Tibetan
་ལས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་གི་གཞི་ན་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པར་གནས་པ་ན། སེ་གོལ་གི་སྒྲས་གོ་བར་བྱས་ནས་སྒྲ་གསལ་བར་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མ་དཔྱད་པ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ད་ལྟ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཉེས་པ་མ་བྱས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཁྱེར་ནས་གསོད་ཀྱིས་དེ་ལས་ཟློག་ཤིག །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོའི་ཚིག་དེ་ཐོས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་རྟབས་བག་ཏུ་རིངས་པར་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ལངས་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོར་ཕྱོགས་པ་ཞིར་བོས་པ། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་གང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རིངས་པ་རིངས་པར་སོང་ནས། །གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གསོད་པར་བྱེད་པ་ལ་པའི་ཚིག་གིས་ཐར་པར་བྱེད་པ་དེ་ལངས་གསེར་གྱི་ཟམ་ཏོག་ཆེན་པོ་དང༌། ཡུལ་གྱི་མཆོག་ལྔ་སྦྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་ཚིག་དེ་ཐོས་པ་དང༌། གཞོན་ནུ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རིངས་པར་བརྒྱུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་གཤེད་མ་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེས་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་ཁྱེར་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕྱིན་ཏོ། །བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་མོ་ཡང་རང་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བྱས་པའི་ཁྱོགས་ ལ་བཏེག་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཁྱེར་ནས་དེའི་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། ཤིང་བསྡུས་ནས་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་བརྩིག་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། གཤེད་མ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་འདིའི་རོ་བསྲེག་པའི་ཤིང་མ་བརྩིག་པར་ཅི་ཙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གསལ་ཤིང་ལ་སྐྱོན་ཏེ། བསད་ཀྱི་བར་དུ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་དེ་དང་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་དགའ་མོ་རོ་བསྲེག་ཤིང་གཅིག་ལ་བཞག་སྟེ་བསྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གསལ་ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་པ་བལྟས་ནས་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་རྒྱུད་ཞུ་བར་བྱས་པས་མཆི་མ་གློག་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་ང་དང་བྲལ་བར་ཐོས་པ་དང་གནས་སྐབས་ཅིར་གྱུར་ཞིག་གུ། གང་གི་ཚེ་ཐུན་དང་པོའི་མཚན་ཕྱེད་ལ་མ་མཐོང་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་དྲག་པོ་མྱོང་ན་དེས་དེང་
Chinese
当阿阇世王在王宫的顶层平台上非常放纵地居住时，通过摇铃的声音让人听到，清晰地说：伟大的国王啊，不亲自审察年轻的金黄色人是不好的。现在，在没有造成伤害和没有犯罪的情况下，从王宫里带出来，带到大墓地去杀掉，阻止这件事！然后，听到持戒者阿难的话，国王急忙忙地向持戒者阿难所在的王宫顶层平台行礼，站起来大声呼喊：听着，那些急忙前往大墓地的人啊！用言语解救即将被杀的年轻金黄色人，我将献上巨大的金桥和五个最好的地方。听到国王的话，那个年轻人非常受人们的欢迎，成百上千的生物都急忙跑了过去。然后，在这期间，刽子手们在国王的使者们的护送下，带着年轻的金黄色人前往大墓地。名叫卡尸的美丽快乐的女儿也被她的亲戚们抬在装饰着蓝色、黄色、红色和白色衣服的轿子上，带到大墓地，她的亲属们把她放在一边。他们开始收集木柴，建造火葬用的木柴堆。刽子手们说：你们暂时不要建造火葬用的木柴堆，你们让我们把年轻的金黄色人绑在木桩上，杀掉他之前稍微等一下。为什么呢？因为他们说要把年轻的金黄色人和卡尸的美丽快乐的女儿放在同一个火葬用的木柴堆上烧掉，然后就把他绑在了木桩上。年轻的金黄色人看到木桩被插在地上，想起了他的母亲，强烈的痛苦使他心烦意乱，眼泪开始流淌。听到这样与母亲分离的消息，会变成什么样呢？即使在第一个夜晚的中午没有见到母亲，也会感到非常强烈的痛苦，今天
English
When King Ajatasatru was living very indulgently on the foundation of the upper floor of the palace, he made it known by the sound of a bell and spoke clearly: "Great King, it is not good that you have not personally examined the young golden one. Now, without causing harm or committing any crime, he has been taken from the royal palace and carried to the great cemetery to be killed. Prevent this!" Then, hearing the words of the Venerable Ananda, the king hastily bowed to the Venerable Ananda, who was sitting on the upper floor of the palace, stood up, and shouted loudly in all directions: "Listen, those who are hurrying to the great cemetery! Whoever releases the young golden one who is about to be killed with words, I will offer a great golden bridge and the five best places of the land." Hearing the king's words, the young man was so pleasing to many people that hundreds of thousands of creatures rushed to him. Then, in the meantime, the executioners, guarded by the king's messengers, took the young golden one and went to the great cemetery. The daughter named Kashi, the beautiful and joyful one, was also carried by her relatives in a palanquin decorated with blue, yellow, red, and white clothes to the great cemetery, and her relatives placed her on one side. They began to gather wood and build a pyre for cremation. The executioners said: "Do not build the pyre for cremation for a while. Wait a moment until you have harmed our young golden one on the stake and killed him." Why? Because they said that the young golden one and the daughter Kashi, the beautiful and joyful one, should be placed on the same pyre and burned, and then they were impaled on the stake. The young golden one, seeing the stake planted in the ground, remembered his mother, and intense suffering disturbed his mind, and tears began to flow. What will become of him when he hears of being separated from his mother like this? Even if he does not see his mother at midnight on the first night, he experiences very intense suffering, today
Tibetan
བུ་གཅིག་པ་དང་བྲལ་ན་སྲོག་ཇི་ལྟར་འཛིན་པར་འགྱུར། ཀྱི་ཧུད་ང་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་སྐལ་བ་ངན་པ་སྟེ། ང་སྐྱེས་པས་མ་ང་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཤེད་མ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་ཤིང་དེ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བར་རྩོམ་པ། བདག་ཅག་ལས་སུ་ཞིག་གིས་གཞོན་ནུ་འདི་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པར་བྱ། དེར་ཡང་རེ་རེ་ནས་སྒྱུ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོན་ཅིག །ང་ནི་དེང་མགོ་བོའི་ནད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གཟིར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུང་ནི་རྒྱབ་ནས་གཟེར་རོ། །ང་ནི་མཆན་ཁུང་ནས་གཟེར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་རྣམས་གང་ཡང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བྱེད་པར་སྤྲོ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གིས་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བ་ཐོས་ནས་གསལ་ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་པ་ལ་བལྟས་ཏེ། ཀྱི་ཧུད་ད་ནི་ངེས་པར་ང་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ལ་སྐྱོ་ཞིང་ཐར་པའི་ལམ་མངོན་པར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་དགའ་བ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པའི་མྱ་ངན་གྱིས་གཡོ་བའི་མིག་གིས་ལྟ་ཞིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཀྱི་ཧུད་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ད་ནི་ངའི་ཤིན་ཏུ་ རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྙེད་ནས་དོན་གྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་པ་ཉིད་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱི་ཧུད་ཡང་འཁོར་བར་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཆེན་པོར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འཁོར་བའི་འབྲོག་སྟོང་པར་ཡོངས་སུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འཁོར་བའི་ཚང་ཚིང་ཆེན་པོར་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བདག་ནི་ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། བསྡུས་འཇོམས་དང༌། ངུ་འབོད་དང༌། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་བདག་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། རི་བོང་དང༌། ཤ་ར་བཱ་དང༌། རི་དགས་རུ་རུ་དང༌། བྱི་ལ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བས་ཉེན་པ་རྣམས་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་ཡང་མི་ཐོས་ཤིང་བཤང་བ་དང༌། གཅིན་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། ངར་སྣབས་ལ་སོགས་པ་ཟ་ཞིང་ཡི་དགས་ལྐོག་མའི་ལྦ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་
Chinese
如果失去了唯一的孩子，我该如何活下去？唉，我真是个不幸的人！我出生就经历了与母亲分离的痛苦。然后，刽子手们把刑架插在地上，开始互相商量：“我们之中谁来把这个年轻人绑在刑架上呢？”他们一个个开始推诿：“你们来绑吧！我今天头痛得厉害。”“我也一样，背痛。”“我腋窝也痛。”他们都找借口，谁也不愿意做这件事。这时，金色的年轻人听到他们互相推诿，看到插在地上的刑架，心想：“唉，我肯定要死了。”他厌恶轮回的过患，渴望解脱之道，知道自己要与快乐分离，极度恐惧和悲伤，用颤抖的眼睛看着，开始哭号：“唉，痛苦啊！我好不容易得到了这难以获得的圣法盛宴，却还没来得及做有意义的事就要死了！唉，我又要轮回了！又要回到轮回的大监狱里了！又要流浪在轮回的荒野里了！又要进入轮回的茂密丛林里了！又要坠入轮回的万丈深渊里了！又要身处轮回的泥潭里了！我又要生在洋铜、黑绳、众合、号叫、大号叫、烧热、极热、无间等地狱里了！我又将转生成大象、牛、水牛、兔子、夏拉巴、鹿、猫等各种各样的生命了！我又将遭受饥渴等巨大的痛苦，遭受折磨和不适，听不到食物和饮料的声音，吃着粪便、尿液、唾液、鼻涕等污秽之物，转生成夜叉，长着腋下的肿瘤。比如乌昙跋罗树的
English
How can I live if I am separated from my only child? Alas, I am such an unfortunate one! Because of my birth, I have experienced the suffering of being separated from my mother. Then the executioners planted the gallows in the ground and began to speak to each other: "Which of us will bind this youth to the gallows?" Then each of them began to make excuses: "You bind him! I am very afflicted with a headache today." "Likewise, my back hurts." "My armpit hurts," they said, and none of them were willing to do what was not to be done. Then the golden youth heard them speaking to each other and looked at the gallows planted in the ground, thinking, "Alas, now I will surely be no more." He was saddened by the faults of samsara and desired the path of liberation, and knowing that he would be separated from happiness, he looked with eyes moved by supreme fear and sorrow, and began to wail: "Alas, suffering! Now I will die without having done anything meaningful, having obtained this feast of the holy Dharma that is so difficult to obtain! Alas, I will revolve in samsara again! Again I will dwell in the great prison of samsara! Again I will wander completely in the empty wilderness of samsara! Again I will enter the great thicket of samsara! Again I will fall utterly into the great precipice of samsara! Again I will dwell in the mire of samsara! Again I will be born in the hells such as Yangsos, Thiknag, Dusjom, Ngubo, Ngubo Chenpo, Tsawa, Rabtu Tsawa, and Narmed! Again I will be born as elephants, cattle, buffaloes, rabbits, Sharaba, deer, cats, and various other life forms! Again I will always suffer great suffering such as hunger and thirst, and be afflicted by torment and discomfort, and I will not even hear the sounds of food and drink, and I will eat excrement, urine, saliva, mucus, and other impure things, and be born as a Yaksha with tumors in my armpits. For example, like the Udumbara tree...
Tibetan
མེ་ཏོག་ནི་བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་འགའ་འབྱུང་བ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་འགའ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡང་འབྱུང་བར་དཀའ་བར་ཤེས་སོ། །དལ་འབྱོར་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ། །མིར་སྐྱེས་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཚང་བ་དང༌། གླེན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འོན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལྐུགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལག་བརྡས་མི་སྨྲ་བ་དང༌། ལེགས་པར་བཤད་པ་དང༌། ཉེས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་ ཐོས་ལ། བདག་ཀྱང་སྐྱབས་དང་བྲལ་བས་དེང་ནི་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་ཐར་པའི་མིར་སྐྱེས་བ་ཉིད་ཀྱང་ད་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ན་དེ་ལ་ད་ཅི་ཞིག་བྱ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་ནི་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ང་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་མགོན་མེད་པ། སྐྱབས་མེད་པ། སྐྱོབ་པ་མེད་པ། དཔུང་གཉེན་མེད་པ། སྣང་བ་མེད་པ། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པར་གྱུར་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བྱོན་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་མཛད་པར་གྱུར་པ་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ངའི་སྐ་ལ་བ་ངན་པའི་ཉེས་པས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་དེ་ལ་ད་སུ་ཞིག་གནས་སྐབས་འདིར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། སུ་ཞིག་ང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱོན་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་རེ་ཐག་ཆད་དེ་དཔྱོད་འདར་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་ལ་ཡང་བློ་སྐྱེས་པ། གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཞུགས་ཀྱིས་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་སེམས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་མ་ལུས་པར་རྗེས་སུ་གཏད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ད་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་མཛད་པ། དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་པར་ཐོས་ཏེ། གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོས་ནི་ཕོངས་པ་འདི་ལས་བདག་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་མཆི་མས་མིག་ཁེབས་ཤིང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་སྐྱོ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་བསམ་པ་དྲག་པོས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་སྤྱན་དྲ
Chinese
如同花朵在百路上偶尔出现一样，如来应供正等觉在世间也是百路上偶尔出现，听闻此后，如来说的律教能在世间显现也很难得。闲暇圆满难得，得人身难得，生于圣地，诸根具足，不愚笨，不聋，不哑，不说手势语，善说，正确解说善说和恶说的法义难得听闻。我已无依无靠，现在将要死去，从八无暇中解脱而获得的人身，现在也将变得毫无意义，那现在该怎么办呢？难道就没有一位具有大悲心的世尊佛陀，忆念他就能救我于这种无依无靠、无救无护、无亲无友、无光无明、极其可怜、被痛苦逼迫的境地，以大悲力降临并完全救护我吗？但那位世尊也因我恶劣的业力，迅速地、迅速地完全入灭了，那现在我该忆念谁呢？谁会像如来一样以大悲心降临并完全救护我呢？如此绝望，开始颤抖地思考。这时，又生起一个念头：有一位名为“阿难尊者”的大士住世，应该忆念他。那位大士具有一心利益一切有情的大慈悲心，世尊和尊者大迦叶已将全部教法托付于他。听闻他现在正在利益一切有情，具有大神通、大威力。尊者阿难，请从这种贫困中完全救护我！应该忆念他！如此想着，泪水遮蔽了双眼，对轮回的恐惧感到厌倦，心中生起强烈的信心，迎请尊者阿难。
English
Just as flowers appear occasionally on a hundred roads, so too, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, appears in the world only occasionally on a hundred roads. Having heard this, I understand that it is also rare for the Dharma and Vinaya taught by the Tathagata to appear in the world. Leisure and endowment are difficult to obtain. Birth as a human is difficult to obtain. Birth in a noble land, having complete faculties, not being foolish, not being deaf, not being mute, not speaking with gestures, speaking well, and explaining the meaning of well-spoken and ill-spoken teachings are difficult to hear. I am without refuge and will now die. Even the human birth, freed from the eight unfree states, will now become meaningless. What should I do now? Is there not a Bhagavan Buddha with great compassion, whom I can remember to save me from this state of being without protector, without refuge, without help, without relatives, without light, extremely miserable, and threatened by suffering, who would come with the power of great compassion and completely protect me? But that Bhagavan, due to the evil of my bad karma, has quickly, quickly passed completely into nirvana. Who should I remember now? Who will come with great compassion like the Tathagata and completely protect me? Despairing thus, I began to tremble and think. Then, an idea arose: There is a great being named "Venerable Ananda" living, I should remember him. That great being has a great compassionate mind that is single-mindedly focused on benefiting all sentient beings. The Bhagavan and the Venerable Mahakashyapa have entrusted the entire teachings to him. I have heard that he is now benefiting all sentient beings and has great miraculous powers and great strength. Venerable Ananda, please completely save me from this poverty! I should remember him! Thinking thus, tears covered my eyes, and feeling weary of the fear of samsara, with a strong faith arising in my mind, I invite Venerable Ananda.