who desires the Dharma should become skilled in conduct that is in accordance with the Dharma, and then it is appropriate to listen to the Dharma. Sit on a very low seat, fully manifest the splendor of tamedness, look with joyful eyes, like drinking the nectar of words, generate respect and bow with one-pointedness, with great faith and a pure mind, listen to the Dharma with reverence, just as a sick person listens to the words of a doctor! Then, the son of Sudāsa spread his upper garment on top of a high stone slab, placed the Bodhisattva on it, and sat down himself in front of the Bodhisattva in a place that others would worship, looking at his face, and said: Great Bodhisattva, please speak now! Then, the Bodhisattva in the summer
Chinese
犹如雷鸣般悦耳而深沉的话语响彻森林，苏达萨之子听后说道：“善哉！善哉！”他摇晃着头，发出清脆的响声，感到非常高兴，并对菩萨说：“请再讲一些吧！” 然后，菩萨说了第二首偈颂： 圣者们不被任何人束缚， 应以调伏之行来修习善法。 与圣者接近，其功德之尘， 即使不刻意追求，也会沾染。 苏达萨之子说道： 善哉！善哉！您说得真好！ 您以各种方式供养， 财富也用在了该用的地方， 努力之后，愿望最终实现。 请再讲一些吧！ 菩萨说道： 国王的马车用珍贵的黄金装饰， 身体也会因衰老而变得丑陋。 圣者们的法永不衰老， 善法是功德的源泉，稳固而持久。 苏达萨之子说道： 啊！我被甘露般的雨水滋润了！ 请再讲一些吧！菩萨说道： 天空与大地之间如此遥远， 海洋的此岸与彼岸也如此遥远， 东西两山之间的距离更加遥远， 凡夫俗子与圣者之法之间的距离，比这还要遥远！ 然后，苏达萨之子感到非常惊讶，充满信仰，欢喜而恭敬，他对菩萨说道： 您的偈颂如此悦耳， 言辞和意义都非常清晰而殊胜。 听闻之后我心生欢喜，为了供养您， 我想向您供养四位圣者。 所以，请您告诉我您想要什么。然后，菩萨感到非常惊讶，说道： 你已经没有了自我本性， 却因喜欢不适当的行为而堕落。 行善的本性已经颠倒， 你如何能将圣者布施给他人？ 如果你允许我说“我布施圣者”， 你的心也不会乐于布施。 谁会说出带有过失且令人羞愧的话呢？ 所以，暂时不要对我说这些话了！ 然后，苏达萨之子稍微有些惭愧
English
As the forest was filled with words as melodious and profound as the sound of thunder, Sudasa's son, hearing this, said, "Excellent! Excellent!" He shook his head, making a crisp sound, and was very pleased, saying to the Bodhisattva, "Please speak some more!" Then, the Bodhisattva spoke the second verse: The holy ones are not bound by anyone, One should cultivate virtue with disciplined conduct. The dust of merit from approaching them, Will be acquired even without deliberate effort. Sudasa's son said: Well said by the virtuous ones! You offer in every way, Wealth is also used in the right place, After striving, may wishes be fulfilled. Please speak some more! The Bodhisattva said: The king's chariot is adorned with precious gold, The body also becomes unsightly with age. The Dharma of the holy ones never ages, The virtuous are the source of merit, steadfast and enduring. Sudasa's son said: Oh! I am refreshed by the rain of nectar! Please speak some more! The Bodhisattva said: The distance between the sky and the earth is long, The distance between the near and far shores of the ocean is long, The distance between the eastern and western mountains is even longer, The distance between ordinary people and the Dharma of the holy ones is even longer! Then, Sudasa's son, greatly surprised, filled with faith, joyful and respectful, said to the Bodhisattva: Your verses are so melodious, The words and meanings are very clear and excellent. Hearing them, I am delighted, and in order to make offerings to you, I wish to offer you four holy ones. Therefore, please tell me what you desire. Then, the Bodhisattva was very surprised and said: You, who have no inherent nature, Are defeated by delighting in inappropriate actions. The nature of practicing virtue is reversed, How can you give holy ones to others? If you allow me to say "I give holy ones," Your mind will not be willing to give. Who would speak shameful words with faults? So, do not say these things to me for now! Then, Sudasa's son was a little ashamed.