Tibetan
བ་པར་མཛད་པ་དང༌། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དོན་མཛད་པའི། །སློབ་དཔོན་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ད་ནི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དགོངས་པ་མ་མཛད་ན། །སྨོད་པའི་སེར་བ་འབེབས་པ་ཡིས། །ཐུབ་པ་བདག་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་སེམས་ལ་བཏང་སྙོམས་མཛད། །གལ་ཏེ་སྐྱོབ་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན། །རྗེས་སུ་འགྱོད་པའི་ནགས་མེས་ནི། །བདག་ཉིད་དེང་ཉིད་སྲེག་པར་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བ་ཉིད། །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ནི་དམ་པ་ཡིས། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་འདི། །ཨེ་མའོ་ཡང་དག་བསྟན་པར་མཛད། །སྡིག་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་ནི། །ཞི་བར་གཤེགས་པ་མི་སྙམ་སེམས། །ཉམ་ཐག་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཁྱེད་ནི་མགོན་ཡིན་ཁྱེད་དཔུང་གཉེན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པས། །བཅོམ་ལྡན་བཞིན་མཉེས་གཤིན་པ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁུམས་པ་དང༌། །དགའ་བ་གང་ཞིག་སྔོན་སྐྱེ་བ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཅེས་འཛིན་པ། །ཁྱོད་དེ་དེ་དང་འདྲ་བར་ཁུམས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་ལངས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཡིད་རྒྱས་པ་དང་རིངས་པ་རིངས་པར་གསལ་ཤིང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་ནས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་སྟོར་བ་ལས་སླར་རྙེད་པ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་རང་ཉིད་ཀྱི་སྟན་དེ་ལ་ཕབ་སྟེ། དམ་དུ་འཁྱུད་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མགོ་ལ་འོ་བྱས་ཤིང་དགའ་བས་བྱུང་བའི་མཆིམས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པས་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་ཞིང་སྨྲས་པ། ཉམ་ཐག་འདི་ལས་ཁྱོད་ཐར་ནས། །གནས་པ་ད་ལྟར་མཐོང་བ་ན། །དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་འདྲ་སྔོན། །རྒྱལ་པོ་ཐོབ་ནའང་མ་མྱོང་ངོ༌། །ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་མདངས་འཕྲོགས་ཤིང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདབ་ འདྲའི་མིག །བུ་ཡི་གདོང་གི་པདྨ་ནི། །མཐོང་བ་དེ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདངས་ལྡན་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འབྱེས་གྱུར་པའི། །ཁྱེད་ལུས་མཐོང་བ་བལྟ་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ངན། །གང་གི་རང་བཞིན་ངན་སྨྲས་ནས། །སུས་ནི་མི་རྣམས་ཡིད་འོང་ཁྱོད། །བསད་བའི་ཕྱིར་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། །སྤྱོད་པ་དུལ་བར་ལྡན་པ་དང༌། །ཚིག་ནི་མཉན་ལ་དགའ་བྱེད་ལ། །གཟུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའི། །སུ་ཡི་ཡིད་དུ་མི་འོང་སྨྲས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་ལྡང༌། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཉེ་རྗེས་འབྲངས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཉམ་སེམས་གང༌། །ཁྱད་པར་མི་ཤེས་སུ་ཞིག་ཡིན། །བུ་སྡུག་ཁྱོད་ལ་སྡང་བ་གང༌། །དེ་ནི་རྡོ་ཡི་རང་བཞིན་ནམ། །སེམས་དང་བྲལ་བས་བྱས་པའམ། །སྙིང་ནི་ཕྱུང་བར་གྱུར་པར་ངེས། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྡུག་པ་ཁྱོད། །གང་གིས་གསོད་པར་ལུང་བསྒོ་བ། །རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་ཐོགས་ནས་ནི། །ང་ཡི་སྤྱི་བོར་འཕེན་པ་ཡིན། །འགུལ་པར་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང༌། །མདུང་གིས་སྙིང་གར་རབ་བསྣུན་ཞིང༌། །གྲགས་པ་མིན་པའི་སེར་བ་འདི། །སུ་ཞིག་གིས་ནི་དབབ་པར་བརྩམས། །གྱི་ཧུད་སུ་ཡིས་མི་བཟད་པའི། །ཚིག་གིས་ལས་འདི་བྱེད་དུ་བཅུག །སུ་ཞིག་ངའི་དགྲར་འབྲེལ་གྱུར། །ང་ནི་གང་ཡིད་མི་འང་གྱུར། །སུ་ཞིག་མཆི་བདག་དག་གིས་འཁྱུད། །སུ་ཞིག་སྲོག་ལས་སྐྱོབ་པར་གྱུར། །གང་གིས་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྒོ་བ། །མྱུར་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་བློན་པོ་རབ་གཏུམ་གྱིས་བདག་ལ་ལས་འདི་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ད་ལྟ་ཉིད་ནི་བློན་པོ་རབ་གཏུམ་གསོད་པར་འགྱུར་ཏེ། བློན་པོ་རབ་གཏུམ་ལ་རྒྱལ་པོས་ལས་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཡོད་ན་འདིར་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཡང་བསམས་པ་ལས་བདག་གིས་བྱ་བ་ལ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་ན་ངས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་ ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་སྡིག་པ་མེད་པ་འདི་ལྟར་གསོད་པར་འོང་བ་སུ་ཞིག་བྱེད་ཅེས་ངེས་པར་བསམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིག་གང་ལ་ཡིད་འདྲ་བའི། །རྣམ་སྨིན་ཉེ་བར་གནས་པ་འདི། །སྡིག་པ་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་སུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱས་པའི་ལས། །ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞེས་བྱ་དེ། །རྣམ་སྨིན་ལ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ན། །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་སུ་ཞིག་བསྟན། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། བུ་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་མོ་འདི་ནི་དུག་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཡིན་གྱི། དེ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་སློང་ལ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱིས་ལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་ཡང་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོའི་ལུང་མཉན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་འཇུག་པའི་སེམས་དང༌། བདེན་པ
Chinese
造作顺适，自身亦成办利乐之，顶礼殊胜上师尊。 如今若汝不垂念，此等一切诸众生，降下詈骂之冰雹，能仁我亦将遭殃。 能仁心中若舍弃，倘若救护汝不住，追悔莫及之林火，自身今将焚烧毁。 噫玛大哉汝智慧，以慈悲心之殊胜，此等稀有之行持，噫玛如实作开示。 无罪汝之诸神变，听闻此等大稀有，如来至尊涅槃后，不作寂灭如是想。 困顿可怜诸世间，汝乃怙主亦为友，利乐一切有情故，如薄伽梵极悦意。 薄伽梵彼心欢喜，以及何者先萌生，珍爱执持胜者教，汝即如彼心欢喜。 其后国王如是赞叹住持阿难陀后起身，以极大欢喜心怀舒畅且急切地前往光明树前，伸出双手，如寻回失去之爱子般，以极大欢喜将金色少年安置于自己之座上，紧紧拥抱，再三亲吻其头顶，因欢喜而涌出之泪水遍布各处，目不转睛地注视着金色少年并说道： 汝脱离此等困境后， 如今得见安住于此， 如是欢喜昔未有， 纵得王位亦未尝。 夺走圆月之光彩， 状似蓝色莲花瓣之眼。 儿子面庞之莲花， 见之又见当观瞻。 具有纯金之光泽， 且以圆满功德作庄严， 一切支分皆圆满， 得见汝身当观瞻。 无有慈悲且自性恶， 诋毁何者之恶劣本性后， 谁人竟为杀害汝， 而将如是悦意汝抛弃。 具足调柔之行持， 语亦悦耳且令人喜， 形貌极其稀有之， 试问谁人不悦意。 具足功德谁不欲， 何人恒时亲近随，
English
Having made (things) suitable, and also accomplishing the benefit and happiness of oneself, I prostrate to the supreme teacher. Now, if you do not consider these beings, by raining down a hail of curses, the capable one, I, will also be destroyed. If the capable one abandons (us) in his heart, if you, the protector, do not remain, the forest fire of regret will burn and destroy myself today. Emaho, great is your wisdom, with the supreme heart of compassion, these wonderful deeds, emaho, you have truly revealed. Hearing of your sinless miracles and great wonders, I do not think of the Sugata as having passed into peace. For the afflicted world, you are the protector and the friend. Because you benefit all sentient beings, you are as pleasing as the Bhagavan. The Bhagavan, that one rejoices, and whatever joy arises first, you cherish and hold the Victorious One's teachings, you rejoice like that one. Then the king, having praised the abbot Ananda in this way, arose, and with great joy and a relaxed mind, he went quickly to the bright tree, stretched out his hands, and with great joy, as if finding a lost beloved son, he placed the golden youth on his own seat, embraced him tightly, kissed his head again and again, and with tears of joy covering everything, he gazed at the golden youth without blinking, and said: Having escaped from these difficulties, now that I see you dwelling here, such joy I have never had before, even if I had obtained the kingdom. Stealing the radiance of the full moon, eyes like blue lotus petals. The lotus of the son's face, seeing it again and again should be gazed upon. Having the radiance of pure gold, and adorned with perfect qualities, all limbs are complete, seeing your body should be gazed upon. Without compassion and with an evil nature, having slandered whose evil nature, who would abandon you, so pleasing, in order to kill you? Possessing disciplined conduct, and words that are pleasing and delightful to hear, and a form that is extremely wonderful, tell me, who would not be pleased? Who would not desire one who possesses qualities? Who would always be close and follow?
Chinese
哦，金刚心平等者啊！是谁不识此差别？可怜的孩子，是谁憎恨你？那莫非是石头的本性？或是无情所为？一定是心被挖了出来。你对所有人都很好，是谁下令杀你？手持炽燃的金刚杵，向我的头顶投掷。用剑猛砍我的身体，用矛狠刺我的心房，这不像样的冰雹，是谁开始降下的？唉！是谁用不堪入耳的言语，逼迫做这事？是谁与我为敌？我让谁不满意了？是谁用眼泪浸湿我？是谁救我于性命？是谁下令对你这样做？应该快点说出来。然后，金色的年轻人陷入了沉思：如果对这位国王说，是凶暴的大臣逼迫我做这件事，那么现在凶暴的大臣就会被杀死。如果凶暴的大臣有被国王利用的地方，那该如何是好？又经过思考，我应该专注于自己的行为。我一定是在前世做了罪恶的不善业，这一定是它的果报。除了前世的业报，没有罪过，像这样被杀，是谁做的呢？他这样肯定地想着，对国王说道：神啊，这如你所愿的，果报临近，是我自己在前世所造的罪业。我自己造的业，说是不如意的，在享受果报时，我向你指责谁呢？说完这些，他前往阿难尊者那里，用整个身体向阿难尊者的双足顶礼。阿难尊者说道：孩子，迦尸城的这位美丽的少女，是被毒的力量所控制，用真实的加持来唤醒她，让她安乐，也让众多的人们信服。金色年轻人听从了阿难尊者的教诲，以对一切众生更增上的心和真实的
English
O Vajra-hearted, equal-minded one! Who is it that does not recognize this difference? Poor child, who hates you? Is that perhaps the nature of stone? Or is it done without feeling? Surely the heart has been dug out. You are kind to everyone, who ordered your killing? Holding a blazing vajra, it is thrown at the top of my head. Striking the body with a sword, and stabbing the heart with a spear, this unseemly hail, who began to bring it down? Alas! Who forced this deed with unbearable words? Who has become my enemy? Whom have I displeased? Who soaks me with tears? Who saves me from death? Who ordered this to be done to you? It should be said quickly. Then, the golden youth fell into thought: If I say to this king that it was the fierce minister who forced me to do this, then now the fierce minister will be killed. If the fierce minister has a place to be used by the king, then how should this be done? After thinking again, I should focus on my own actions. Surely I have done sinful unwholesome deeds in a previous life, this must be its fruition. Apart from the karmic fruition of previous lives, without sin, who would do such a killing? Thinking this with certainty, he said to the king: O god, this, as you wish, the fruition is near, it is the sin that I myself committed in a previous life. The deeds that I myself have done, saying that they are undesirable, when enjoying the fruition, whom do I accuse to you? After saying these words, he went to the Venerable Ananda, and prostrated with his whole body at the two feet of the Venerable Ananda. The Venerable Ananda said: Child, this beautiful maiden of Kashi city is possessed by the power of poison, awaken her with the blessing of truth, make her happy, and also make many people believe. The golden youth listened to the teachings of the Venerable Ananda, with a mind that enters with a superior intention towards all sentient beings, and with truth