Tibetan
ས་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཞན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོ་ཡང་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་གཞན་གྱིས་ཚིག་སྨྲས་ལ་དེས་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཞན་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ལ་བླངས་ནས་འདོར་དུ་མི་བཏུབ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་གཞན་གྱིས་ཚིག་སྨྲས་ལ་དེས་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཞན་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཁྱིམ་དག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་ཟ་ལ་དེ་ན་ཡང་དགེ་སློང་མ་བསྐོ་ཤམ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ་འདི་ལ་ནི་བཟའ་བ་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་འབྲས་ཆན་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཅིག་འདི་ལ་ནི་མང་དུ་བྱིན་ཅིག་ཟེར་ལ། དེ་ལ་མ་བསྒོ་བར་ཟན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་ པ་གཞན་གྱིས་ཚིག་སྨྲས་ལ་དེས་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཞན་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་འདོད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒྲགས་ཀྱང་ལྟུང་བ་དྲན་བཞིན་དུ་མི་འཆགས་ན་དེས་སྨྲས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོགས་མེད་པ་ལ་བྱའོ། །ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། གསོད་པ་དང༌། སྨྲ་བ་དང་ཞེས་པ་དག་གོ །དོན་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །འདི་ལ་བསམ་པ་ནི་ཟླ་ཞིག་ཡོད་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ན། ཅི་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་པ་ཡོད་དམ་མེད་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དུས་གཞན་ན་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་དེ་
Chinese
由于说了这些话的缘故，他人会变成僧残罪吗？ 世尊说：有。 就像这样，比丘做出分裂僧团的行为，并且追随他，诋毁家庭，使僧团不悦，在僧团中即使劝诫三次也不放弃，就会变成僧残罪。 另一位比丘说了话，由于他说了这些话的缘故，他人会犯堕罪吗？ 世尊说：有。 就像这样，比丘正确地接受了邪恶的见解，接受之后不放弃，就会犯堕罪。 另一位比丘说了话，由于他说了这些话的缘故，他人会需要单独忏悔吗？ 世尊说：有。 就像这样，比丘被邀请到一些人家里吃饭，那里有一个不守规矩的比丘尼，说：给这个人食物，给这个人米饭，给这个人扁豆，给这个人多给一些。 在没有劝诫她的情况下，食物就需要单独忏悔。 另一位比丘说了话，由于他说了这些话的缘故，他人会犯轻罪吗？ 世尊说：有。 就像这样，比丘想要念诵别解脱经的时候，在僧团中即使宣布三次，如果想起堕罪而不忏悔，由于他说了这些话的缘故，就会犯轻罪等等。 就像“如何对比丘单独”等等。 孤独的意思是没有朋友。 “四种他胜法”指的是行不净行，不予而取，杀生和妄语等等。 “如实”的意思是完全如实。 在这里思考的是，如果有一个月亮，他胜法就会出现，这非常出名。 那么，单独一人就会出现四种他胜法，这种情况是存在还是不存在，应该说出来。 在这里需要确定的是，这是指在其他时间做了行为之后。
English
Due to saying these words, will others become Sanghavasesa? The Blessed One said: Yes. Like this, if a monk creates division in the Sangha, and follows him, disparages families, displeases the Sangha, and even after being admonished three times in the Sangha, does not give up, then it becomes Sanghavasesa. Another monk speaks words, and due to him speaking these words, will others commit a Patayantika offense? The Blessed One said: Yes. Like this, if a monk correctly takes up a sinful view, and after taking it up, does not give it up, then he commits a Patayantika offense. Another monk speaks words, and due to him speaking these words, will others need to confess separately? The Blessed One said: Yes. Like this, a monk is invited to some houses for a meal, and there is an unruly nun there, saying: Give this person food, give this person rice, give this person lentils, give this person more. Without admonishing her, the food needs to be confessed separately. Another monk speaks words, and due to him speaking these words, will others commit a Dukkata offense? The Blessed One said: Yes. Like this, when a monk wants to recite the Pratimoksha Sutra, even if he announces it three times in the Sangha, if he remembers an offense and does not confess, due to him speaking these words, he commits a Dukkata offense, and so on. Like "How to a monk alone," and so on. Alone means without friends. "Four Parajikas" refers to engaging in impure conduct, taking what is not given, killing, and lying, and so on. "As it is" means completely as it is. What is being considered here is that if there is a moon, Parajikas will appear, which is very famous. So, will four Parajikas appear to a solitary person, is this situation existent or non-existent, it should be said. What needs to be determined here is that this refers to doing the action at another time.
Tibetan
སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་འབྱུང་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དཔེར་ན་མཚན་རིངས་དང་རྒྱབ་མཉེན་ལྟ་བུའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་བརྐུས་ནའོ། །གསོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཞུགས་ལ་དེ་ཡང་བསད་ནའོ། །སྨྲ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་དུ་བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དོན་འདི་ནི་བཤད་ཟིན་མོད་ཀྱིས་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་འབྱུང་བའི་སྐབས་ཀྱིས་ཡང་བཤད་དོ། །འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལེའུ་ བཞི་པའི་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།འདི་ལ་གསོལ་བའི་ལས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དག་ལའོ། །གསོལ་བ་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །གསོལ་བ་ཉིད་ལས་ཡིན་པས་གསོལ་བའི་ལས་སོ། །དེ་བས་ན་གསོལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་དག་ནི་གསོལ་བའི་ལས་ཏེ། དེ་དག་དུ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་གྲངས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ། འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གསོལ་བར་བཅས་པའི་ལས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ལས་ནི་བརྗོད་པ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ན་གསོལ་བ་དང་བཅས་པའི་ལས་ནི་དུ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལེགས་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དོན་མི་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྨྲ་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །དོན་གང་ལས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འབོད་དེ་སྨྲ་བར་གྱིས་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་དོན་ནི་གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དེ་ནི་ཀུན་ལ་གྲགས་ཏེ། དེ་ལས་ཟབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་པས་དེ་ནི་གསོལ་བ་ཉིད་ལས་དེ་ཁོ་བོ་ལ་འབོད་དེ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་
Chinese
如是说。 同样，这里的经文是：比丘单独进入精舍，是否会发生四种他胜罪？ 世尊说：有。以不行梵行为缘，是怎样的呢？ 例如长时间的性行为和背部按摩等。以不予取为缘，是怎样的呢？ 如此，比丘作加行后进入精舍，偷盗了它。以杀生为缘，是怎样的呢？ 如此，比丘作加行后进入殿堂，并且杀了他。以妄语为缘，是怎样的呢？ 如此，比丘说：“我是阿罗汉，我是佛”等等。这个意义已经说过，但以发生四种他胜罪的场合再次宣说。律藏问句的章节第四品的决断。 此处“祈请之业与”等，此处“此处”是指诸业。 祈请是使将要做的业得以理解。 因为是祈请本身，所以是祈请之业。 因此，祈请的自性之业是祈请之业，那些有多少呢？“数量”是同义词。“与”是 جمع，下面的也一样。 与祈请相关的业结合，业是“说、重复”的同义词。 因此，与祈请相关的业有多少呢？结合起来说。“善名”是众所周知，那不是意义不明确，是同义词。“那”是指刚才说的。 与“分别说”结合，分别就是不同。 因为什么原因那样说呢？意思是“呼唤着说”。 此处的意义是，祈请和，祈请与二，祈请与四的业有多少，以及它们的分别如何，那是众所周知的，没有什么比那更深的了，所以那是祈请本身，呼唤着对我诉说吧。 此处的回答是，那是就一百零一种业而言说的。 那
English
Thus it was said. Similarly, here the text is: When a monk alone enters a monastery, does he incur the four defeats? The Blessed One said: Yes. What is it like to be caused by unchaste conduct? For example, prolonged sexual activity and back massage. What is it like to be caused by taking what is not given? Thus, a monk, having made an effort, enters a monastery and steals it. What is it like to be caused by killing? Thus, a monk, having made an effort, enters a palace and kills him. What is it like to be caused by lying? Thus, a monk says, "I am an Arhat, I am a Buddha," and so on. This meaning has already been stated, but it is stated again in the context of the occurrence of the four defeats. This is the determination of the fourth chapter of the Vinaya Questions. Here, "the work of supplication and..." and so on, here "here" refers to the works. Supplication is to make the work that is to be done understood. Because it is supplication itself, it is the work of supplication. Therefore, the work of the nature of supplication is the work of supplication. How many are there? "Number" is a synonym. "And" is a جمع, and the same is true below. Combine with the work associated with supplication, work is a synonym for "saying, repeating." Therefore, how many works are associated with supplication? Combine them. "Good name" is well known, that is not an unclear meaning, it is a synonym. "That" refers to what was just said. Combine with "speak separately," separation is difference itself. For what reason is it said that way? The meaning is "call out and speak." The meaning here is, how many works are there of supplication, supplication and two, supplication and four, and how are their distinctions? That is well known to all, there is nothing deeper than that, so that is supplication itself, call out and tell me. The answer here is, that is said in terms of one hundred and one works. That
Tibetan
བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། ལས་དུ་ཞིག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསུམ་གྱིས་ཏེ། གསོལ་བ་དང་ལས་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ལགས་པ། དེ་ལ་གསོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་དུ་ཞིག་བསྡུས་ལ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ནི་དུ་ཞིག་བསྡུས། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ནི་དུ་ཞིག་བསྡུས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསོལ་བའི་ལས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ནི་ བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ནི་སུམ་ཅུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་མདོ་བྱེད་པས་བཤད་དེ། གསང་དང་ནང་དུ་དྲི་ཕྱིར་དང༌། །གསོ་སྦྱོང་དེ་ལ་ལྟུང་བཅས་དང༌། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་ཡིད་གཉིས་དང༌། །རྩོད་དང་ངེས་ཉིད་མ་ཡིན་དང༌། །དེ་ཡི་དོན་དུ་ལྔ་པོ་དག །ཐམས་ཅད་དགག་དབྱེར་གཏོགས་པ་ཡིན། །དབྱར་གནས་ཁས་བླངས་ཉིད་དང་ནི། །ཤི་བའི་རྫས་དང་ནོར་འདྲ་དང༌། །ཆོས་གོས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། །གནས་ངན་ལེན་ནི་བརྗོད་པ་དང༌། །གྲངས་སུ་གཞུག་པ་བཞི་དག་དང༌། །ཁྱིམ་གྱི་སྡོམ་དང་དེ་གཞིག་དང༌། །ལྷུང་བཟེད་ཁས་བུབ་བྱ་བ་དང༌། །དེ་ཉིད་བཟློག་པར་བྱ་བ་དག །གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་ལས་ཡིན་ནོ། །གནས་དང་མཚམས་ནི་གཉིས་པོ་དང༌། །མི་འབྲལ་སྨྱོས་དང་དགག་དབྱེ་དང༌། །གནས་མལ་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །རུང་བའི་ས་གཞི་བསྐོ་བ་དང༌། །སྲ་བརྐྱང་དང་ནི་དེ་གདིང་དང༌། །སྤོང་དང་ལག་གི་བླ་དང་ནི། །གནས་ཁང་བསྐོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །གཟུ་དང་གསལ་དང་སྦེད་པ་དང༌། །ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཁང་པ་ཁང་ཆེན་བསྟན་པ་དང༌། །གླེང་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་དང༌། །སྟན་དང་ལྷུང་བཟེད་འདྲི་མ་པ་དང༌། །མ་དང་གོ་བྱར་བྱ་བ་དང༌། །སྟོན་པ་དང་ནི་ནགས་ཉུལ་དང༌། །ཕྱག་མི་བྱ་དང་མང་ཕྱིར་དང༌། །ཁར་བ་དྲ་བའི་ཕྱིར་དང་ནི། །རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །བསླབ་པ་སྦྱིན་དང་ཉེར་གནས་དང༌། །བུ་དང་ཉེ་དུ་ཕྱིར་འགྲོ་དག །གསོལ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། །མུ་སྟེགས་གནས་དང་མཚམས་དགྲོལ་དང༌། །མཐུན་སྦྱིན་གསོ་སྦྱོང་བདུན་པོ་དང༌། །བརྒྱད་དང་དྲན་དང་མ་སྨྱོས་དང༌། །དེ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་དང༌། །བསྒོ་བར་བྱ་བ་རྣམས་དང་ནི། །ཉམས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དག །གསོལ་དང་བཞི་ཡི་ལས་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ལ་བརྒལ་བ་དང་ལན་དུ་བཅས་པའི་ཚི
Chinese
如此，此處的經文中，以多少業來涵蓋所有業呢？ 世尊說：以三種，即祈請業，祈請與二業，祈請與四業。 尊者，世尊所說的一百零一種業是什麼呢？ 其中，祈請業涵蓋多少？祈請與二業涵蓋多少？祈請與四業涵蓋多少呢？ 世尊說：祈請業有二十四種。 祈請與二業有四十七種。 祈請與四業有三十種。 這些的分類，也是以經為主而宣說的： 秘密與內裡，為了詢問等， 以及淨住，對此有犯墮者， 對此僧伽有疑慮者， 爭端與非真實決定者， 為了這些的五種， 全部屬於遮止區分。 安居承諾本身以及， 死者的財物與財產相似者， 布施法衣， 以及說出惡劣處所， 列入數目四種， 居家律儀與破壞它， 缽倒覆， 以及使之恢復， 都是僅僅祈請業。 處所與界限這兩者， 不離、瘋狂與遮止區分， 使住處穩固， 以及委任適宜的土地， 硬鋪與其坐墊， 捨棄與手的遮蔽， 以及委任住屋等， 仲裁、開示與隱藏， 製作儀式木， 顯示房屋、大房屋， 不變更談論與分離， 坐墊與缽不詢問， 母親與應知者， 指示者與森林漫遊者， 不作禮拜與為了眾多， 為了屋頂網， 以及為了獲得合一， 布施學處與近住， 為了兒子與親屬而行。 都是祈請與二業。 授比丘戒， 外道處所與解脫界限， 共同布施、淨住七種， 八種以及憶念與未瘋狂， 將其放入尋找， 以及應當告知者們， 應當布施衰敗者。 都是祈請與四業。 對此有提問與回答的詞句。
English
Thus, in this scripture here, by how many actions are all actions encompassed? The Blessed One said: By three, namely, the action of request, the action of request and two, and the action of request and four. Venerable one, what are the one hundred and one actions taught by the Blessed One? Among them, how many are encompassed by the action of request? How many are encompassed by the action of request and two? How many are encompassed by the action of request and four? The Blessed One said: The action of request is twenty-four. The action of request and two is forty-seven. The action of request and four is said to be thirty. These distinctions are also explained by the Sutra as the main point: Secret and internal, for the sake of questioning, etc., And purification, those with transgressions in it, Those with doubts about the Sangha in it, Dispute and non-true determination, For the sake of these five, All belong to prohibition and distinction. The vow of the summer retreat itself, And the property of the dead and similar wealth, Giving Dharma robes, And speaking of bad places, Including the number of four, Household vows and breaking them, Overturning the bowl, And reversing it, Are solely the action of request. Place and boundary, these two, Non-separation, madness, and prohibition and distinction, Making the dwelling stable, And appointing suitable land, Hard paving and its cushion, Abandoning and hand covering, And appointing dwellings, etc., Arbitration, explanation, and concealment, Making ritual wood, Showing houses, large houses, Not changing conversation and separation, Cushions and bowls not asking, Mother and knowable ones, Instructors and forest wanderers, Not prostrating and for the sake of many, For the sake of roof nets, And for the sake of obtaining unity, Giving training and near dwelling, Going for the sake of sons and relatives. Are the action of request and two. Ordaining as a Bhikshu, Heretical places and liberating boundaries, Common giving, purification, seven, Eight and remembrance and non-madness, Putting them into searching, And those who should be informed, Those who should give up decay. Are the action of request and four. On this, there are words of questioning and answering.