Tibetan
གྲོལ་ བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨན་པ་བཟང་པོ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་བའི་ནད་ཀྱིས་ཟི་ན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཆོས་སྟོན་པའི་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པས་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་བཞིན་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ཀུ་མུ་ཏའི་ཚལ་གྱི་ཁ་དབྱེ་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །སེང་གེ་ལྟར་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པའི་སྒྲས་མུ་སྟེགས་ངན་པའི་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དག་འབྱེར་བར་བྱེད་དོ། །ལམ་སྟོར་བ་དག་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་གདུལ་བྱའི་ཚོང་པ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེད་དཔོན་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟོང་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ས་བོན་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཕ་དང་མ་ལྟར་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་མ་དུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ནི་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་དས་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉམ་ཐག་པ་ཆེན་པོས་ཉེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འཇིག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཆེ་ན་པོ་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་སྦྲོན་ཅིག་དང༌། དེས་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་ཉམ་ང་བ་འདི་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པར་ནུས་སོ། །དེ་ཐོས་པ་དང་དེད་དཔོན་ཉི་མ་སྲོག་སྟོར་བ་ལས་སླར་རྙེད་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ་རྟབས་བག་གིས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དེད་ལྟ་གང་ན་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། དེད་དཔོན་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་ད་ལྟར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཨ་མྲ་སྐྱོང་བའི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་ཉི་མ་དེ་མ་ཐག་ལངས་ཏེ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གང་ན་པ་དེར་བཏུད་ནས་བུ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་ཅིང་མཆི་མའི་ཆུ་རླབས་ཀྱིས་གདོང་ གི་པདྨོ་ཁེབས་བཞིན་དུ་མཆི་མས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བསམ་པ་དྲག་པོས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ནི་སློབ་དཔོན་མཆོག །སེམས་ཅན་བསམ་མཁྱེན་མཆོག་ཡིན་ན། །
Chinese
解脱。 同样，如同良医一般，被烦恼之病所困扰的众生，以说法之药的布施来医治。如同太阳一般，对于陷入烦恼黑暗的众生，以圣法宣说的光芒之聚，驱散烦恼的黑暗。如同月亮一般，以言辞的光芒之聚，开启所化之莲花苑。如同转轮圣王一般，以圣法宣说来调伏所化之国土千数之王。如同狮子一般，以自己智慧的豪迈之声，驱散外道恶兽之群。对于迷路者，以如实指引，救度所化之商人。如同商主一般，引导进入圣法之货。如同大云一般，滋养善根之种子。如同父母一般，亲近地显示利益和损害，调伏未调伏之众生。使未解脱者解脱。使气绝者复苏。使未完全寂灭者完全寂灭。同样，使被大困苦所逼迫的众生，从大怖畏中解脱。总之，大士则行持着佛陀的事业。追随他吧。他能够使你的可怜的儿子从这个困境中解脱。听到这些，商主太阳如同从死亡中复生一般，非常高兴，急切地问道：圣者阿难陀商主住在哪里？他回答说：我听说商主持戒阿难陀现在住在广严城（Vaisali）的芒果园林中。然后，商主太阳立刻起身，双膝跪地，朝着广严城所在的方向顶礼，被与儿子分离的痛苦所逼迫，泪水的波浪遮盖着脸庞的莲花，充满着泪水，以强烈的意念开始向持戒阿难陀祈祷。如果，您是殊胜的导师！是能知众生心意的殊胜者！
English
Liberation. Similarly, like a good doctor, beings afflicted by the disease of afflictions are healed by the gift of the medicine of Dharma teaching. Like the sun, for beings who have entered the darkness of afflictions, the darkness of afflictions is dispelled by the collection of rays of light from the teaching of the holy Dharma. Like the moon, the collection of rays of light from words opens the lotus garden of those to be tamed. Like a wheel-turning king, thousands of kings of realms to be tamed are subdued by teaching the holy Dharma. Like a lion, the sound of one's own wisdom and pride scatters the assembly of wild animals of evil heretics. Those who have lost their way are saved by showing them the right path. Like a leader, one engages in the merchandise of the holy Dharma. Like a great cloud, one cultivates the seeds of the roots of virtue. Like a father and mother, one closely shows benefit and harm, and tames the untamed beings. Those who are not liberated are liberated. Those who have stopped breathing are made to breathe again. Those who have not completely passed into Nirvana are made to completely pass into Nirvana. Similarly, beings who are threatened by great distress are freed from great fear. In short, the great self does the work of the Buddha. Follow him. He is able to free your miserable son from this predicament. Having heard this, the merchant Sun was overjoyed, as if he had regained his life from death, and eagerly asked: Where does the noble Ananda the merchant live? He said: I have heard that the merchant, the venerable Ananda, is now living in the mango grove of Vaisali. Then, the merchant Sun immediately got up, knelt down on both knees, bowed to the direction where Vaisali was, and, being afflicted by the suffering of being separated from his son, with the lotus of his face covered by waves of tears, filled with tears, and with strong intention, began to pray to the venerable Ananda. If you are the supreme teacher! If you are the supreme knower of the minds of beings!
Tibetan
བསམ་དང་བག་ལ་ཉལ་མཁྱེན་ཏོ། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་གསོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་སློབ་མ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་རྩེ་དང་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་འཕེལ་བྱེད་པའི། །ཁྱེད་གཅིག་པུ་ནི་ལུས་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་དཔུང་གཉེན་དང༌། །ཁྱོད་ནི་དབུགས་ཕྱིན་གྱུར་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །ད་ལྟར་དགོངས་པ་གཟིར་བར་མཛོད། །མགོན་ཁྱོད་མ་ལུས་བསྲུང་བ་ནི། །འདི་འདྲ་དེ་རིང་བཞུགས་བཞིན་དུ། །སྨྲེ་ས་མེད་པར་བདག་གི་བུ། །ཅི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གསོད་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་འགྲོ་དོན་མི་མངའ་ན། །ཁྱེད་འདྲ་བ་ནི་བཞུགས་མི་འགྱུར། །འགྲོ་བ་དང་ལྡན་གསོད་བཞིན་དུ། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བཏང་སྙོམས་མཛད། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་ལུས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་འཛིན་མཛད་པའི། །ཐུགས་རྗེ་དེ་མངོན་མཛད་ནས་ནི། །བདག་གི་བུ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལས་ཀྱི་སྒོ་ཀུན་བཅོམ་གྱུར་ཅིང༌། །སྐྱབས་མེད་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་ནི། །མྱ་ངན་འདམ་ལ་ནུབ་པ་བདག །ཆུང་མར་བཅས་པ་གདོན་དུ་གསོལ། །ཤཱཀྱའི་སེང་གེས་ཁྱེད་ཉིད་ནི། །ད་ལྟར་གཙོ་བོར་བསྟན་མཛད་ན། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་གཞན་གང་ལ། །གཞན་གང་ལ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ། །གཙོ་བོ་ཁྱོད་ནི་མ་གཏོགས་པ། །བུ་ཡི་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །དེ་བས་རིངས་པར་བྱོན་ནས་ནི། །བདག་གི་བུ་ནི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བུ་ཡི་མྱ་ངན་བཟོད་དཀའ་ལ། །རང་བཞིན་ངན་པའི་སྒྲས་ཟིན་པའི། །ཆུང་མར་བཅས་པ་དགའ་བྲལ་བ། །ཀུན་དགའ་དེང་ནི་དགའ་སྐྱེད་གསོལ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་སྙིང་རྗེས་གདུངས་བཞིན་དུ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་བལྟས་ཏེ། སུ་ནི་འགྲིབ། སུ་ནི་འཕེལ། སུ་ནི་གསོད་པར་གྱུར། སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར། །སུ་ནི་ ངན་སོང་ལ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་ལ་བབ། སུ་ནི་ངན་སོང་ལམ་ལས་བླན་ཏེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་འདོད་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་དང་བྲལ་བ་ལ་འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོས་གནས་བརྟ་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཉམ་པའི་མིག་གིས་བལྟས་ན། གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཉེ་བར་བསགས་པ་ཉམ་ཐག་པ་ཆེན་པོས་ཉེན་པར་གྱུར་པར་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡང་དེ་ཉིད་ནས་གནས་གཞན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུའི་ལག་པ་བརྐྱང་ནས་དེའི་མོད་ཁོ་ན
Chinese
了知思与潜伏者啊！ 请听闻此祈请！ 佛陀薄伽梵之弟子，神通顶峰且已寂灭者，彼之教法增盛之，您乃唯一之遗留者。 您乃有情之助伴，您乃气息已尽者，恒常利益有情者，如今请垂念顾视！ 怙主您无余守护，如此今日安住之际，无有求救之处，我之子，为何如此杀害？ 若无利益有情事，如您之尊将不住留，具足有情遭杀害，对此如何舍弃不顾？ 为利有情身躯故，执持善妙之苦行者，显现彼之大悲之后，请垂念我子！ 摧毁一切业之门，无有救护无有助伴，沉溺于忧伤泥潭之我，偕同妻室祈求救度！ 释迦狮子您，如今已示现为主尊，于有情利益，更有何者？ 更向何者祈请？ 除主尊您之外，无有儿子之其他救护，因此迅速降临，祈请救护我子！ 儿子之忧伤难以忍受，为恶劣自性之声所缚，偕同妻室离别喜乐，今日之阿难陀，祈请生起喜乐！ 其后，于彼期间，住持阿难陀，如受悲悯所煎熬般，日三次夜三次以声闻之眼观视世间，谁衰损？谁增长？谁遭杀害？谁陷困境？谁受痛苦？谁趋向恶趣？谁堕入恶趣？谁从恶趣道中救拔而安置于天界与解脱？谁沉溺于欲望之泥潭而从手中牵引而出？谁远离圣者之财而令其善能安住于圣者之财之自在主之位？如是住持阿难陀以等同住持舍利子之眼观视时，见一金色青年，积聚善根之资粮，为极大之困厄所逼迫。 见已，复又即刻从彼处以神通伸出如象鼻般之手臂，于彼刹那之间。
English
O Knower of thoughts and latent ones! Please hear this supplication! The Buddha, the Bhagavan's disciple, The peak of miracles and the one who has passed into sorrow, The one who makes his teachings flourish, You are the only one who remains. You are the companion of beings, You are the one whose breath has passed, Always working for the benefit of sentient beings, Now, please consider and look upon us! Protector, you protect all, Such as this, while residing today, Without a place to cry out, my son, Why is he being killed like this? If you do not have the benefit of beings, Such as you will not remain, While killing those who have beings, How can you be indifferent to this? For the sake of beings, the body, Holding the good ascetic practices, After manifesting that compassion, Please consider my son! Destroying all the doors of karma, Without refuge, without companion, I am sinking in the swamp of sorrow, Together with my wife, I pray for deliverance! Shakya's lion, you, Now shown as the main lord, For the benefit of beings, what else? To whom else should I pray? Except for you, the main one, There is no other refuge for the son, Therefore, come quickly, Please save my son! The sorrow of the son is unbearable, Bound by the sound of evil nature, Separated from the joy of being with his wife, Ananda today, please create joy! Then, in that interval, the Venerable Ananda, as if tormented by compassion, looked at the world three times during the day and three times during the night with the eye of a Hearer, Who is declining? Who is increasing? Who is being killed? Who is in distress? Who is suffering? Who is going to the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who is being lifted from the path of the lower realms and placed in the heavens and liberation? Who is sinking in the swamp of desire and being pulled out by the hand? Who is separated from the wealth of the noble ones and is being well placed as the master of the wealth of the noble ones? Thus, when the Venerable Ananda looked with the eye equal to the Venerable Shariputra, he saw a golden youth, accumulating a collection of virtuous roots, being threatened by great distress. Having seen, again from that very place, with miraculous powers, he stretched out his hand like an elephant's trunk, in that very moment.