Tibetan
དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ། ཀ་ལྱཱ་ཎ་མི་ཏྲ། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ། ཀ་ལྱཱ་ཎ་མི་ཏྲ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲ་མ་ཎེ་ར་ཤིཀྵ་པ་ད་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དགེ་ཚུལ་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཡི། །མདོ་ནི་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་གང་དག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཆངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་དང༌། གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་འབྱུག་པ་དང༌། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་དང༌། མལ་མཐོན་པོ་དང༌། མལ་ཆེན་པོ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་དང༌། གསེར་དངུལ་ལེན་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་བཙུན་པ་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་དེ་དག་ཏུ་གཏོགས་པའི་ཚིག་ལེའུར་སྦྱར་བ་དང༌། གང་ཡང་ཁོ་བོས་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དག་ལས་ཅུང་ཟད་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་ པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མདོ་ཅུང་ཟད་བརྩམ་པར་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་དང༌། ལྷའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་སྲོག་གཅོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྔགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟུང་བ་དང༌། གསོད་བཞིན་པ་དང༌། གསོད་པ་ལ་བག་མེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་མཐོང་བ་ལ་ཡིད་དགའ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་ལ། སྦྱོར་བར་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་སྲོག་གཅོད་པར་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མི་འཇུག་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བསམས་བཞིན་གསོད་པར་མི་བྱེད་པའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཉི་མ་ཤར་བ་ན་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་འདི་ལ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་མིག་གིས་མ་ཡིན། ཡུན་རིང་དུ་མ་ཡིན། མྱུར་བར་མ་ཡིན
Chinese
沙弥学处经。吉祥友。 沙弥学处经。 吉祥友。 印度语：Śrāmaṇeraśikṣāpadasūtra（梵文天城体：श्रामणेरशिक्षापदसूत्र，梵文罗马拟音：Śrāmaṇeraśikṣāpadasūtra，沙弥学处经）。藏语：沙弥学处经。顶礼一切智者。顶礼佛、法、僧伽之殊胜者。为沙弥之故，略说此经。如来所说沙弥之十学处，简而言之如下：断除杀生的学处；不予而取；不行非梵行；妄语；谷酒及合酿之酒，能致醉而放逸之处；歌舞音乐之声；花鬘；涂香；装饰及色彩；高床；大床；非时食；受取金银，是为断除之学处。此乃世尊所说十学处之简要。又，比丘释迦光将彼等摄入偈颂中。又，我为从师长处略学，为与梵行相应者之故，将略作此经。所谓断除杀生，即不故意杀害女人、男人、非男非女，以及属于天道的众生。不通过他人杀害，不以咒术等手段杀害，不为杀害而抓捕，不正在杀害，不于杀害放逸，不喜见杀生，不随喜一切非为之事，不参与，不教唆他人杀生，亦不故意杀害蚂蚁等微小众生。不享用有生物之水等。具念与正知者，于日出之时，应检查水等，并应检查此不动之物。非以天眼，非长久，非迅速。
English
The Sutra on the Basis of Training for a Novice Monk. Kalyāṇa Mitra. The Sutra on the Basis of Training for a Novice Monk. Kalyāṇa Mitra. In Indian language: Śrāmaṇeraśikṣāpadasūtra. In Tibetan: The Sutra on the Basis of Training for a Novice Monk. Homage to the All-Knowing One. Homage to the supreme Buddha, Dharma, and Sangha. For the sake of novices, I will briefly explain this sutra. The ten bases of training for novices, as briefly stated by the Thus-Gone One, are as follows: the basis of training to abandon killing; taking what is not given; engaging in non-chaste conduct; lying; intoxicating liquor made from grain and mixed liquor, which are places of heedlessness; sounds of dancing, singing, and music; garlands; applying perfumes; wearing ornaments and colors; high beds; large beds; untimely food; and taking gold and silver, which is called the basis of training to abandon. This is the summary of the ten bases of training spoken by the Bhagavan. Furthermore, the monk Shakya Light composed verses incorporating these. Moreover, in order to learn a little from teachers and preceptors, I will compose a brief sutra for the sake of those who practice in accordance with the pure life. That which is called abandoning killing means not intentionally killing women, men, hermaphrodites, and beings belonging to the realm of the gods. Not killing through others, not killing by means of spells and the like, not seizing for the purpose of killing, not being in the process of killing, not being heedless in killing, not rejoicing in seeing killing, not rejoicing in anything that is not to be done, not participating, not instructing others to kill, and not intentionally killing even small creatures such as ants. One should not enjoy water and the like that contain living beings. Those who possess mindfulness and awareness should examine water and the like at sunrise, and should examine this immovable thing. Not with divine eyes, not for a long time, not quickly.
Tibetan
་ཞིང༌། དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་སེམས་དག་པའི་དུས་དེ་སྲིད་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །བརྟགས་པ་འདི་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དེ་སྲིད་དུ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཙགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་པ་སྐྱོན་མེད་པར་བྱས་ནས་བརྟགས་པའི་ཆུ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རྒྱང་གྲོགས་ལྔའི་བར་དུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆུ་ཚགས་གཅིག་བཅངས་ནས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་ལྔ་ནི་ཆུ་ཚགས་གྲུ་གསུམ་དང༌། བུམ་ཚགས་དང་རིལ་བ་ཞབས་ཚགས་ཅན་དང༌། བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་དང༌། བསལ་ཚགས་སོ། །རང་གིས་མ་བརྟགས་པའི་ཆུ་ནི་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་གིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ན་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་ལ་བརྟགས་ནས་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཆུས་གང་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཆུ་བཙགས་པ་ནི་གལ་ཏེ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་ན་ཆུའི་ཁྲོན་པ་དབེན་པར་ཐར་པར་བྱེད་པའི་སྣོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཏང་ཞིང་དབོ་བར་བྱ་སྟེ། ས་ལ་དབོ་བར་མི་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་ མེད་བའི་ཆུ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟགས་པ་ན་གལ་ཏེ་སྲོག་ཆགས་ཡོད་ན་རྩྭ་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པའི་སའི་ཕྱོགས་སུ་དོར་བར་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བར་གྱུར་ན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གཞི་གསུམ་གྱི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཤ་ཡིན་ན་བཟའ་བར་བྱའོ། །གང་དང་གང་བཟའ་བའམ་བཏུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཉིད་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །གོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་དག་པར་བྱའོ། །དུས་དང་དུས་སུ་ཟང་ཟིང་ཆུ་དང་བཅས་པ་དང་ཟང་ཟིང་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བུམ་པ་གཙང་བར་བྱ་ཞིང༌། བཀྲུ་བ་དང་བསྐམ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྣོད་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་ཡིན་ན་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིག་རྣམས་ནི་རས་མར་བཅུག་ལ་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་བུ་གའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྩྭ་ཤིག་རྣམས་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་རྩྭ་འདུར་བ་དང་བཅས་པའི་བསིལ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དོར་བར་བྱ་ཞིང༌། དགུན་ནི་དྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུའོ། །ནད་པ་ལ་དུག་དང་མཚོན་དང་འདོད་པ
Chinese
，应当在心清净时进行观察。这种观察也应当在太阳未升起之前进行享用。与过滤等相关的无过失处理完毕后，在经过观察的水路中行走时，应当在五弓的距离内饮用。在五种滤水器中，为了不被鬼神吞噬，应当携带一个滤水器上路。五种滤水器是：三角滤水器，瓶状滤水器和圆形底座滤水器，带颈瓶状滤水器，以及扫帚滤水器。未经自己观察的水，不应因信任之言而轻易享用。如果水未与他物混合，则应在远处的河流流淌处观察后饮用。应当观察装满水的瓶子等。过滤水时，如果发现有生物，应将生物连同水一起倒入远离水井的容器中放生，但不要倒在地上。没有生物的水也应如此。对于不能说话和有智慧的人，应观察树叶等。观察树叶等时，如果发现有生物，应将其丢弃在长满绿草的地方。对于有生物的水，如果认为是无生物，或者犹豫不决；对于无生物的水，如果认为是有生物，或者犹豫不决，则不应轻易享用。如果肉是完全清净的，即没有见到、听到或怀疑的理由，则可以食用。无论吃什么或喝什么，都应分别进行观察。对于衣服等，应观察是否有生物，并使其清洁。应当时常保持清洁盛放食物和水的容器，无论其中是否有水，都要清洗并晾干。因为如果容器有缺陷，就会滋生生物。虱子应放入布中，然后放入墙壁等孔洞中。草虱应在春季丢弃在长满嫩草的阴凉处，冬季则丢弃在温暖处。对于病人，毒药、武器和欲望
English
, one should observe when the mind is pure. This observation should also be enjoyed before sunrise. After completing the flawless handling related to filtering, etc., when walking in the observed water path, one should drink within a distance of five spans. Among the five water filters, in order not to be swallowed by ghosts, one should carry one water filter on the road. The five water filters are: triangular water filter, bottle-shaped water filter and round-bottomed water filter, bottle-shaped water filter with a neck, and broom water filter. Water that has not been observed by oneself should not be easily enjoyed because of trusting words. If the water is not mixed with other things, it should be observed and drunk at the flowing place of the river in the distance. One should observe bottles and the like filled with water. When filtering water, if living beings are found, the living beings and the water should be poured into a container away from the well and released, but not poured on the ground. The same should be done for water without living beings. For those who cannot speak and those who have wisdom, one should observe leaves and the like. When observing leaves and the like, if living beings are found, they should be discarded in a place with green grass. For water with living beings, if it is considered inanimate, or if there is hesitation; for water without living beings, if it is considered to have living beings, or if there is hesitation, it should not be easily enjoyed. If the meat is completely pure, that is, there is no reason to see, hear, or suspect, it can be eaten. Whatever is eaten or drunk should be observed separately. For clothes and the like, one should observe whether there are living beings and make them clean. The containers for holding food and water should be kept clean at all times, whether or not they contain water, they should be washed and dried. Because if the container is defective, living beings will breed. Lice should be put in cloth and then put into holes in walls and the like. Grass lice should be discarded in the spring in a cool place with tender grass, and in the winter in a warm place. For patients, poison, weapons, and desires