Tibetan
ང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་སྐྱེས་བུ་གཞན་ཞིག་གནས་པ་དེས་དེ་ཤེས་པ་དང༌། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེད་དཔོན་འདི་ཤིན་ཏུ་རིང་པ་དང༌། བདོག་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་དང༌། ཁྱེའུ་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས་ན་དེ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ། ཡང་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་གྱི་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་ལག་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་བྱིན་ཏེ། མ་ཤའི་སྣུམ་ཁུར་གཉིས་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་རྣ་ཅན་ལག་པ་སྟོང་པས་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་ནས། མ་ཤའི་སྣུམ་ཁུར་གཅིག་བཞག་ནས་ཁྱེའུའི་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང༌། གཅིག་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བགོས་ཏེ་བཟའ་བའི་དོན་དུ་ཁྱེའུ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མ་ཤའི་སྣུམ་ཁུར་དེ་ཐོགས་ནས་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ཅིང་ལུས་ཉམ་ཆུང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་རས་གཅིག་ཙམ་ཞིག་གྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཉན་ལྡན་དུ་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཆས་སོ། །གཞོན་ནུ་མི་སྡུག་པའམ་ནམ་ལངས་པའི་དུས་ཉིད་ན་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པས་ཡོངས་སུ་ཉམ་ཆུང་བ་བཞིན་དུ་དང༌། སྐལ་པ་ངན་པ་བདག་ཉིད་འདི་ན་གནས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། སྲོག་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་ཀྱིས་སོང་ལ་བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་མ་ལ་སྨྲས་པ། མ་བདག་ནི་ཕའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཆི་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཆས་སོ། །དེད་དཔོན་རྣ་ཅན་ཡང་རང་གི་ཁྱིམ་དང་ཉེ་བར་ཕྱིན་པ་དང༌། ཅི་ཙམ་ཞིག་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དུར་ཁྲོར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་སའི་ཚོགས་ཙམ་ལྷག་མར་ལུས་པ་མཐོང་ནས་བལྟས་ཏེ། འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེས་བསམས་ནས། གནས་ཞིག་པའི་ཕྱེད་དུ་མ་དེར་ཕྱིན་པ་དང༌། གནས་ཞིག་པའི་ཕྱེད་དུམ་དེ་ན་ ཆུང་མ་བྲན་མོ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ལ། ཤིན་ཏུ་དམན་པས་ཉམ་ཆུང་བའི་བཞིན་དང༌། རས་ཀྱི་དུམ་བུ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་སྐེད་པའི་ཕྱོགས་བཀབ་པ་དྲི་མའི་ཚོགས་ལུས་ལ་གོས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཀྱི་ཧུད་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང༌། རླུང་གྲང་མོས་ཕོག་པས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་དྲན་པ་རྙེད་དེ། དེ་ཆུང་མའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསང་མཐོན་པོས་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཆུར་མ་ལས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཐོས་པ་དང༌། དབུགས་ཚ་བ་རིང་པོ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། ངས་ནི་ངེས་པར་སྦྱིན་པའི་ཞིང་ལ་བྱ་བ་མ་བྱས་པ་གང་གིས་འདི་ལྟར་རྒྱུད་པར་གྱུར་ན། ད་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། གང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། སུའི་བ
Chinese
我，以酸奶为生的另一个男子知道这件事，他这样想：‘这位船长非常年老，所有的财物都耗尽了，如果和一个孩子一起来，该如何向他讲述家里的情况呢？’或者他自己会知道的，想着，他就给了他洗手的水，并给了两罐酥油。之后，船长耳者心想，不能空着手回家，就留下一罐酥油，交给孩子，另一罐分成两半，为了吃，和那个孩子一起吃了。之后，第二天，他拿着那罐酥油，穿着非常粗糙、身体虚弱，而且非常脏的布衣，进入国王的王宫妙贤，回到了自己的家。那个丑陋的年轻人，或者说在黎明时分，像被饥饿和口渴完全摧垮一样，而且，因为不幸的我住在这里，该怎么办呢？生命也没有必要了，去杀了我自己吧，想着，他对母亲说：‘妈妈，我要去父亲的园林。’说着，就去了那个园林。船长耳者也靠近了自己的家，没过多久，就看到像坟墓颜色的土堆一样的东西残留着，看着，心想这是什么呢？就去了那个破败的一半的地方，在那破败的一半的地方， 住着一个妻子和一个女仆，看到她非常卑贱，面容憔悴，用一块脏布遮住腰部，污垢沾满了身体。看到后，他说‘哎呀，这是怎么回事？’就昏倒在地，被冷风吹拂，过了很久才恢复意识。他走到妻子面前，问‘这是怎么回事？’然后开始高声哭泣。之后，听到她讲述了变成女仆的经过，长长地叹了口气，说道：‘我肯定是没有在布施的福田上行事，否则怎么会变成这样呢？现在该怎么办呢？该向谁求助呢？该依靠谁呢？’
English
I, another man who lived by yogurt, knew this, and he thought to himself, 'This captain is very old, and all his possessions are exhausted, and if he comes with a child, how will he tell him about the family situation?' Or he himself will know, thinking, he gave him water to wash his hands, and gave him two jars of ghee. Then, Captain Ear-Holder thought, 'I shouldn't go home empty-handed,' so he left one jar of ghee and gave it to the child, and divided the other jar in half, and ate it with the child for the purpose of eating. Then, the next day, he took that jar of ghee, wearing very rough and weak clothes, and a very dirty cloth, and entered the king's palace, Mnyan-ldan, and went to his own house. That ugly young man, or at dawn, as if completely devastated by hunger and thirst, and, because unfortunate me lives here, what should I do? Life is also unnecessary, go and kill myself, thinking, he said to his mother, 'Mother, I am going to my father's garden.' Saying this, he went to that garden. Captain Ear-Holder also approached his own house, and before long, he saw something like a pile of earth the color of a graveyard remaining, looking at it, thinking, 'What is this?' He went to that ruined half place, and in that ruined half place, lived a wife and a maid, and he saw that she was very lowly, with a haggard face, covering her waist with a dirty piece of cloth, and dirt covered her body. Seeing this, he said, 'Alas, what is this?' and fainted to the ground, and after being blown by the cold wind, he regained consciousness after a long time. He went to his wife and asked, 'What is this?' Then he began to cry loudly. After hearing her tell how she became a maid, he sighed a long sigh and said, 'I certainly did not act in the field of giving, otherwise how could it have become like this? What should I do now? Who should I turn to for help? Who should I rely on?'
Tibetan
ཞིན་ལ་བལྟ་བར་བྱ། འཇིག་རྟེན་དམན་ཞིང་གཞན་པ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ནི་སུ་ཞིག་ཡིན། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ང་དབུལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལས་བརྒལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་རྒུད་བའི་འདམ་འདི་ལྟ་བུ་བཀྲུ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་འདི་ལས་བརྒལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་དབུལ་བའི་དགྲ་འདི་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཤིང་དབྱུང་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཤིང་འདི་རྩ་བ་ནས་གདོན་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཁ་ནས་ཧ་ཧ་ཞེས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་ཅན་གྱི་དབུལ་བའི་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་མེད་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་དབུལ་བའི་གྱད་འདི་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་འདི་གསད་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་རྒུད་པ་གསོ་བའི་གླང་པོ་ཆེ་འདི་གདུལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུག་གི་མཆེ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་ཆེན་འདིའི་དུག་འདི་དུག་མེད་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པའི་དབུལ་བའི་དཔའ་བོ་བཟློག་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྡམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དབུལ་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་འདི་གཅད་པར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་དབུལ་བའི་བཙོན་ར་འདི་ལས་བརྒལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་ དབུལ་བའི་སྒོ་གླེགས་འདི་དབྱེ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་དབུལ་བའི་གཤིན་རྗེ་འདི་མི་སྣང་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལས་བརྒལ་བར་བྱ། སུ་ཞིག་འོངས་ནས་ངའི་དབུལ་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་འདི་ལས་ཐར་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་དམན་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཚིག་རྣམ་པ་དུ་མ་བརྗོད་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་པར་གྱུར་ཏོ། །གནས་སྐབས་དེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ནི་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པའམ། རྣམ་པར་མི་རིག་པ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་ཀའི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ལྟར་འོད་ཟེར་དམར་སེར་འགྱེད་པ་དང༌། ནོར་བུ་རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས་པས། ཀུན་ནས་དམར་སེར་དུ་སྣང་བ་དང༌། ཉི་མ་འཆར་ཀས་ཕྱེ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་མ་ལུས་པའི་ཚོགས་དང༌། ཨུཏྤ་ལ་དང༌། མརྒད་དང༌། འཇའ་ཚོན་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་གློག་འཁྱིལ་པ་དང༌། མར་གྱི་རྒྱུན་བླུགས་པའི་མེའི་ཚོགས་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་འོད
Chinese
請看這裡！誰是對卑微和不幸的世界有慈悲心的人？誰會來帶我超越這貧困的海洋？誰會來洗淨這般衰敗的泥潭？誰會來帶我超越這痛苦的河流？誰會來戰勝這貧困的敵人？誰會來拔除所有痛苦的根源之樹？誰會來將這痛苦之樹連根砍斷？誰會來消滅那因飢渴而露出獠牙，口中發出哈哈恐怖之聲的貧困大魔？誰會來戰勝這貧困的巨人？誰會來熄滅那因飢渴等而熊熊燃燒的火焰？誰會來調伏這能醫治衰敗的大象？誰會來使我那具備無量痛苦毒牙的大蛇之毒無毒化？誰會來擊退那掠奪我一切的貧困勇士？誰會來斬斷那束縛我所有痛苦的貧困鐵索？誰會來帶我超越這貧困的監獄？誰會來開啟我那貧困的門扉？誰會來使我那貧困的閻羅王隱形？誰會來帶我超越這貪慾的海洋？誰會來救我脫離這貧困的荒野寺廟？像這樣，他以憐憫之心，針對卑微者，說了許多種話語，並發出哀嚎。 當時，對於諸佛世尊來說，沒有什麼是他們不知道、看不見、不理解或不清楚的，這是法性。諸佛世尊像秋日的太陽升起般散發出紅黃色的光芒，又像寶石以自身功德莊嚴般，從各個方向都顯現出紅黃色。又如旭日初升時綻放的蓮花花蕊的無餘集合，以及藍蓮花、祖母綠、彩虹、無垢的閃電、以及注入酥油的火焰般，光芒極其熾盛。
English
Look here! Who is the one who has compassion for the humble and unfortunate world? Who will come and take me beyond this ocean of poverty? Who will come and wash away this mire of decay? Who will come and take me beyond this river of suffering? Who will come and conquer this enemy of poverty? Who will come and uproot the tree that is the root of all suffering? Who will come and cut down this tree of suffering from its roots? Who will come and eliminate the great demon of poverty, who bares his fangs in hunger and thirst, and whose mouth emits a terrifying sound of haha? Who will come and conquer this giant of poverty? Who will come and extinguish this fire that blazes fiercely with hunger, thirst, and so on? Who will come and tame this elephant that heals decay? Who will come and make the poison of this great serpent, which possesses immeasurable fangs of suffering, non-toxic? Who will come and repel the warrior of poverty who plunders everything from me? Who will come and cut through this iron chain of poverty that binds me with all my suffering? Who will come and take me beyond this prison of poverty? Who will come and open the gates of my poverty? Who will come and make my Yama, the lord of poverty, invisible? Who will come and take me beyond this ocean of craving? Who will come and liberate me from this desolate monastery of poverty? In this way, with compassion, he spoke many kinds of words directed towards the humble, and uttered wails. At that time, for the Buddhas, the Bhagavad Ones, there is nothing that they do not know, do not see, do not understand, or are not clear about, this is the Dharma. The Buddhas, the Bhagavad Ones, radiate reddish-yellow light like the autumn sun rising, and like a jewel adorned with its own qualities, appear reddish-yellow in all directions. And like the complete collection of lotus stamens that bloom when the rising sun opens, and like blue lotuses, emeralds, rainbows, immaculate lightning, and a collection of flames into which ghee is poured, the light blazes exceedingly.
Tibetan
་ཀྱི་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་རིབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང༌། རྒ་ཤི་སྲིད་པའི་གཟེབ་འཛིན་པར་མཛད་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་ཀུ་མུ་ཏ་དང༌། དུང་དང༌། ཀུནད་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། ཁ་བ་དང༌། པདྨའི་རྩ་བ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་སོ་བཅག་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཕུང་པོའི་རྩེ་ན་གནས་པའི་མིག་སྟོང་ལྡན་གྱི་གཞུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་པའི་སྣང་བ་དང༌། ནམ་མཁའི་མཐའ་མེད་པར་ཟླ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འཆར་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་འཇམ་ལ། སྣུམ་ཞིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་འོད་འདོམ་གང་བ་དང༌། སྨིན་མ་མཛེས་པའི་བར་ནས་བྱུང་བའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང༌། པདྨ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་ལྟ་བུའི་ཞལ་མངའ་བ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ཕྱག་དང༌། ཞབས་དང༌། སྤྱན་དང༌། ཡན་ལག་མཆོག་དབུ་དང༌། ཉིད་ཀྱི་ཤ་དང༌། རྐང་དང༌། པདྨ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པའི་སྲས་དང་བཙུན་མོ་དང༌། གླང་པོ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གོས་ དང༌། སྟན་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བར་མཛད་པ། ཆགས་པ་མི་མངའ་བས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཅོམ་པར་མཛད་པས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀར་ཞིང་གསལ་པའི་གྲགས་པའི་ཚོགས་སྟོང་གི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རི་བོ་ལ་འཆར་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལྕུག་མའི་རལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དང༌། སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་གློག་བརྒྱ་སྟོང་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གླང་པོ་ཆེའི་མཆེ་བ་མདུང་གིས་བསྒྱེལ་བ་དང༌། ས་འོག་འཁྲུགས་པ་དང༌། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་རབ་རླབས་གྱེས་པ་དང༌། དབང་པོའི་གཞུའི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མ་དང༌། ནོར་བུ་མར་གད་བཅག་པ་དང༌། ཟླ་བ་རྒྱས་པ་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་དང༌། ཀླུའི་དབང་པོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་རྡོ་ལེབ་དང༌། ཙམ་པ་ཀ་རྒྱས་པ་རྨ་མེད་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྐུ་ལ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚང་ཚིང་སྲེག་པར་མཛད་པ། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཞབས་ལ་བཏུད་ཅིང་ཅོད་པན་གྱིས་གཏུགས་པས་ནོར་བུ་དང༌། གསེར་གྱི་འོ
Chinese
的集合，吉祥的光芒的集合，使无数的昏暗完全消散，执掌衰老死亡的钥匙。将无数的善根平等安住，成为力量，如睡莲、海螺、白睡莲、无垢的银、珍珠、雪、莲花的根、无垢的大象的断牙，以及位于赡部洲河的黄金堆顶端的千眼弓形光芒环绕的景象。如虚空无垠中显现的百千月亮般洁白柔和，油润且右旋的光芒一寻长，从美丽的眉毛间生出的眉间毫毛极其庄严，拥有如莲花初绽般的面容。于三个无数劫中，手、足、眼、殊胜的肢体头、自身的肉、腿，以及具有如幼莲般本性的王子和妃子，以及大象、马、车、饰品、衣服、坐垫、卧具、珍宝、黄金、白银、一切事物以及王位等完全施舍，从而使无上菩提的集合完全增长。由于没有贪恋，彻底摧毁了魔的力量，如秋季无垢的月亮般极其洁白明亮的声誉的集合，被千道光芒的项链环绕，如山峰上初升的月亮的光芒的集合的柳条发髻的坛城，以及初升太阳的光芒的集合，以及从云的集合中产生的百千闪电，以及帝释天的大象的象牙被矛刺穿，以及地下的骚动，以及乳海的巨浪分开，以及自在天的弓的光芒的顶端，以及珍宝被磨碎，以及满月，以及莲花的瓣，以及龙王头顶的珍宝，以及青金石的石板，以及盛开的无瑕疵的瞻波迦花般的光芒的坛城环绕着身体。以自身领悟的智慧之火焚烧烦恼的丛林。百千天神以头顶礼双足，以宝冠触碰，发出珍宝和黄金的声
English
of the assembly, the assembly of auspicious rays of light, completely dispelling countless dimnesses, holding the key to aging and death. Equanimously abiding in countless roots of virtue, becoming strength, like the kumuda, conch, white lotus, immaculate silver, pearl, snow, lotus root, immaculate broken elephant tusk, and the sight of a thousand-eyed bow-like radiance swirling at the top of a pile of Jambudvipa river gold. Like hundreds of thousands of moons appearing in the boundless sky, white and gentle, oily and rightward-swirling light a fathom long, the urna hair between the beautiful eyebrows arising from between the eyebrows is extremely magnificent, possessing a face like a newly opened lotus. In three countless eons, hands, feet, eyes, supreme limbs, head, one's own flesh, legs, and princes and consorts with the nature of young lotuses, and elephants, horses, chariots, ornaments, clothes, cushions, bedding, jewels, gold, silver, all things, and kingship, etc., are completely given away, thereby causing the supreme assembly of enlightenment to completely increase. Because of not possessing attachment, the powers of the maras are thoroughly destroyed, like the immaculate autumn moon, the assembly of extremely white and clear fame, surrounded by a thousand garlands of light, like the mandala of willow-branch hair of the assembly of rays of light of the rising moon on a mountain, and the assembly of rays of light of the rising sun, and hundreds of thousands of lightning bolts arising from the assembly of clouds, and the tusk of Indra's elephant pierced by a spear, and the underground disturbance, and the splitting of the waves of the milk ocean, and the tip of the light of Indra's bow, and jewels being ground down, and the full moon, and lotus petals, and the jewel on the crown of the Naga king, and the lapis lazuli slab, and the mandala of light like a blooming, flawless champaka flower surrounding the body. With the fire of wisdom comprehended in one's own heart, burning the thicket of afflictions. Hundreds of thousands of gods bow at the feet and touch with their crowns, emitting the sound of jewels and gold.