Tibetan
་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དྲི་ཞིམ་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་ག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་ཕག་དག་གིས་རྐང་པ་དག་མ་གཏོགས་པའི་ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་བྲུད་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ལག་པ་རྐང་པ་དག་ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་འབྱུག་པར་བྱེད་ན་དེའི་མདུན་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང༌། མཆོད་རྟེན་དག་ལ་རྗེས་སུ་བྱུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན་དེའི་ཕྱིར་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚིག་ལས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ནད་པ་ལ་སྨན་པའི་ཚིག་གིས་དྲི་ཞིམ་པོ་འབྱུག་པ་དང༌། དྲིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་ན་ནད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་ཉུག་པ་དང༌། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་བདུན་པའོ།། །།མལ་མཐོན་པོ་དང༌། མལ་ཆེན་པོ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མལ་མཐོན་པོ་ནི་གང་ཞིག །སྟན་ལ་འདུག་པའི་རྐང་པ་ས་ལ་མ་རེག་པ་ཡིན་ལ། མལ་ཆེན་པོ་ནི་དངུལ་དང་གསེར་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཉལ་བ་དང་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དངུལ་དང་གསེར་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འདུག་ལ་ཆོས་ཉན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟན་མཐོན་པོ་བཀྲ་བའམ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་ཆོས་མཉན་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མ་གསོལ་བར་ཆོས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །བཀྲ་བ་དང་ཉེ་བར་བཀྲ་བའི་སྟན་ལ་ཐུན་མོང་གི་གནས་སྐབས་སུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དད་པ་ཅན་གྱིས་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཉེ་བར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དེར་དངུལ་དང་གསེར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་བྱས་པའི་སྟན་བསྟབས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འདུག་པར་བྱ་བ་དང༌། དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྦྱིན་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཡང་ཕྱིར་རོ། །གཡོགས་མ་མེད་པར་དགེ་འདུན་ནམ་གང་ཟག་གི་མལ་ཆ་དང་སྟན་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ། ཀོ་ལྤགས་དང་བརྟགས་པའི་སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཉལ་བར་ཡང་མི་བྱ། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་སྟན་མེད་ན་འདུག་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷམ་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །གཅི་བའི་ཁང་པའམ། བཤང་བའི་ཁང་པའམ། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ནི་དོར་བར་མི་བྱའོ། །རྗེས་སུ་མ་གནང་བར་སྟན་ལ་འདུག་
Chinese
不是的。因为所有香气都与麝香相似。不要用泥土完全涂抹身体，除了脚。如果信徒们用香气涂抹手脚，不要在他们面前丢弃。应该涂抹在如来、声闻的雕像和佛塔上。如果他们说请你这样享用，因此应该按照居士的教言享用。如果病人按照医生的嘱咐涂抹香气，用香水沐浴，病人没有罪过。《沙弥学处经》中，第七条学处是舍弃花鬘、涂香、装饰和色彩。舍弃高床和宽大的床，什么是高床？就是坐在垫子上脚不触地。什么是宽大的床？就是用金银和珍珠等制成的，不应该在上面躺卧和坐。用金银、宝石和珍珠等制成的狮子座上，以无常的观念坐着听法，应该布施，为了供养圣法。应该坐在高大的或接近高大的垫子上听法，应该布施。没有邀请不要宣讲佛法。不要在公共场合坐在高大或接近高大的垫子上。如果信徒在家中邀请你做客，那里铺设了用金银等制成的垫子，应该以无常的观念坐在上面，并且为了给信徒们布施佛法和享用。没有遮盖物，不要享用僧团或个人的卧具和垫子等。不要坐在皮革性质或皮革制成的垫子上，也不要躺卧。在俗家人的家中没有垫子，坐下没有罪过。在寺庙里不要穿木质的鞋子。不要丢弃在小便的房间里，或大便的房间里，或房子里。未经允许不要坐在垫子上。
English
It is not. Because all fragrances are similar to musk. Do not completely smear the body with mud, except for the feet. If believers apply fragrance to their hands and feet, do not discard it in front of them. It should be applied to the statues of the Tathagata, Shravakas, and stupas. If they say, 'Please enjoy it like this,' then it should be enjoyed according to the words of a layperson. If a patient applies fragrance according to a doctor's instructions and bathes with perfume, the patient is not at fault. In the Sutra of the Basis of Discipline for Novice Monks, the seventh precept is to abandon garlands, scented ointments, ornaments, and colors. Abandoning high beds and large beds, what is a high bed? It is when sitting on a cushion, the feet do not touch the ground. What is a large bed? It is made of gold, silver, pearls, etc., and one should not lie down or sit on it. On a lion throne made of gold, silver, jewels, pearls, etc., sit with the concept of impermanence and listen to the Dharma, it should be given as alms, for the purpose of offering the Holy Dharma. One should sit on a high or nearly high cushion to listen to the Dharma, it should be given as alms. Do not teach the Dharma without being invited. Do not sit on a high or nearly high cushion in a public place. If a believer invites you as a guest in their home, and there is a cushion made of gold, silver, etc., spread out there, you should sit on it with the concept of impermanence, and also for the purpose of bestowing the Dharma and enjoying it for the believers. Without a cover, do not use the bedding and cushions, etc., of the Sangha or an individual. Do not sit on a cushion of leather nature or made of leather, nor should you lie down. If there is no cushion in the home of a layperson, there is no fault in sitting down. Do not wear wooden shoes inside the monastery. Do not discard it in the toilet, or in the latrine, or in the house. Do not sit on the cushion without permission.
Tibetan
པར་མི་བྱའོ། །མཛེ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲི་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདིའི་གནས་ཁང་བྱའོ། །ནད་པའམ་རྒན་པོ་དག་གིས་ནི་ཁྱོགས་ལ་འགྲོ་བར་བྱའི། ཐུན་མོང་གི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟའི་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་མལ་མཐོན་པོ་དང་མལ་ཆེན་པོ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་བརྒྱད་པའོ།། །།དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་སྐྱ་རེངས་སྔོན་པོ་ཤར་ནས་རང་གི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་དུས་ཡིན་ལ། དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའོ། །ནང་པར་ལངས་ནས་གདོང་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དུས་ལས་ ཡོལ་བ་ན་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཟང་ཟིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པའི་བཏུང་བ་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཙང་ཤུ་དག་རས་ཀྱིས་བཙགས་ལ་ཟང་ཟིང་མེད་པར་བྱས་ནས། དུས་མ་ཡིན་པར་བཏུང་བར་བྱའོ། །སྐོམ་པར་གྱུར་ན་བུ་རམ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཆུ་ཡོངས་སུ་བཙགས་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པར་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བའི་ཉ་དང་ཤ་གང་ཡིན་པ་ད་ནི་གཞི་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱའོ། །ཤན་པ་ལས་ཁྱིམ་པ་དད་པ་ཅན་གྱིས་ཉོས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཤ་རྗེན་པ་མི་ཟའོ། །ནད་པ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ནད་པ་ཉིད་ནི་ནུས་པ་མེད་པ་ཉིད་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་དགུ་པའོ།། །།གསེར་དངུལ་ལེན་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལེ་སྦྲམ་དང་དངུལ་བདག་གིར་བྱེད་པ་མི་རུང་བ་ཡིན་གྱི། ལེན་པ་ནི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་གྱི་ཆེད་དུ་འབུལ་བར་བྱེད་ན། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ངའི་ཆོས་གོས་དང་བཟའ་བ་ཉོས་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་འདིས་བདག་གིས་ཆོས་གོས་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་བའམ། སྦྱིན་བདག་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་བླང་བར་བྱའོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། བ་ལང་དང༌། ཁྱི་དང༌། ཕག་དང༌། བུད་མེད་དང
Chinese
不应如此做。麻风病人也不行。僧众的床、卧具和垫子等也应舍弃。应在寺院外面建造此人的住所。病人或老人应乘坐轿子行走。在共同的情况下，不应乘坐大象、马和车辆。在沙弥学处经中，名为舍弃高床和宽大床铺的第八条学处。། །不舍非时食，即不应在非时食用。只要青莲花色的曙光出现到正午之间是时，除此之外为非时。早上起来应洗脸。过了时间，不应享用树叶和果实等，即使是不完全干净的杂物也不应享用。葡萄等不会使人醉的饮料，用干净的布过滤，去除杂物后，应在非时饮用。如果口渴，应将糖和蜂蜜混合的水完全过滤后在非时饮用。贤善之人允许的鱼和肉，现在以三种方式完全清净后方可享用。不应对味道等产生贪恋。应从屠夫处由有信仰的居士购买后食用。不应吃生肉。病人非时食用没有罪过。病人本身就是极度虚弱的。不应饮用含有杂物的谁等。在沙弥学处经中，名为舍弃非时食的第九条学处。། །舍弃受取金银，即不应占有萨雷布拉姆和银，但接受是可以的。如果有人为了供养而献上金银等，应告诉他：请用这些购买我的法衣和食物。或者，应以这种心态接受：用这些我将购买法衣和食物等，或者为了让施主高兴而接受。大象、马、牛、狗、猪、女人和
English
It should not be done like that. Lepers are also not allowed. The beds, bedding, cushions, etc. of the Sangha should also be abandoned. This person's dwelling should be built outside the monastery. The sick or elderly should travel by palanquin. In common circumstances, one should not travel by elephant, horse, or vehicle. In the Sutra of the Basis of Training for Novices, it is the eighth training, called abandoning high beds and large beds. || Abandoning untimely food means not eating at untimely hours. As long as the blue lotus-colored dawn appears until noon, that is the time, and anything else is untimely. One should wash one's face after getting up in the morning. After the time has passed, one should not enjoy leaves and fruits, etc., and one should not enjoy even a little bit of impure things. Grape and other non-intoxicating drinks should be filtered with a clean cloth to remove impurities, and then drunk at untimely hours. If thirsty, water mixed with sugar and honey should be completely filtered and drunk at untimely hours. Whatever fish and meat are allowed by virtuous people, now they can be enjoyed after being completely purified in three ways. One should not be greedy for tastes, etc. It should be bought from a butcher by a faithful householder and eaten. Raw meat should not be eaten. There is no fault for a sick person to eat at untimely hours. The sick person himself is ultimately weak. One should not drink water, etc. containing impurities. In the Sutra of the Basis of Training for Novices, it is the ninth training, called abandoning untimely food. || Abandoning the acceptance of gold and silver means that it is not permissible to possess Salepram and silver, but it is permissible to accept it. If someone offers gold and silver, etc. for the purpose of offering, one should tell him: Please buy my Dharma robes and food with these. Or, one should accept it with this kind of mind: With these I will buy Dharma robes and food, etc., or accept it in order to make the benefactor happy. Elephants, horses, cattle, dogs, pigs, women and