Tibetan
་མི་སྟེར་བ་བཞིན་དུ་ཕུར་པས་འདེབས་པར་བྱེད་པ་འགོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོ་ལངས་མི་ལྡང་བར་བྱ་བ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་སྒོར་གཏན་པའི་རྟེན་བཙུགས་ན་ཞེས་བྱ་ བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཏན་པའི་རྟེན་དེ་གང་ན་ཡོད་པ་ཞིག་ཅེ་ན། བཙུན་མོའི་གནས་ཡོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཙུན་མོའི་གནས་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་གནས་པའི་གནས་སོ། །དེ་ན་ཡོད་ཅིང་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་བཙུན་མོའི་གནས་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་གནས་པའི་གནས་ནི་ཉེན་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་གཞན་པ་དང་འབྲེལ་པའི་གཏན་པའི་རྟེན་ལ་གཏུགས་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏུགས་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུགས་ནའོ། །འདི་ལ་ནི་དོན་ནི་གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་གིས་མཚན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་གནས་ཀྱི་གཏན་པའི་རྟེན་ཙམ་དུ་ཡང་ཞུགས་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཁོ་བོས་ཤེས་ན་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ལས་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཁོ་ནར་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བཙུན་མོའི་གནས་སྟོང་པར་ཞུགས་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་དགུང་ལ་སང་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་རིན་པོ་ཆེའམ་རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་དག་པའི་མཐའི་གཏན་པའི་རྟེན་པ་ལ་གཏུགས་ལ་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་བཙུན་མོའི་གནས་སྟོང་པར་ཞུགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་དག་པ་མ་འདྲེས་པ་གཞན་དག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱལ་པོ་དང་ཉེ་བ་ཡོད་པས་ན་དག་པའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་འཇུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། རྒྱལ་པོས་བོས་སམ་བཙུན་མོའམ་རྒྱལ་བུའམ། ཁྲོམ་གྱི་རུ་འམ་གྲོང་མི་འམ་ལྗོངས་ཀྱི་མིས་བོས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གྲོང་ནས་དགེ་སློང་མ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲོང་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ན་གནས་པའོ། །དེ་སུ་ཞིག་ཅེ་
Chinese
就像不给一样，为了阻止用橛子钉入。为了不让僵尸起身，就像说什么如果竖立起固定的柱子之类的。那么固定的柱子在哪里呢？说了有妃子的地方。妃子的地方是国王的妃子居住的地方。在那里存在，并且与之相关联的是妃子的地方，国王的妃子居住的地方，因为变成了非常危险的地方，所以会变成堕落之因。如果接触到与此无关的固定的柱子，则说是犯了恶作剧。接触就是进入。这里的意义是，当比丘在夜晚没有收集珍宝和提到的珍宝，仅仅进入国王妃子的地方的固定的柱子时，那时他就会堕落。如果我知道这个，但是世尊说从某些方面来说，他根本不会堕落，那么应该说那是什么样的呢？这就是这个。这里的回答是这个：那是针对进入妃子空无一人的地方而说的。同样，这里的经文是：比丘在黎明时，在明天黎明未升起之前，没有收集珍宝或提到的珍宝，接触到清净之地的固定的柱子，也不会堕落吗？近处有阿难陀，就像比丘进入妃子空无一人的地方一样。那里的意义是这个：这里没有混杂其他不清净的东西，是独特的，与国王亲近，所以是清净之地。或者，那是依赖于以那种因缘进入而说的。同样，这里的经文是：国王召唤，或者妃子，或者王子，或者市场的首领，或者村民，或者地方的人召唤，就不会堕落。或者，是考虑到初学者等而那样说的，就像之前一样。从村庄到比丘尼，等等，是与住在村庄的比丘尼联系起来说的。住在那里，就是住在村庄里。那是谁呢？
English
Just like not giving, it is to prevent driving in with a peg. To prevent a corpse from rising, like saying what if a fixed pillar is erected, etc. Where is that fixed pillar? It is said that there is the place of the queen. The place of the queen is the place where the king's queen resides. It exists there, and what is related to it is the place of the queen, the place where the king's queen resides, because it has become a very dangerous place, so it will become a cause of downfall. If one touches a fixed pillar that is unrelated to this, it is said to have committed a misdeed. Touching means entering. The meaning here is that when a monk at night does not collect jewels and the mentioned jewels, but only enters the fixed pillar of the king's queen's place, then he will fall. If I know this, but the Blessed One says that from some aspects, he will not fall at all, then what kind of thing should be said? This is it. The answer here is this: that is said in the context of entering the queen's empty place. Similarly, the scripture here is: Does a monk, at dawn, before the dawn of tomorrow, not collect jewels or the mentioned jewels, touch the fixed pillar of the pure end, and not fall? Ananda is nearby, just like a monk entering the queen's empty place. The meaning there is this: here there is no mixture of other impure things, it is unique, close to the king, so it is the pure end. Or, that is said based on entering with such a cause. Similarly, the scripture here is: If the king calls, or the queen, or the prince, or the head of the market, or the villagers, or the people of the region call, there will be no downfall. Or, it is said in consideration of beginners, etc., just like before. From the village to the bhikkhuni, etc., it is said in connection with the bhikkhuni living in the village. Living there means living in the village. Who is that?
Tibetan
ན་སྡོམ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་གཞན་ལེན་དུ་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདག་གཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །གྲོང་ན་གནས་པས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཤེ་ན། བླངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཀུན་དུ་བླངས་ནའོ། །ཅི་ཞིག་བླངས་ཤེ་ན། ཁ་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཅའ་བར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ཟས་སོ། །ཉེས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་མེད་པར་རོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་པ་མེད་པར་གསུངས་སམ་ཞེ་ན། སོ་སོར་བཤགས་བྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོས་ཏེ། སོ་སོར་བཤགས་དགོས་པ་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་སྟེ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་གསུངས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་བ་ཙམ་གྱིས་ལྟུང་བ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་སྨྲ་བའི་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ལས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་ཀྱི་བཤགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཇི་ལྟར་བཤགས་པ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་གཅིག་ཅིག་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལྟར་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ལ་འདྲི་བའི་བསམ་པ་ནི་གང་གི་ཆོ་དགེ་སློང་གྲོང་ན་གནས་པས་དགེ་སློང་མ་གྲོང་ན་གནས་པ་ཞིག་ལས་བཅའ་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བ་བླངས་ཏེ་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་དེའི་ཙེ་དེ་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཤེས་ན། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཁོ་ནར་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཟས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལེན་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ཤུལ་པོ་ཆེ་ན་མཆིས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་འཚལ་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི་བའི་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཡོད་དེ། ཁ་ཟས་རུང་བམ་ཡིན་པ་བླངས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་ན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་མ་སྨྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ སྨྱོན་མ་ཤུལ་པོ་ཆེ་ན་མཆིས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་རང་གི་སུག་པར་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སེམས་འཁྲུགས་
Chinese
说“勤于守护誓言”是指“比丘”的意思。如果问是否也允许让别人拿取，回答说“自己”，意思是说因为自己睡着了，而不是别人拿的。住在村子里做了什么呢？回答说“拿了”，意思是全部拿了。拿了什么呢？回答说“食物”，意思是属于应该准备的食物。说“无罪”就是没有罪过。如果问是否说在一切的一切中都没有罪过呢？回答说“应个别忏悔的”是指，需要个别忏悔的就是应该个别忏悔的。意思是说，是指不具有应该个别忏悔的罪过，而不是在一切中都没有罪过。其中，应该个别忏悔的是为了仅仅通过宣说就能避免堕落，从表达它的方式来说，只是说个别忏悔，而不是忏悔。其他人说，就像忏悔堕落之因的堕落一样，应该在一个人的面前忏悔，这个也和那个一样。这里提问的想法是，如果比丘住在村子里，从住在村子里的比丘尼那里拿了应该准备的和应该吃的食物，然后烹饪或吃了，那么他的那个行为是否会变成应该个别忏悔的堕落呢？如果知道这一点，然而世尊只是说那是恶作的堕落，这是怎么回事呢？对此的回答是，这是考虑到拿取不适合的食物才那样说的。同样，这里的经文是：尊者比丘从不是亲属的比丘尼那里，在大的巷子里乞食，然后食用，也不会变成应该个别忏悔的堕落吗？有亲近的眷属，拿了不适合的食物来吃，那就会（犯堕落）。或者，这是考虑到疯癫的比丘尼等情况才那样说的。同样，这里的经文是：尊者，假设比丘从疯癫的比丘尼那里，在大的巷子里用自己的手乞食，然后食用，会怎么样呢？回答是：是恶作，意思是心烦意乱。
English
Saying "diligent in guarding vows" means "bhikshu." If asked whether it is also permissible to have others take it, the answer is "oneself," meaning that it is because one fell asleep, not that someone else took it. What did one do by staying in the village? The answer is "took," meaning took everything. What was taken? The answer is "food," meaning food that should be prepared. Saying "innocent" means without fault. If asked whether it was said that there is no fault in all of everything, the answer is "to be confessed individually" means that what needs to be confessed individually is what should be confessed individually. It means that it refers to not having the fault of what should be confessed individually, not that there is no fault in everything. Among them, what should be confessed individually is for the sake of avoiding falling by merely declaring it. From the way of expressing it, it is only said to be individual confession, not confession. Others say that just as one confesses the downfall of the cause of downfall, one should confess in front of someone, this is the same as that. The idea of asking here is, if a bhikshu stays in a village and takes food that should be prepared and eaten from a bhikshuni who lives in the village, and then cooks or eats it, will that action of his become a downfall that should be confessed individually? If one knows this, but the Blessed One only said that it is a downfall of wrong-doing, how is this? The answer to this is that it was said in that way considering taking unsuitable food. Similarly, the scripture here is: Venerable bhikshu, from a bhikshuni who is not a relative, begging for alms in a large alley and then eating it, will it not become a downfall that should be confessed individually? If there are close relatives, taking unsuitable food to eat, then it will (be a downfall). Or, it was said in that way considering insane bhikshunis, etc. Similarly, the scripture here is: Venerable, suppose a bhikshu begs for alms with his own hand from an insane bhikshuni in a large alley and then eats it, what will happen? The answer is: It is wrong-doing, meaning the mind is disturbed.
Tibetan
མ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྔོན་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལེའུ་གཉིས་པའི་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།དགེ་སློང་སོ་སོར་ཐར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལྔ་ཆར་ཡང་མ་བཏོན་པར་ཇི་ལྟར་དེས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པར་འགྱུར་བ་དྲིས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ནི་གླེང་གཞི་དང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང༌། མ་ངེས་པ་དང༌། རིལ་གྱིས་འདོན་པའི་མཚན་ཉིད་དག་གོ །དེ་དག་མ་བཏོན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་བརྗོད་པར་རོ། །དེ་དག་གང་དག་འབྲེལ་པ་ཞེ་ན། སོ་སོར་ཐར་པའི་ཞེས་སྨོས་སོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ནི་དེས་དང་པོར་སྡིག་པ་ལས་ཐར་པའི་ཕྱིར་དེ་དེའི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་བའི་ཕྱིར་དང་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར། དགེ་བ་མཐའ་དག་ཡང་དག་གསོ་བྱེད་ཅིང༌། །སྡིག་པ་མཐའ་དག་ཡང་དག་འདིར་སྦྱོང་བ། །དེ་གསོ་ཕྱིར་དང་སྡིག་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོ་སྦྱོང་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལ་དོན་ནི་གང་གི་ཆོ་དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཏོན་པ་ལྔ་པོ་དག་ལས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་འགའ་ཙམ་བཏོན་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་དེས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་ན། འོན་ཀྱང་འགའ་ཡང་མ་བཏོན་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགག་དབྱེ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་འདོན་པ་ལྔ་པོ་དག་ལས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གང་ཡང་རུང་པ་མ་བཏོན་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཡོད་དེ། དགག་དབྱེའི་ཚེ་དག་དབྱེ་བྱེད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་བྱེད་པས་ ཀྱང་དགག་དབྱེ་བྱས་ན་འདི་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་མི་འདོན་ཅིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སོ་སོར་ཐར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་མི་འདོན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
如同母亲等也应如是说，如前一样。或者先前犯根本罪等，会变成恶作，如前一样。《律部问句释难·第二品》完。比丘别解脱等是指，比丘没有念诵全部五种别解脱经的情况下，如何能完成布萨？应提问并陈述。其中，念诵别解脱经指的是序言、根本罪、僧残、不定和完整念诵的特征。没有念诵这些指的是没有在僧团中宣说。如果问这些和哪些相关，则已说明是别解脱。别解脱是因为首先从中解脱罪恶，所以是它的。以“他”指比丘。布萨是为了滋养戒律和清净罪恶，就像这样：善行一切皆能正滋养，罪恶一切皆能在此净。为滋养彼故，为清净罪故，如来宣说名为布萨。就像这样所说。此处的意义是，如果比丘念诵的五种别解脱经中的任何一种，那么那时他就完成了布萨。然而，如果一种都没念诵，却也完成了布萨，这种情况是怎样的，应该说明。此处的释难之因是，依靠遮破差别而如此宣说。同样，此处的经文是：尊者比丘没有念诵五种别解脱经中的任何一种，却也完成了布萨，有这种情况吗？近处有侍者，遮破差别时可以进行区分。同样，造论者如果也进行遮破差别，则这并非不成立。别解脱经不念诵等，别解脱和布萨的意义已经解释过了。不念诵它
English
Likewise, it should be stated by mothers and others, just as before. Or, having previously committed a root downfall, etc., it becomes a misdeed, just as before. The determination of the "Vinaya Questions in Verse, Chapter Two" is complete. "Bhikkhu Pratimoksha," etc., refers to how a bhikkhu, without reciting all five recitations of the Pratimoksha Sutra, can accomplish the Uposatha. It should be asked and stated. Among them, reciting the Pratimoksha Sutra refers to the introduction, root downfalls, Sanghavasesa, Aniyata, and the characteristics of complete recitation. "Without reciting these" means not proclaiming them within the Sangha. If asked which these are related to, it has already been stated as Pratimoksha. Pratimoksha is so because it is the first to liberate from sins, therefore it is its own. "He" refers to the bhikkhu. Uposatha is for nourishing the precepts and purifying sins, just like this: All virtuous deeds are truly nourishing, All sins are truly purified here. For nourishing that, and for purifying sins, The Tathagata proclaimed it as Uposatha. Just like that which is said. The meaning here is that if a bhikkhu recites any of the five Pratimoksha Sutras, then at that time he has accomplished the Uposatha. However, if none are recited, yet the Uposatha is accomplished, what is such a situation, it should be explained. The reason for the determination here is that it is proclaimed in that way based on negation and differentiation. Similarly, the text here is: Venerable bhikkhu, is there a situation where none of the five Pratimoksha Sutras are recited, yet the Uposatha is accomplished? There is a nearby attendant, and differentiation can be made at the time of negation. Similarly, if the author also makes negation and differentiation, then this is not unestablished. Not reciting the Pratimoksha Sutra, etc., the meaning of Pratimoksha and Uposatha has already been explained. Not reciting it