Tibetan
༌། རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མ་མི་ཤེས་པའི་མུན་པའི་རབ་རིབ་ཀྱི་ལིང་ཏོག་གི་ཚོགས་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ། རིག་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་གསལ་བར་བྱས་པའི་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་མཐུན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལ། བརྩོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དབང་གིས་སྔ་ཕྱི་བརྟག་པའི་མིག་དང་བྲལ་བས་ལོང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བས་ན་མ་རིག་པའི་མུན་པས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དག་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལས་བཟློག་སྟེ། ལོང་བས་ཐག་རིང་པོ་དང་ཕྲ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་པ་མི་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ལམ་དམ་པ་ལ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་དགེ་བ་མངོན་བར་འདོད་པའི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་བ་འདུལ་བའི་དྲི་བ་རྣམས་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདུལ་བ་དྲི་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བར་གཏོགས་པའི་དྲི་བ་ནི་འདུལ་བའི་དྲི་བ་སྟེ། ཆོས་མངོན་པར་གཏོགས་པའི་དྲི་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བའི་ཞེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་སོ། །བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩམས་ནས་སམ་སྨྲས་ནས་སོ། །དགེ་བ་ནི་དགེ་ལེགས་སོ། །དཀར་པོ་ནི་དཀར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཟླ་བ་འདྲ་བའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྟེ་དགེ་བ་དེས་སོ། །འགྲོ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པར་རོ། །ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྱུར་ཅིག་པའོ། །འདི་ལ་དོན་ནི་བདག་གིས་འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བསྡེབས་ནས། བསོད་ནམས་སྟོན་ཁའི་ཟླ་པའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་བསྒྲུབས་པ་དེས་ཁམས་གསུམ་པའི་འགྲོ་བ་འདིའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་འདུལ་བའི་དྲི་བ་ནི། །བསྡུས་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་གང༌། །དགེ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བཤེས་བྱེད་པར་ཤོག །འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལྔ་པའི་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྫོགས་ཏེ། འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་གཏན་ལ་དབབ་པ། སློབ་དཔོན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་མི་ཏྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གལ་ཏེ་བདག་ནི་རྨོངས་པ་ཡིས། །ལན་ཞིག་ལེགས་པར་མ་ཐབས་ན། །འདི་ནི་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པར་བྱས། །མཁས་པས་བདེ་ལེགས་གདབ་ཏུ་
Chinese
如是说，显得极为明亮。远离上师不识的黑暗的模糊的翳障之众，以无垢的智慧所照亮的有眼者们，对于属于律部的意义的自性相同与不相同之处，精勤地极力显示，乃是成为世间的眼睛。以权力而无有前后观察之眼，犹如盲人一般。因此，被无明黑暗所染污的有心者们，从非正道中扭转，犹如盲人不能见到远处和细微以及被遮蔽之物一般，于正道上，愿能到来。现在，以律部问句之偈颂所引发的善根，为了完全回向于所欲求的殊胜果位，而说了“做了律部的提问”等等。所谓“律部提问”，即是属于律部的提问是律部的提问，因为也有属于法藏的提问，因此特别说了“律部的”。所谓“做了”，即是造了或说了。善根即是善妙。白色即是白色的。如果问是怎样的呢？说了“如月亮一般”，即是像月亮一般。所谓“无垢”是语气词，即以那善根。有情即是三界。所谓“恒常”即是一切时。所谓“善根”即是吉祥。所谓“愿能到来”即是愿能成为。此中的意义是，我作了律部提问之偈颂的汇集，以所成就的犹如秋季月亮光芒般极为洁白的福德，愿能使此三界有情的一切烦恼完全止息。我之律部的提问，汇集之后分别开来，以获得善根的此善根，愿能使世间成为善知识。律部提问之偈颂第五品的决定完毕。律部提问之偈颂的决定，由论师持经者吉祥友所造完毕。 如果我因愚昧，某个回答未能善巧，此乃仅作粗略指示，愿智者能安立安乐。
English
It is said that it appears extremely clear. Those with eyes illuminated by the flawless wisdom, free from the assembly of blurry cataracts of the darkness of not knowing the Lama, diligently and vigorously show the similarities and differences in the nature of the meaning belonging to the Vinaya, and thus become the eyes of the world. Without the eye of examining before and after with power, it is like a blind person. Therefore, may those with minds defiled by the darkness of ignorance turn away from the wrong path, and just as a blind person cannot see far away, subtle, or obscured things, may they come to the right path. Now, in order to completely dedicate the merit aroused by the verses of the Vinaya questions to the special fruit of what is desired, it is said, "Having made the Vinaya questions," and so on. The so-called "Vinaya questions" are the questions belonging to the Vinaya, which are the Vinaya questions, because there are also questions belonging to the Abhidharma, therefore it is specifically said "Vinaya." The so-called "having made" means having created or said. Merit is auspicious. White is white. If asked what it is like, it is said "like the moon," which means like the moon. The so-called "immaculate" is a word, that is, with that merit. Sentient beings are the three realms. The so-called "constant" means at all times. The so-called "merit" is auspicious. The so-called "may it come" means may it become. The meaning here is that I have compiled the verses of the Vinaya questions, and with the extremely white merit achieved like the autumn moon's rays, may it completely pacify all the afflictions of the sentient beings of these three realms. My Vinaya questions, having been collected and then separated, with this merit of obtaining merit, may it make the world become a virtuous friend. The determination of the fifth chapter of the verses of the Vinaya questions is completed. The determination of the verses of the Vinaya questions, made by the teacher, the Sutra holder, Kalyanamitra, is completed. If I, due to ignorance, have not been able to answer a question well, this is only a rough indication, may the wise establish happiness and well-being.
Tibetan
གསོལ། །སྡུག་ཅིང་གདུང་བ་སེལ་བྱེད་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར།། གྲིབ་མ་སྟུག་པོའི་ཤིང་མཆོག་ལྟར། །གཞན་དོན་དགའ་བའི་ཕྱིར་འཁྲུངས་པ། །ཀུན་དགའ་གོ་ཆས་བདག་ལ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བཅོལ་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ཅི་དྲན་བ་ཞིག་འབད་དེ་བྱས། །ང་རྒྱལ་གྱི་ནི་ཕྱིར་མ་ཡིན། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་པ་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། ཤློ་ཀ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ།། འདུལ་བ་དྲི་བ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ།
Chinese
祈祷！能消除痛苦和悲伤， 赐予如所愿的果实。 犹如浓荫的大树， 为利他而生。 根嘎果恰（ཀུན་དགའ་གོ་ཆ）对我， 非常信任，为此， 尽力做了我所能想到的一切。 不是为了我慢。 印度堪布达玛嘎ra（དྷརྨཱ་ཀ་ར་）和校勘译师班德贝巴泽（བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་）翻译、校订并确定。共有颂一千六百六十四首。 《律经问答广释》。
English
Pray! That which eliminates suffering and sorrow, Grants fruits as desired. Like a supreme tree with dense shade, Born for the sake of benefiting others. Kunga Gocha entrusted me Very much, and for that reason, I strived to do whatever I could think of. Not for the sake of pride. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Dharmakara and the Lotsawa Bande Pel Tsek of Zhuchen. It contains one thousand six hundred and sixty-four shlokas. Extensive Commentary on Questions on the Vinaya.