Tibetan
པ། སྐྱེས་བུའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཅེས་འཛིན་པ། །རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཡང་དག་བསྟན། །རྨད་བྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །འགྲོ་ལ་ཕན་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད། །གང་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ནི། །འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་བློ་ལྡན་པས། །ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་རྣམས་གཏད་པ། །དེང་དེ་འབྲས་བུ་བཅས་པར་མཛད། །རྨད་བྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད་པ་འདི། །ཀུན་མཁྱེན་ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཆེ། །དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱུར། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དེ་ལྟར་འགྲོ་དོན་མཛད་གྱུར་ཀྱང༌། །འདི་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་བས་མཚར་མི་ཆེ། །ཁྱེད་ནི་ཉན་ཐོས་ཉིད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་དེ་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་དོན་ཆེན་གང་མཛད་པ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨེ་མའོ་འདི་ལྟར་བག་མེད་པ། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་སྐྱེ་བོ་འདིས། །ཁྱེད་འདྲ་ཕན་ལ་བརྩོན་མཛད་པ། །རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་འདི་ནི། །བསྟན་པ་ཁྱེད་ལ་གཏད་གྱུར་པ། །གང་གིས་དེར་ནི་བདེ་གཤེགས་བཞིན། །རྨད་བྱུང་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་མཛད། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངོ་མཚར་གྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག །གང་ཁྱེད་ཉན་ཐོས་འདི་ལྟ་བུར། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་ཕན་བརྩོན་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མཐོང་བ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་བསྟན། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་ཚོགས་འདི་ཁྱེད་ཀྱིས། །སྟོང་པ་མིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས། །དེ་ ནས་རྒྱལ་པོས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཞུས་པ། གནས་བརྟན་དེད་དཔོན་ཉི་མ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་སུག་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་བ་དང༌། ནོར་ཆེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར། དགེ་སློང་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་རབ་གཏུམ་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་པ་དང༌། ནོར་ཆེ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་སྐྱེས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས། དགེ་སློང་གསེར་མདོག་གིས་ལ
Chinese
礼敬殊胜丈夫！ 礼敬博闻之海！ 珍爱守护胜者教， 礼敬奇妙桑耶寺！ 唉玛吙！ 佛陀教法之， 伟大自性如实显， 奇妙不可思议之， 利乐有情汝所作。 彼即薄伽梵以及， 圣者持光具慧者， 将诸教法托付汝， 今皆令成果具足。 奇妙不可思议之， 成办有情大利益， 遍知功德大自性， 今于汝身成影像。 设若圆满之佛陀， 如是成办有情利， 此乃遍知一切见， 具足悲心不为奇。 汝乃声闻之化身， 具足大悲亦如是， 成办众生之大利， 此事甚为稀有奇。 唉玛吙！ 如此放逸之， 玛嘎达之众生等， 如汝勤于利乐者， 获得实乃善获得。 如来之此圣地， 教法托付于汝后， 谁能于此如善逝， 成办奇妙极伟大。 此后，忆念住持阿难陀功德大自性之奇妙，恒常礼敬真实圆满之佛陀。 圆满佛陀双足尊， 汝乃如是之声闻， 恒常勤于利有情， 礼敬赞叹大雄者。 如来之大自性， 亲眼如实而显现， 如何此有情众， 汝令不空如是思。 此后，国王请问住持阿难陀： 住持，商主日及其眷属造作何业，令彼业之异熟成熟而富裕，财富广大，受用丰饶，且于薄伽梵之教法中得见真谛？ 僧人嘎西美观，以及僧人热滚造作何业，令彼业之异熟成熟而生为富裕，财富广大，受用丰饶，且于薄伽梵之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果？ 僧人金颜造
English
Homage to the supreme man! Homage to the ocean of learning! Cherishing and upholding the Victor's teachings, Homage to the wondrous Samye Monastery! Emaho! The Buddha's teachings, The great essence is truly revealed, The wondrous and inconceivable, Benefit to beings is what you do. He, the Bhagavan, and The noble Light-Holder with wisdom, Entrusted all the teachings to you, Now you make them bear fruit. The wondrous and inconceivable, Accomplishing great benefit for beings, Omniscient qualities, great essence, Today become an image in you. If the perfect Buddha, Were to accomplish the benefit of beings in this way, This is because the Omniscient sees all, And is not surprising because of having compassion. You are an emanation of a Hearer, Likewise possessing great compassion, Whatever great benefit to sentient beings you accomplish, This is extremely wondrous. Emaho! These reckless, Beings of Magadha, Those who strive for benefit like you, Obtaining is truly a good obtainment. This holy place of the Tathagata, After the teachings were entrusted to you, Whoever there, like the Sugata, Accomplishes the wondrous and extremely great. Thereafter, remembering the wondrous great essence of the qualities of the Elder Ananda, constantly paying homage to the truly perfect Buddha. Perfect Buddha, two-legged supreme, You are such a Hearer, Constantly striving to benefit beings, Homage and praise to the great hero. The great essence of the Tathagata, Is truly revealed to be seen, How do you think that this assembly of beings, Is not empty? Thereafter, the king asked the Elder Ananda: Elder, what deeds did the merchant Sun and his retinue perform, so that the ripening of those deeds resulted in wealth, great riches, abundant enjoyment, and seeing the truth in the Bhagavan's teachings? What deeds did the monk Kashi Beautiful Delight, and the monk Rabtum perform, so that the ripening of those deeds resulted in being born wealthy, with great riches, abundant enjoyment, and after ordaining in the Bhagavan's teachings, abandoning all defilements, directly realizing the state of Arhat? The monk Golden Face made