Tibetan
་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་མ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གདོན་མི་ཟ་བར་ བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཤུགས་བཏང་བ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། ཤུགས་བཏང་ནས་ཁུ་ཆུ་བྱུང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་བྱེད་པས་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་བཏང་བ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡང་ན་མཚན་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་གཞི་གང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་གཞི་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། དགེ་སློང་གིས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་ཆུ་ཕྱུང་ནས་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཕྱུང་ན་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞུང་ནི། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁུ་ཆུ་འབྱིན་པར་བགྱིད་པ་ལས་མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བྱེད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་ནི་སྔོན་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ལུང་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མཚུངས་ལྡན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་ཆགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་སོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་ནི་དེའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་འདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བསྡུས་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དྲལ་ཅིང་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཟོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་པར་སྤྱོད་པར་བཟོད་པ་ལའོ། །རེག་པ་ནི་ལུས་སྤྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ནི་འདི་ལ་ལྷག་མ་དང་དགེ་འདུན་ཡོད་པས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྐད་དུའོ། །འདི་ལ་འདྲི་བའི་དོན་ནི་དགེ་སློང་གང་ཞིག་གིས་དྲལ་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་བཟོད་པའི་བུད་མེད་དང་ལུས་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལུས་ལ་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བར་གསལ་ན། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འགའ་ཞིག་གིས་ དེ་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་མ་གསུངས་སོ་ཞེས
Chinese
“未说为僧残堕罪”这件事，你必须毫无疑问地告诉我一些理由。对此的回答是：应该知道，这是考虑到暗示而说的。同样，这里的正文是：如果暗示后射精，罪过会变得严重。同样，经部师也说，在暗示的情况下，没有完全放弃。或者，这是基于性别变化而说的。同样，这里的正文是：尊者，以何为基础，比丘会犯僧残堕罪，而以该基础，不会犯僧残堕罪呢？世尊开示说：有的。比丘如果故意射精，就会犯僧残堕罪。如果比丘尼射精，就不会犯僧残堕罪。同样，这里的正文是：尊者，如果比丘在射精时，性别变为比丘尼，会怎么样呢？会犯堕罪。或者，这是考虑到之前犯过波罗夷罪等情况而说的。同样，这里的教证如前。贪欲等相应。等等。与贪欲相应的心，是贪欲现前的心。说“等等”是为了包括体验其快乐的欲望，即概括地说，按照顺序，以激动且完全变化的心的意思。忍耐是指对不净行，对修行不净行能忍耐。触摸是指身体的给予。僧残是指因为这里有残和僧，所以称为僧残。这里的提问的意义是，如果清楚地知道，任何比丘以激动且完全变化的心，对修行不净行能忍耐的女人和身体的给予者，触摸身体会犯僧残堕罪。然而，世尊在一些情况下，没有说那是僧残堕罪。
English
"It was not said to be a Sanghavasesa offense." Regarding this, you must tell me some reasons without any doubt. The answer to this is: It should be known that this was said considering the implication. Similarly, here the text is: If semen is discharged after implication, the offense becomes serious. Similarly, the Sutra commentator also said that in the case of implication, it is not completely abandoned. Or, it was said based on gender change. Similarly, here the text is: Venerable, on what basis does a monk commit a Sanghavasesa offense, and on what basis does he not commit a Sanghavasesa offense? The Blessed One said: There is. If a monk intentionally ejaculates semen, he commits a Sanghavasesa offense. If a nun ejaculates, she does not commit a Sanghavasesa offense. Similarly, here the text is: Venerable, if a monk, while ejaculating semen, changes gender and becomes a nun, what happens? He commits a Patayantika offense. Or, it was said considering previous Parajika offenses, etc. Similarly, here the Agama is as before. Associated with desire, etc. Etc. The mind associated with desire is the mind in which desire is manifest. Saying "etc." is to include the desire to experience its pleasure, that is, to summarize, in order, the meaning of a mind that is agitated and completely changed. Endurance means endurance for practicing impure conduct, for practicing impure conduct. Touching means giving the body. Sanghavasesa means that because there is Vasesa and Sangha here, it is called Sanghavasesa. The meaning of the question here is that if it is clear that any monk, with an agitated and completely changed mind, touches the body of a woman who is tolerant of practicing impure conduct and a giver of the body, he will commit a Sanghavasesa offense by touching the body. However, in some cases, the Blessed One did not say that it was a Sanghavasesa offense.