Tibetan
ཀུ་ཎཱ་ལའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། ཀུ་ཎཱ་ལའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀུན་ལ་ཨ་བ་དཱ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། ཀུན་ལའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ལའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀའི་ན་ཚོད་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་གྱུར་པ་ལ། དེ་ན་ཚོད་དང་པོ་ལ་ནི་འདོད་པའི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏོ། །ན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ་ནི་གཏུམ་པའི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏེ། གང་གིས་བཙོན་ར་བཟང་པོ་བྱས་ནས་སྐྱེ་བོ་བྱེ་བའི་སྲོག་བརླག་པར་གྱུར་ཏོ། །ན་ཚོད་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་སྤྱན་བྱེའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀའི་བཙུན་མོ་པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུ་བཙས་པ་དང༌། དེ་ལས་བུ་གཟུགས་བཟང་བ་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དེའི་མིག་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཉུང་རུམ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱེད་ལ་སྲས་བལྟམ་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེང་ནི་ང་ཡིས་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ། །དཔའ་བོའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་གྱུར་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ན། །བུ་སྐྱེས་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་འཕེལ་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་དེས་བཙས་སྟོན་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་པ་ཏི་ལི་པུ་ཏྲ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པར་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་ཕྱག་དར་བྱས་ཤིང་སྦྱངས་ཏེ། རྡོ་དང༌། གསེག་མ་དང༌། གྱོ་མོ་བསལ་ཞིང༌། ཤིང་དང༌། སོ་ཕག་དང༌། མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་དང༌། ཕྱག་དར་གྱི་ཚོགས་མེད་པར་བྱས་ནས་དར་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱང་བཏགས་ཏེ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ནས་སྤོས་གཏུལ་ ནས་ཁྱིམ་དང༌། སྲང་བར་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རས་དང༌། དར་དང༌། བེའུ་རས་དང༌། དར་ལྭ་དང༌། ཟར་མའི་རས་དང༌། དུ་གུ་ལའི་རས་དང༌། རས་ཡུག་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བཏགས་པ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། མཛེས་པའི་གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སེ་མོ་དོ་དང༌། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་དང༌། མེ་ཤེལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རྣ་རྒྱན་བཏགས་པ་དང༌། བ་དན་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་བསྒྲེང་བའི་ཤིང་དང༌། ཁྱིམ་ལ་བཏགས་པ་དང༌། རས་ཀྱི་བླ་རེ་དང༌། དར་གྱི་བླ་རེས་སྤུད་པས་གྲོང
Chinese
迦那罗的传记。 迦那罗的传记。 印度语：昆拉阿瓦达那姆。藏语：昆拉的传记。向所有佛和菩萨顶礼。在昆拉的传记中，国王阿育王的年龄分为三个阶段。第一个阶段是欲望的阿育王。第二个阶段是残暴的阿育王，他建造了善良的监狱，夺走了无数人的生命。第三个阶段是正法的阿育王，他建立了八万四千座正法之王，并进行了供养。然后，在同一天，阿育王的王后，名叫莲花女，生了一个儿子。这个儿子相貌英俊，美丽动人，眼睛非常漂亮。然后，一个名叫宁鲁姆的人来到国王的宫殿，说道：神啊，请您因王子的诞生而感到高兴。国王说：今天我获得了巨大的喜悦。勇士家族的名声传扬开来。当正法使王国繁荣昌盛时，儿子的诞生将使正法更加兴盛。然后，无忧王开始举行诞生庆典，将整个华丽的巴特那城打扫干净，清除石头、瓦砾、碎石、木头、砖块、不洁的泥浆和垃圾，悬挂丝绸和鲜花的花环。从香炉中散发香气，装饰房屋、街道、十字路口和三岔路口，就像这样：悬挂布、丝绸、细棉布、丝绸衣服、亚麻布、杜古拉布和大幅布匹等。还有拂尘、美丽的镯子、臂环、项链、瑟摩多、珍珠项链、铃铛、水晶宝珠、火晶石等。悬挂大宝珠的耳环，以及蓝色、黄色、红色和白色的旗帜，还有悬挂列巴根的木头，装饰房屋，用布幔和丝绸幔装饰城市。
English
The Jataka of Kunala. The Jataka of Kunala. In Indian language: Kunala Avadanam. In Tibetan: The Jataka of Kunala. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. In the Jataka of Kunala, King Ashoka's age was divided into three stages. The first stage was Ashoka of desire. The second stage was the cruel Ashoka, who built the good prison and destroyed the lives of hundreds of thousands of people. The third stage was Ashoka of Dharma, who established eighty-four thousand Dharma kings and made offerings. Then, on that very day, King Ashoka's queen, named Padmavati, gave birth to a son. From her was born a son with a beautiful form, handsome, pleasing to behold, and with very beautiful eyes. Then, a man named Nyingrum went to the king's palace and said: O God, may you be pleased by the birth of a prince. The king said: Today I have obtained great joy. The fame of the warrior family has spread. When the Dharma makes the kingdom prosper, the birth of a son will make the Dharma even more prosperous. Then, King Ashoka, free from sorrow, began to celebrate the birth, thoroughly cleaning and sweeping the entire city of Pataliputra, removing stones, gravel, pebbles, wood, bricks, unclean mud, and piles of sweepings, and hanging garlands of silk and flowers. Incense was burned from incense burners, and houses, streets, crossroads, and intersections were decorated, like this: hanging cloths, silks, fine cotton, silk clothes, linen, Dugula cloth, and large pieces of cloth, etc. There were also fly whisks, beautiful bracelets, armlets, necklaces, semoto, pearl necklaces, bells, crystal jewels, fire crystals, etc. Earrings of great jewels were hung, as well as blue, yellow, red, and white banners, and wood for hanging Lebargan, decorating houses, and the city was adorned with cloth canopies and silk canopies.
Tibetan
་ཁྱེར་པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲ་ཀུན་ནས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ། །པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲ་དང༌། པ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲའི་ཉེ་འཁོར་ཇི་སྙེད་པར་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གར་མཁན་དང༌། གར་སྟོན་པ་དང༌། གཏམ་བརྗོད་པ་དང༌། བཞད་གད་བྱེད་པ་དང༌། མཛེས་བྱེད་པ་དང༌། གླུ་ལེན་པ་དང་མིག་འཕྲུལ་མཁན་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་འགེབས་པ་དང༌། ཁར་གསིལ་དཀྲོལ་བ་དང༌། རྔ་རྐེད་ཉག་རྡུང་བ་དང༌། བྱིས་པ་ལྔ་ཚོམས་པ་དང༌། སྲང་བར་ན་རྩེ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྲང་དང༌། སྲང་བར་དང༌། བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་རང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞིར་ཡང་སྦྱིན་བ་ནི་གཏོང༌། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་གོས། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ། རས་ཟུང་དང༌། རས་ཡ་བ་དང༌། ཀཱཪྵཱ་པ་ཎ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི། རས་ཟུང་དང་རས་ཡ་བ་དང་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རོལ་མོ་རྣམས་རྡུང༌། སྤྱི་བོ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་ནི་ཉུག་པར་བྱེད་དོ། །ཞག་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་ནས་བདུན་པ་ནས། ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཏེ། པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང༌། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང༌། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང༌། རྩེད་གྲོགས་ ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ལྟར་གཞོན་ནུ་དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་བཟོ་ལེགས་པར་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་ཤིང༌། མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོ་མ་དང༌། མར་སར་དང༌། ཞོ་དང༌། མར་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། སྦྲང་རྩིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པར་རྩོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀ་བུ་བལྟ་བར་མངོན་པར་དགའ་བས་སླས་རྣམས་ལ་གཞོན་ནུ་ཅི་འདྲ་བ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་མ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྱེར་བ་དང༌། མཐོང་ནས་རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུའི་མིང་ཇི་ལྟར་གདགས་པར་བྱ་ཞེས་བསམས་པ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་ང་ལ་ཆོས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན་སྐྱེས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་འཕེལ་བ་ཉིད་དུ་མིང་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་ལ་བལྟས་ནས་གདའ་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། ངའི་བུ་ལ་མིག་བཟང
Chinese
将携带者置于如同遍满天人音乐之王的都城巴连弗邑（巴连弗邑）一样的地方。巴连弗邑以及巴连弗邑附近所有发出美妙音乐的地方，都非常适合居住，具体如下：舞蹈者、舞蹈指导、讲故事者、喜剧演员、美容师、歌手、魔术师、祭祀、穿着女性服饰者、演奏卡塔西拉乐器者、敲击腰鼓者、五人一组的儿童，以及在街道上玩耍的人们。所有这些人，在街道、街道之间、十字路口和三岔路口，都用各自的活动来装饰。城市四门也施舍财物，行善积德，具体如下：为想吃食物的人提供食物，为想穿衣服的人提供衣服，为想闻香、戴花环和涂抹香油的人提供香、花环和香油，为想得到双层布、单层布和卡夏巴那（Kārṣāpaṇa）的人提供双层布、单层布和卡夏巴那。敲响极其欢乐的音乐，并在头顶涂抹芝麻油。就像一天一样，从第三天到第七天，再到第二十一天，都举行盛大的诞生庆祝活动，并将孩子托付给八位保姆：两位负责在膝上喂养，两位负责擦拭污垢，两位负责哺乳，两位负责做玩伴。就这样，这个年轻人被这八位保姆用她们精湛的技艺精心照料。有学识的人们开始用牛奶、凝乳、酸奶、奶油和蜂蜜来喂养他。之后，阿育王（Aśoka）国王非常高兴能见到自己的儿子，便对侍从们说：“去看看这孩子长什么样。”然后，保姆们为了让国王看到，便把孩子抱了过去。国王看到后心想：“这孩子该起个什么名字呢？”心想：“因为这孩子是在我完全皈依佛法时出生的，所以应该起个能增长佛法的名字。”于是，阿育王国王抱起了这个年轻人。之后，国王看着这个年轻人，说道：“我的儿子有双漂亮的眼睛。”
English
The carriers were placed in a place like the city of Pāṭaliputra, the king of the Gandharvas, full of music. Pāṭaliputra and all the places near Pāṭaliputra where sweet music resounded were very suitable for habitation, namely: dancers, dance instructors, storytellers, comedians, beauticians, singers, illusionists, sacrificers, those who dress in women's clothes, those who play the katasilā instrument, those who beat the waist drum, groups of five children, and those who play in the streets. All of these, in the streets, between the streets, at the crossroads and at the three-way intersections, were adorned with all their respective activities. Alms were also given at the four gates of the city, and merit was made, namely: food for those who wanted food, clothes for those who wanted clothes, incense, garlands and unguents for those who wanted incense, garlands and unguents, double cloths, single cloths and Kārṣāpaṇa for those who wanted double cloths, single cloths and Kārṣāpaṇa. Extremely joyful music was played, and sesame oil was applied to the head. Just like one day, from the third day to the seventh day, and then to the twenty-first day, a grand birth celebration was held, and the child was entrusted to eight nurses: two to feed him on their laps, two to wipe away dirt, two to nurse him, and two to be playmates. Thus, the young man was carefully cared for by all eight nurses with their skillful techniques. Learned men began to nourish him with milk, curd, yogurt, cream, and honey. Then, King Aśoka, very pleased to see his son, said to the attendants, "Go and see what the young man looks like." Then, the nurses carried the child to show him to the king. Seeing him, the king thought, "What name should this young man be given?" Thinking, "Because this child was born when I had fully entered the Dharma, he should be given a name that increases the Dharma." Then, King Aśoka took the young man. Then, the king looked at the young man and said, "My son has beautiful eyes."
Tibetan
་ལེགས་སྐྱེས་པ། །ཨུཏྤལ་སྔོ་འདྲ་རབ་ཡངས་རྫི་མ་ཅན། །གང་གིས་བཞིན་རྒྱན་མཛེས་པར་བྱས་པ་ནི། །སྒྲ་གཅན་ཁ་ལས་ཐར་པའི་ཟླ་བ་འདྲ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མིག་ཡོད་པ་མཐོང་ངམ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ན་གནས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དང༌། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་ན་ལོར་བསྟེན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷགས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་བསྟན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མིག་ཡོད་པར་མཐོང་ངམ། ལྷ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ལྷ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་ན་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་དེ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མིག་མཆིས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། རི་རྒྱལ་ཁ་བ་ཅན་ནི་བྲག་གི་རྩེ། །མེ་ཏོག་མར་ཞིང་ཆུ་ཕྲན་རབ་འབབ་པ། །དེ་ན་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ། །འདི་ཡི་མིག་དང་རྣམ་པར་འདྲ་བ་ཡོད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བྱ་ཀུན་ལ་མྱུར་དུ་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེའི་སྟེང་གི་དཔག་ཚད་ཅིག་ཙམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །འོག་གི་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་དུ་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེ་རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་དང༌། ཀུན་ལའི་མིག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་ བར་བརྟགས་ན་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །གཞོན་ནུ་དང༌། ཀུ་ན་ལའི་མིག་ཤིན་ཏུ་འདྲ་བ་ཡིན་པས་ན་གཞོན་ནུ་ལ་མིང་ཀུན་ལ་ཞེས་གདགས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ས་བདག་དེ་ནི་མིག་ལ་རྗེས་དགའ་བས། །དེ་ཚེ་བུ་ལ་ཀུ་ན་ལ་ཞེས་སྨྲས། །དེ་ནས་འཕགས་པའི་སེམས་ཅན་རྒྱལ་པོའི་བུ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ས་སྟེངས་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ནས་རྒྱ་ཆེར་གཞོན་ནུ་ཆེན་པོར་གྱུར་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལ་གསེར་ཕྲེང་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་མོ་ཆུང་མའི་དོན་དུ་བཀུག་ནས་བྱིན་ཏེ། ཕའི་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉེར་བཞོན་པ་དང༌། རྟ་ལ་བཞོན་པ་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང༌། མདའ་གཞུའི་ཐབས་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་དང༌། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པའི་ཐབས་དང༌། ལྕགས་མདའ་འཕེན་པའི་ཐབས་དང༌། ཐག་མདུང་འཕེན་པའི་ཐབས་དང༌། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང༌། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང༌། བཅད་པ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང༌། སྒྲ་གྲགས་པར་ཕོག་
Chinese
善妙的礼物啊！ 像蓝色莲花一样极其宽广且有睫毛，是谁把脸装饰得如此美丽呢？ 就像从罗睺口中逃脱的月亮一样。 之后，国王对大臣们说：你们之中有人见过像这样眼睛的人吗？ 大臣们说：没有见过，陛下。 之后，国王对在那里居住的眷属们说了这些话。 雪山（喜马拉雅山）的山神那里供奉的婆罗门们也来到了那里。 国王给他们看了那个年轻人，问道：你们之中有人见过像这样的眼睛吗？ 变成天人的人们没有见过。 虽然如此，但是在神山雪山那里，有一只名叫“一切”的鸟，它有像这样的眼睛。 又说： 雪山山王是岩石的顶端， 鲜花盛开，细小的水流潺潺流淌。 那里有一只名叫“一切”的鸟， 和这个人的眼睛一模一样。 之后，国王说：快点把那只名叫“一切”的鸟带过来。 在那之上的一个俱卢舍的地方，夜叉们听到了。 在那之下的一个俱卢舍的地方，龙族们听到了。 之后，夜叉在刹那间就把那只名叫“一切”的鸟带了过来。 国王仔细地、长久地观察了那个年轻人和“一切”的眼睛，也没有发现任何差别。 之后，国王说：哎玛霍！ 年轻人和俱那罗的眼睛非常相似，所以给这个年轻人起名叫俱那罗吧。 又说： 因为那位地主对眼睛非常喜爱， 所以那时给儿子起名叫俱那罗。 之后，圣者的心之国王的儿子， 他的名字在地上广为流传。 之后，直到他长大成为一个伟大的年轻人。 他迎娶了名叫金鬘的女孩作为妻子。 父亲的工艺和事业是这样的： 骑象， 骑马， 驾驭车辆的方法， 弓箭的方法， 用铁钩操纵的方法， 发射大箭的方法， 发射铁箭的方法， 发射绳标枪的方法， 向前推进， 向后退回， 砍断， 劈开， 从远处击打， 发出声响地击打。
English
Auspicious gift! With eyelashes as wide and blue as a blue lotus, who has adorned the face so beautifully? Like the moon escaped from the mouth of Rahu. Then the king said to the ministers: Have any of you seen anyone with eyes like these? The ministers said: We have not seen, Your Majesty. Then the king spoke those words to the retinue dwelling there. Brahmins who worshiped the mountain king, the snowy one (Himalayas), also came there. The king showed them the youth and asked: Have any of you seen anyone with eyes like these? Those who had become gods and humans had not seen them. Although that is so, nevertheless, on the divine mountain king, the snowy one, there is a bird called "All" that has eyes like these. He also said: The mountain king, the snowy one, is the peak of a rock, Flowers bloom, and tiny streams flow abundantly. There is a bird called "All" there, Which is exactly like this one's eyes. Then the king said: Quickly bring the bird called "All" here. At a krosa above that, the yakshas heard it. At a krosa below that, the nagas heard it. Then the yaksha brought the bird called "All" in that very instant. The king examined the eyes of the youth and "All" very carefully and for a long time, but could not discern any difference. Then the king said: Emaho! The eyes of the youth and Kunala are so similar that the youth shall be named Kunala. He also said: Because that lord of the earth was so fond of eyes, At that time, he named his son Kunala. Then, the son of the king with the heart of a noble being, His name became widely known on earth. Then, until he grew into a great youth. He summoned and gave a girl named Golden Garland as a wife. The father's crafts and occupations were as follows: Riding elephants, Riding horses, The methods of chariots, The methods of bows and arrows, The methods of manipulating with iron hooks, The methods of shooting large arrows, The methods of shooting iron arrows, The methods of shooting rope javelins, Advancing forward, Retreating backward, Cutting, Splitting, Striking from afar, Striking with a sound.