Tibetan
ར་མི་ནུས་ཀྱི། །གཞུན་དུ་ན་པི་ཝང་དག་རྡུང་ཞིང་གླུ་དག་ལེན་པར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གསེར་ཕྲེང་མའི་ལག་པ་ལ་འཇུས་ཏེ། གཞོན་ནུ་སྐྱེད་བྱེད་ཕྲག་པར་ཁུར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་སྡུག་དཔའ་བོའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །ཁྱོད་དང་རབ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །ཡུ་བུས་མཐར་ནི་སློང་མོ་ཐོབ། །མི་བཟད་ལས་ནི་སྔོན་བྱས་ཉིན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མི་བརྟན་པའི། །དབང་ཕྱུག་ལ་ནི་སུ་ཡིད་རྟོན། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་བུར་གྱུར་ལ། །གནས་སྐབས་འདི་འདྲ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ལས་བྱས་པ་ནི་ཚོགས་པ་དང༌། །ལྡན་པའི་འབྲས་བུ་འདི་ལྟ་བུ། །ལས་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱས་པས་ན། །ལྷན་ཅིག་ལོངས་ནི་སྤྱད་པར་གྱུར། །དེ་བས་ན་ད་ཅི་ཞིག་བྱས་ཏེ། པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲར་སོང་ལ། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །འཛམ་གླིང་དབང་ཕྱུག་མངའ་བདག་དེ། ང་ཡི་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་ཕ། །དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཡིན་ཞིང༌། །ང་ལ་རྟག་ཏུ་རྗེས་བརྩེ་ཡིན། །དེ་ནས་ཀུན་ལས་པི་ཝང་རྡུང་ཞིང་གླུ་ལེན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཚུལ་འདིས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་ཅིང་ཆས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་ཤིང༌། །འོང་བསྐལ་དམན་སེམས་ཅན་ནི། ། སློང་མོས་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ལ། །ཆོས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སུ་ཞིག་སྟེར། །ཕ་དང་མ་སྤངས་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །ཟས་དང་མལ་ཆ་ཁྱིམ་མེད་པ། །ཉམ་ངར་རབ་ཞུགས་ལོང་བ་ལ། །སློང་མོ་མ་ཡིས་སྟེར་བར་མཛོད། །ལོངས་སྤྱོད་གློག་འགྱུ་དང་འདྲ་ཞིང༌། །ཟིལ་པའི་ཆུ་ཐིགས་འདྲ་བ་ལ། །འགྲོ་བཀྲེན་སྙན་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཡིས། །སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་ལེན་པར་གྱིས། །དབུལ་པོ་སྐྲ་ནི་བརྫེས་གྱུར་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་བརྙས་པ་དང༌། །དཔལ་ཉམས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་སློང་མོས་རྒྱུ། །ངལ་མ་ཡིས་སློང་མོ་བྱིན། །དེ་ནས་ཀུན་ལས་སློང་མོ་རྙེད་པ་རྣམས་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ།། གསེར་ཕྲེང་མ་ཡང་ལམ་གང་ནས་པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲ་ནས་འོངས་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་ནས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྲོའོ། །དེ་སོང་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་ལས་གསེར་ཕྲེང་མ་ལ་དྲིས་པ། །བཟང་མོ་གང་ཡུ་བུས་ཕྱིན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་གང་ཞིག་ཡིན། བཙུན་མོས་མཐོང་བ་དང༌། བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ན་འདུ་ཤེས་རྙེད་དེ་སྨྲས་པ། གང་ཚེ་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྲོ་བ་ན། །སྐྱེ་བོ་བྱེ་བ་གནས་འདིར་ལྷགས་པར་ལྷགས། །ཁྱེད་མིག་བྲལ་ནས་དེང་ནི་འདིར་འོངས་པས། །འདུ་བྱེད་གཡོ་བ་དེ་ནི་ཅིར་མི་རུང༌། །ཇི་ཙམ
Chinese
不能够，之后能够弹琵琶和唱歌。然后他抓住金鬘女的手，把年轻的养育者扛在肩上，这样说道：可爱的孩子，从英雄的种姓中出生，和你一起非常痛苦，尤布最终获得了乞讨。在过去所做的不可忍受的业力之日，谁会相信如幻不实的权力？成为了无忧（梵文：Aśoka）之子，却获得了这样的境遇。所做的业与集合相连，具有这样的果报。因为一起做了业，所以一起享受吧。因此现在该怎么办呢？去巴连弗邑（梵文：Pāṭaliputra）吧，向无忧王祈求吧。那位拥有世界权力的君主，是我受苦的父亲，他是布施之处，并且总是对我慈爱。之后，昆乐弹着琵琶唱着歌，以这种方式在别人的家中谋生。从盛大的侍奉中衰退，来世卑劣的众生，对于以乞讨为生的，谁会给予有法之人？抛弃了父母，没有享受，没有食物和床铺，没有家，极度痛苦的盲人，母亲请给予乞讨吧！享受如同闪电般，如同露珠般，以布施贫穷者的甜言蜜语，迅速地获取精华吧！贫穷者头发蓬乱，被世间众人所轻贱，财富衰败，挨家挨户乞讨，母亲请给予乞讨吧！之后，昆乐所获得的乞讨之物，与妻子一起完全享受了。金鬘女也沿着从巴连弗邑来的路跟随而去。他去了之后，到达了法轮之地。之后，昆乐问金鬘女：善良的女子，尤布所去的这座城市是哪里？王妃看到后，昏倒在地。片刻之后恢复了意识，说道：当富丽堂皇地行走时，成千上万的人聚集于此。您双目失明，今日来到这里，造作变动，又有什么不可呢？
English
Unable to, afterwards able to play the lute and sing songs. Then he grabbed the hand of Golden Garland Woman, carried the young nurturer on his shoulder, and said this: Lovely child, born from the lineage of heroes, suffering greatly with you, Yubu finally obtained begging. On the day of unbearable karma done in the past, who would trust the impermanent power like a mirage? Having become the son of Ashoka (Sanskrit: Aśoka), yet obtained such a situation. The karma done is connected with the assembly, having such a result. Because karma was done together, let us enjoy it together. Therefore, what should we do now? Let us go to Pataliputra (Sanskrit: Pāṭaliputra) and pray to King Ashoka. That monarch who possesses the power of the world, is my father who endures suffering, he is the place of giving, and is always affectionate towards me. Afterwards, Kunle played the lute and sang songs, and in this way made a living in other people's homes. Declining from great service, future lowly sentient beings, who would give to a righteous person who lives by begging? Having abandoned parents, without enjoyment, without food and bedding, without a home, a blind person in extreme suffering, mother, please give alms! Enjoyment is like lightning, like a dewdrop, with the sweet words of giving to the poor, quickly obtain the essence! The poor person's hair is disheveled, despised by all in the world, wealth is declining, begging from house to house, mother, please give alms! Afterwards, Kunle completely enjoyed the alms he obtained with his wife. Golden Garland Woman also followed along the road from which she came from Pataliputra. After he went, he arrived at the place of the Wheel of Dharma. Afterwards, Kunle asked Golden Garland Woman: Good woman, which city is this where Yubu went? The queen saw it and fainted to the ground. After a moment, she regained consciousness and said: When walking in splendor, hundreds of thousands of people gather here. You have come here today, having lost your eyes, what is impossible for the changing fabrications?
Tibetan
་ན་རིམ་གྱིས་པ་ཏི་ལི་པུ་ཏྲར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡིད་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་རང་གི་བུ་ཀུན་ལའི་དོན་དུ་བྱས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཞུགས་པར་བརྩམས་ཏེ་ཞུགས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ལོང་བ་བཀྲ་མི་ཤིས་ཤིང་མི་བསྔགས་པ་འདི་སུ་ཞིག་ཡིན་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདིར་ཞུགས། ཀྱེ་མའོ་ལོང་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་པའི་བུ་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་སྲུང་བ་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ། གསེར་ཕྲེང་མས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཧུད་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྐྱེད་མོད་ཚལ་ནི་ནགས་རྒྱས་པར། །ང་ཡི་བུ་འདི་དགའ་འགྱུར་ཞེས། །བུ་ལ་བརྩེ་བས་ས་བདག་གིས། །གང་གི་དོན་དུ་བྱས་གྱུར་པ། །བདག་ཅག་གནས་པའི་དོན་དུ་དེར། །འཚོ་བ་ཞན་པས་ཕྱིན་གྱུར་ན། །སྐལ་པ་དམན་པས་མ་ཤེས་ནས། །དེ་ལས་དེ་ལྟར་སྐྲོད་པར་གྱུར། །གང་དུ་གཞོན་ནུ་གླུའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་རྐང་རྟེན་དང་ལྡན་པའི་མལ་ཁྲི་ལ་ཉལ་ནས་རྩེ་ཞིང་རོལ་པའི་གནས་པས་དགའ་པའི་གནས་གང་ཡིན་བ་དེར་བགྲོད་པ་ཙམ་ཡང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུ་ན་ལས་དེ་ཡིད་བསྲིང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་དག་ནི། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བར་གསུངས། །ཕུན་ཚོགས་རྒུད་པ་དེ་ལ་རིམ་བྱུང་ན། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིང་བདེ་བ་འདོད། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་སླར་ལོག་ནས། །པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲར་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་བསམས་ནས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་སྒོར་གསེར་ཕྲེང་མ་དུ་བ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུ་ན་ལས་སྨྲས་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། གང་ལས་སྔོན་ནི་བྱུང་བ་ན། །གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱན་གྱུར་པའི། །ད་ནི་དེ་ལ་དེ་མེད་དེ། །ཕྲེང་བ་སྐམས་པ་དོར་བར་འགྱུར། །ཇི་ཙམ་ན་རིམ་གྱིས་ཕའི་གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་སུ་མཚན་མོ་གནས་བཅས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་དེའི་མཚན་མོ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཉལ་བ་དང༌། མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་འདས་པ་ན་སད་པ་དང༌། དེ་གཞོན་ནུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ངའི་བུ་བདེན་པའི་ཚིག་ཅན་དེ་ཅིར་གྱུར་ཞིག་གུ་།རྒྱལ་སྲུང་མས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་བདེ་བར་གནས་ལགས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ཡི་བུ་ཡི་ཕོ་ཉ་མེད། །འཕྲིན་མེད་ཡི་གེའང་ཡོད་མིན་ན། །དེ་ཡིས་ང་ནི་བརྗེད་གྱུར་ཏམ། །འོན་ཏེ་ང་ལ་སྔོ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྫི་བོ་དེས་སྨྲས་
Chinese
然后逐渐地前往巴特利普特拉（古印度城市名）。之后，进入了名为“令人心旷神怡的园林”，那是国王阿育王为自己的儿子昆那罗所建的园林。当他正要进入时，园林守护者看见了，说道：这个瞎子是谁，如此不吉祥、不值得赞颂，竟然进入这个园林？唉，瞎子，你不知道这个园林是为赡部洲的统治者、国王阿育王的儿子昆那罗而守护的吗？金鬘女说道：唉，可悲啊！国王因爱子之心，为了我的儿子高兴，才建造了这座园林。我们为了在那里生活而前往，因为生活贫困，又因为命运不济而不知道，所以才被那样驱逐。甚至连靠近那个年轻人所在的地方的机会都没有得到，那里有美妙动听的歌声，年轻人躺在以琉璃为足的床上，嬉戏玩乐，是一个令人愉快的地方。之后，为了安慰他，昆那罗说道：如来曾说，王位和财富，就像幻术、梦境和海市蜃楼一样。如果富裕和衰败是依次出现的，那么哪位智者会想要王位的安乐呢？之后，年轻人又返回，下定决心要进入巴特利普特拉，当他到达那里时，进入了城门边的金鬘女烟馆。昆那罗问道：这是什么？她说：从前从中产生，曾经以此装饰城市，现在它已经没有了，干枯的花环将被丢弃。不久，他逐渐地在父亲的象厩中过夜。之后，国王阿育王在晚上睡在楼阁上，半夜醒来，开始思念那个年轻人，心想：我那诚实的孩子怎么样了呢？王宫守卫说道：年轻人安好。国王说道：我的儿子没有使者，也没有信件，难道他已经忘记我了吗？还是对我感到怨恨？这时，象奴说道：
English
Then, gradually, he went to Pataliputra. After that, he started to enter the garden called "Delightful Grove," which King Ashoka had made for his son Kunala. As he was about to enter, the garden keeper saw him and said: Who is this blind man, so inauspicious and unworthy of praise, who has entered this garden? Alas, blind man, don't you know that this garden is guarded for the sake of Kunala, the son of King Ashoka, the ruler of Jambudvipa? Golden Garland said: Alas, how sad! The king, out of love for his son, built this garden so that my son would be happy. We went there to live, but because of poverty and bad luck, we didn't know, so we were driven away like that. We didn't even get the chance to approach the place where the young man was, where there was beautiful and pleasant singing, and the young man was lying on a bed with legs of lapis lazuli, playing and enjoying himself, a delightful place. Then, in order to comfort him, Kunala said: The Tathagata said that kingship and wealth are like illusion, dreams, and mirages. If prosperity and decline come in turn, then which wise person would desire the happiness of kingship? After that, the young man returned again, determined to enter Pataliputra, and when he arrived there, he entered the Golden Garland tavern at the city gate. Kunala asked: What is this? She said: From which it previously arose, which once adorned the city, now it is without it, the withered garland will be discarded. Soon, he gradually spent the night in his father's elephant stable. After that, King Ashoka slept on the palace roof at night, and when he woke up in the middle of the night, he began to think of the young man, wondering: What has become of my truthful son? The palace guard said: The young man is well. The king said: My son has no messenger, and there is no letter either, has he forgotten me? Or has he become resentful towards me? Then, the elephant keeper said:
Tibetan
པ། ཀྱེ་གླུ་མཁན་ལོངས་ཤིག །རེ་ཞིག་པི་ཝང་སྦྲེངས་ལ་གླུ་ལོངས་ཤིག །ཁོ་བོས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ན་ལ་ལངས་ནས་པི་ཝང་ལེན་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་མིག་ཕྱུང་བས་བདེན་བ་མཐོང་བར་ཡང་བྱས་ནས། སློང་མོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲར་ཕྱིན་པ་དང༌། རིགས་ལས་བྱུང་བའི་གླུ་ལེན་པར་བརྩམས་སོ། །མི་གང་མིག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སྲོག་གི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་ཤིང་ཁྲོས་པའི་བཞིན་རས་དག་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན། །ཆུ་ཤིང་བཤིག་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པའི་འདུས་བྱས་དག་ལ་མཁས་པ་སུ་མི་སྐྱོ། །གང་གིས་ང་ནི་རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ཤིང་ལྟར་འབད་པས་རྣམ་པར་གསོས་གྱུར་ཅིང༌། །བུ་ཡི་སྲེད་པ་ཀུ་ན་ལ་ཞེས་མིང་བཏགས་བྱ་དང་འདྲར་ གྱུར་པ། །མི་ཡི་བདག་པོའི་བུ་རུ་གྱུར་ཀྱང་བཀྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་ང་ནི་སྤྱོང་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །མིག་སོགས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ནི། །དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་གང༌། །དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལས་གྲོལ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར། །སྲིད་པའི་ཉེས་པ་རྣམ་པར་ངེས་བྱས་བློ་རུ་བྱ། །གལ་ཏེ་འདི་ན་བརྟན་པའི་བདེ་བ་འདོད་གྱུར་ན། །སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་གསོལ་བ་ཐོབ། །དེའི་གླུའི་སྒྲ་དེ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། གླུ་ནི་ཀུ་ན་ལའི་དང་རབ་ཏུའང་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །ཡུན་རིང་ཞིག་ན་པི་ཝང་སྒྲ་ཡང་ཐོས་གྱུར་ན། །ཅིག་འདི་རུ་ཀུན་ལ་ནི་འོང་གྱུར་ཏམ། །མ་འོངས་པར་ནི་བདག་ནི་མཐོང་བར་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཉུང་རུམ་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ། ཅིག་གླུ་ཡི་སྒྲ་འདི་ནི། །ཀུ་ན་ལ་དང་རབ་འདྲ་བས། །བརྟན་དང་ཞུམ་པ་མི་མཐུན་པར། །སྟོན་བ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱུར། །དེ་བས་འདིར་ནི་སྒྲ་འདི་ཡི། །བརྟན་ལས་ཤིན་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །སེང་གེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །གླང་པོ་རབ་ཏུ་སྐྲག་ལྟར་གྱུར། །དེ་ནས་ཉུང་རུམ་གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་སུ་སོང་བ་དང༌། །ཀུ་ན་ལ་མིག་ཕྱུང་བ་རླུང་དང་ཚ་བས་ལུས་ཚིག་པ་དེ་མཐོང་བ་དང་ངོ་མ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་སྐྱོང་བ་ལ་སྨྲས་པ། །འདི་སུ་ཞིག་ཡིན། གླང་པོ་ཆེའི་རྫི་བོས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ལོང་བ་མིག་མེད་པ་ཞིག་གོ །དེ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། །ལྷ་ལོང་བ་ཞིག་པི་ཝང་ཐོགས་ཏེ་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷའི་གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་ན་མཆི
Chinese
帕。喂，歌者来吧！暂时弹起琵琶，唱起歌吧！我将倾听。之后，鸠那罗起身开始弹奏琵琶，他如何被剜去双眼，又如何见到真谛。以乞丐的身份前往华氏城（巴连弗邑），开始唱起出身高贵的歌。 人一旦失去了眼睛，还需要生命做什么呢？当看到亲人抛弃自己，愤怒的面容时，如同砍伐水边的树木一样，对于没有意义的聚合，哪位智者不会感到悲伤呢？是谁像珍贵的树木一样，辛勤地养育了我，因为对儿子的爱恋，给我取名鸠那罗，像鸟儿一样。 即使成了人主的儿子，我却以贫穷的姿态修行。此外，诸蕴的自性，眼睛等智慧的明灯，以清净的智慧所见，那便能从众生中解脱。如果你们被轮回的痛苦所折磨，请务必认清轮回的过患。如果你们想要在此获得稳固的安乐，请祈愿在诸蕴中获得稳固。 国王无忧王听到了他的歌声。听到后，高兴地说：歌声与鸠那罗的声音非常相似，很久没有听到琵琶的声音了。难道鸠那罗要来这里了吗？未来我能见到他会很高兴。之后，无忧王对一位名叫纽荣的人说：喂，年轻人，这歌声，与鸠那罗的声音非常相似，要像显示坚定和不坚定一样去了解。 因此，这里的这个声音，比坚定更加动摇，就像狮子的声音，让大象非常害怕一样。之后，纽荣前往象厩，看到了鸠那罗被剜去双眼，身体被风和热烧焦，却没有认出他。之后，他对驯象师说：这是谁？驯象师说：这是个瞎子，没有眼睛的人。他回去禀告国王：天啊，有个瞎子拿着琵琶，和妻子一起在天神的象厩里。
English
Pa. Hey, singer, come! For a while, play the lute and sing a song! I will listen. Then, Kunala got up and started playing the lute, and how he saw the truth after his eyes were gouged out. He went to Pataliputra (modern Patna) as a beggar and began to sing a song of noble origin. What need is there for life for one who has lost his eyes? When one sees relatives abandoning oneself and angry faces, like cutting down trees by the water, which wise person would not be saddened by meaningless aggregates? Who has diligently nurtured me like a precious tree, and out of love for his son, named me Kunala, like a bird? Even though I have become the son of the lord of men, I practice in poverty. Furthermore, the nature of the aggregates, the lamp of wisdom such as the eyes, seen by pure wisdom, that is liberation from beings. If you are tormented by the sufferings of samsara, be sure to recognize the faults of samsara. If you want to obtain stable happiness here, pray for stability in the aggregates. King Ashoka heard his song. After hearing it, he said happily: The song is very similar to Kunala's voice, and I haven't heard the sound of the lute for a long time. Is Kunala coming here? I would be happy to see him in the future. Then, King Ashoka said to a man named Nyungrum: Hey, young man, this song is very similar to Kunala's voice, so understand it as showing steadfastness and instability. Therefore, this sound here is more wavering than steadfast, just like the sound of a lion, making the elephant very afraid. Then, Nyungrum went to the elephant stable and saw Kunala, whose eyes had been gouged out and whose body was burned by the wind and heat, but did not recognize him. Then, he said to the elephant trainer: Who is this? The elephant trainer said: This is a blind man, a person without eyes. He went back and reported to the king: O god, there is a blind man with a lute, together with his wife, in the elephant stable of the gods.