Tibetan
པའི་དབང་པོ་ལ་འཕགས་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཞེས་འདྲི་བར་གྱུར་ན། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཉེ་བར་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཆེ་བཞི་བྱེད་ཀྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་དམ་ཚིག་ལ་བཀོད་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཆེ་བཞི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་མི་སྨྲ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བཞད་གད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པའི་ཚིག་ལ་གཞན་དང་གཞན་དུ་སྤྲོ་བར་མི་བྱ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་གང་ཁོ་ན་དྲིས་པ་དེ་ཁོ་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་གསད་པར་བྱ་བ་བྲོས་པ་མཐོང་ན་དེ་ལ་གསོད་པར་བྱེད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ་བྲོས་པ་མཐོང་ངམ་ཞེས་འདྲི་ན། དེ་ལ་གཞན་དང་གཞན་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ན་གལ་ཏེ་འཕགས་པས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་རྗོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན་རེ་ཞིག་སེན་མོ་མཐོང་ངོ་རེ་ཞིག་ནམ་མཁའ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འཕགས་པས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་རྗོད་ཅིག །གཞན་དྲིས་པ་ན་གཞན་ལུང་བསྟན་པས་ཅི་བྱ་ཞེས་ཟེར་ན། ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་མ་མཐོང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉེ་བར་གནོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་དང་གཞན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་རྣམས་ཅུང་ཟད་སྨྲ་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་རྣམས་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། དེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་ བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ནི་དོར་བར་བྱའོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཆེ་གེ་མོའི་རིགས་ནི་རིགས་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྫ་མཁན་དང༌། མགར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕྲ་མ་མི་བྱའོ། །ནད་པས་བརྫུན་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ
Chinese
如果天神之王问圣者做了什么，就对他说，如果不对他造成丝毫损害，我就做四种伟大的事情，否则就不是了。如果他说不做，如果立誓，就要区分如誓言般成就的四种伟大。然而，如果不说，即使危及生命，也不要说。即使为了玩笑，也不要明知故犯地说谎。对于导师、堪布和行为与梵天相同的人所问的话，虽然不应该转移到其他方面，但不应该虚伪，应该只说被问到的内容。如果看到应该被杀死的人逃跑，杀人者问你是否看到这样的人逃跑了，就应该转移到其他方面。这样做之后，如果圣者说请说出应该说的话，就说一会儿看到指甲，一会儿看到天空。即使这样做了，圣者还是说请说出应该说的话！如果问其他的事情，用其他的预言做什么呢？就向四个方向看，然后说：实际上没有看到众生。为了完全保护近处的损害，应该转移到其他方面。导师和堪布稍微说一些话，就应该说与佛法相符的话，因为如来、阿罗汉、导师、堪布、僧团、僧团的长老、国王和他们的眷属的话，是不应该舍弃的。获得了转变的导师和堪布应该舍弃。不要说粗暴的话。不要说人的过失。不要说某某的种姓是这种姓，同样，陶工和铁匠等的种姓也是如此。不要挑拨离间。病人不要说谎。不要让别人相信谎言，也不要引起快乐。像这样等等，说谎的方式有很多种，因此，即使危及生命，也不要明知故犯地说谎。说谎
English
If the king of the gods asks what the noble one has done, one should say to him, 'If I do not cause even the slightest harm to him, then I do four great things; otherwise, I do not.' If he says, 'Do not do it,' if one has taken a vow, one should distinguish the four great things that have been accomplished as the vow. However, if one does not speak, one should not speak even if one's life is at stake. Even for the sake of laughter, one should not knowingly speak falsely. To the words asked by teachers, abbots, and those who behave like Brahma, one should not divert to other things, but without being deceitful, one should only speak what is asked. If one sees someone who is to be killed running away, and the killer asks, 'Have you seen someone like this running away?' one should divert to other things. Having done so, if the noble one says, 'Tell me what should be said,' one should say, 'For a moment I saw a fingernail, for a moment I saw the sky.' Even having done so, the noble one still says, 'Tell me what should be said!' If one asks about other things, what is the use of prophesying about other things? One should look in the four directions and say, 'In truth, I have not seen any sentient beings.' In order to completely protect against nearby harm, one should divert to other things. If teachers and abbots say a few words, one should speak words that are in accordance with the Dharma, because the words of the Tathagata, the Arhat, the teacher, the abbot, the Sangha, the elders of the Sangha, the king, and their retinue should not be abandoned. Teachers and abbots who have attained transformation should be abandoned. One should not speak harsh words. One should not speak of people's faults. One should not say that so-and-so's lineage is this lineage, and similarly, the lineages of potters, blacksmiths, and so on. One should not slander. A sick person should not lie. One should not make others believe in lies, nor should one create joy. Like this and so on, there are many ways of lying, therefore, even if one's life is at stake, one should not knowingly speak falsely. Lying
Tibetan
་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབ་པའི་གཞི་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་འདི་རྣམས་ནད་པས་ཀྱང་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཞི་པའོ།། །།འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁུ་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་ཐ་ན་རྩྭའི་མཆོག་མས་ཀྱང་བཏུང་བར་མི་བྱེད་པའོ། །འབྲུའི་ཆང་ནི་ཟས་ཀྱི་བཏུང་བའོ། །བཅོས་པའི་ཆང་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྔོན་བུའི་བཏུང་བའོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ན་འབྲས་བུའི་བཏུང་བའོ། །མྱོས་པར་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ་ཀོ་ཊ་བ་ཡང་ངོ༌།། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་ལ་མྱོས་པར་འགྱུར་བར་འདུ་ཤེས་པའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བའམ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་མྱོས་པར་འགྱུར་བར་འདུ་ཤེས་པར་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །ཚིགས་མ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བསྐོལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། དེ་ཡང་གལ་ཏེ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་རོ་དང་དྲི་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཞིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཞན་ལ་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་གི་ཁུ་བ་མི་སྦྱིན་ཞིང་སྦྱིན་དུ་ཡང་མི་གཞུག་གོ །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་གི་རིན་མི་སྦྱིན་ཞིང་སྦྱིན་དུ་ཡང་མི་གཞུག་གོ ། ནད་པས་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་བཏུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྐོལ་བའི་ཁུ་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཚ་བ་ལྟ་བུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། བཤང་བའི་བུམ་པ་དང༌། གཅི་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཆང་གི་བུམ་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་མ་ཐག་པའི་བུམ་པ་གཉིས་པོ་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆང་གི་བུམ་པ་ཡང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་ང་ལ་སྟོན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཐ་ན་རྩྭའི་མཆོག་མས་ཀྱང་མི་སྦྱིན་ཞིང་མི་བཏུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མི་གཞུག་གོ །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་
Chinese
应当以一切方式，用一切方法守护（戒律），因为说妄语会被梵行者舍弃，并且会堕入地狱。这四条学处，是具有自性的罪过，即使面临生命危险，病人也不应违犯。在《别解脱经》中，第四条学处是舍弃妄语。 舍弃谷酒和调制酒等令人陶醉的饮品，是指谷酒和调制酒，即使是草尖上的酒也不应饮用。谷酒是食物酿造的酒。调制酒是用花和块茎调制的酒。令人陶醉的是水果酿造的酒。任何令人陶醉的水果都不应食用，比如柯达巴果。对于令人陶醉的饮品，如果认为是令人陶醉的，或者犹豫不决，或者认为不是令人陶醉的而饮用，都是不应许的。酒糟也不应食用。煮过的酒没有罪过，如果它没有令人陶醉的味道和气味，即使有令人陶醉的颜色也没有罪过。不应将谷酒和调制酒的汁液给予他人，也不应劝他人给予。不应给予谷酒和调制酒的价钱，也不应劝他人给予。 病人不应饮用谷酒和调制酒等令人陶醉的饮品，因为这也是一种违犯。应该饮用像煮过的汁液或热饮之类的东西。瓶子有三种：粪便瓶、小便瓶和酒瓶。正如刚才所说的两种瓶子应该完全丢弃一样，酒瓶也应如此。世尊也说：比丘们，凡是说我为导师的人，不应给予或饮用令人陶醉的饮品，即使是草尖上的酒也不行。不应让别人正确地拿取谷酒和调制酒等令人陶醉的饮品。诸如此类的各种令人陶醉的饮品。
English
One should protect (the precepts) in every way and by all means, because lying will be abandoned by those who practice like Brahma, and because one will fall into hell. These four objects of training are inherently faulty, so even if life is at stake, a sick person should not violate them. In the Sutra of the Objects of Training for a Novice Monk, the fourth object of training is abandoning lying. Abandoning intoxicating drinks such as grain alcohol and prepared alcohol means that one should not drink grain alcohol and prepared alcohol, not even a drop on a blade of grass. Grain alcohol is a drink made from food. Prepared alcohol is a drink made from flowers and tubers. Intoxicating is a drink made from fruit. Any intoxicating fruit should not be eaten, such as the Kotaba fruit. One should not drink an intoxicating drink if one thinks it is intoxicating, or if one is in doubt, or if one thinks it is not intoxicating. One should not eat the dregs. There is no fault in boiled alcohol, if it is free from intoxicating taste and smell, and there is no fault even if it has an intoxicating color. One should not give the juice of grain alcohol and prepared alcohol to others, nor should one encourage others to give it. One should not give the price of grain alcohol and prepared alcohol, nor should one encourage others to give it. A sick person should not drink intoxicating drinks such as grain alcohol and prepared alcohol, because this is also a transgression. One should drink something like boiled juice or a hot drink. There are three kinds of bottles: a bottle for feces, a bottle for urine, and a bottle for alcohol. Just as the two bottles mentioned above should be completely discarded, so should the bottle for alcohol. The Blessed One also said: Monks, those who say that I am their teacher should not give or drink intoxicating drinks, not even a drop on a blade of grass. One should not allow others to properly take intoxicating drinks such as grain alcohol and prepared alcohol. Various kinds of intoxicating drinks such as these.
Tibetan
ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་འཐུངས་པ་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་པའོ།། །།གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་མི་བྱ་ཞིང་གཞན་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་ཡང་མི་བྱ་བའོ། །མཆོད་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་དང༌། རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་རང་བཞིན་མངོན་པར་མི་ཤེས་ན་དབེན་པར་ཞུགས་ཏེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གར་མཁན་ལ་སོགས་པ་གར་བྱེད་པ་ལ་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་གར་བྱེད་པ་དང༌། གླུ་ལེན་པ་དེར་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། མཆོང་བ་དང༌། རྒྱུག་པ་དང༌། རྩེད་མོ་མི་བྱའོ། །ཆུ་ལ་རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞིའི་མདོ་ལས་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་དྲུག་པའོ།། །།ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་ཉུག་པ་དང་རྒྱན་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་དང་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་མི་འདོགས་པ་དང༌། རང་ལ་དྲིའི་ཆུས་ཁྲུས་མི་བྱེད་པ་དང༌། དགའ་བའི་ཕྱིར་གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་རྒྱན་མི་བྱེད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཉུག་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱེད་ཅིང༌། ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འབྱུག་པར་མི་བྱེད་པའོ། །ཆོས་གོས་ལ་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡིན་ན་དྲི་ང་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ལ་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པ་དེ་ཉིད་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲེང་བ་དང༌། སྤོས་ཉུག་པ་དང༌། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་ཞིམ་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ཉུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་བསྙེན་དད་བ་ཅན་གྱིས་དྲི་ཆུ་དང་ཁྲུས་བྱེད་ན་བཀྲུ་བར་བྱས་ཏེ། དེའི་བསོད་ནམས་སྤེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྙེད་པར་གྱུར་ན་བསྣམ་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། དགེ་སློང་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་མདུན
Chinese
因此，对于谷物酒和调制酒，必须通过一切方法在任何时候都加以防护。因为饮用谷物酒和调制酒，导致行持梵行者完全舍弃，并且也会堕入地狱。沙弥学处经中，舍弃谷物酒和调制酒的饮品，是第五条学处。 歌舞音乐之声的舍弃，即不应作歌舞音乐之声，也不应使他人作。为了供养，赞颂世尊佛陀，以及以音调唱诵三宝，没有罪过。如果不能清楚地辨别音调的自性，就应到寂静处学习。不应观看舞者等跳舞。不应坐在有歌舞的地方。不应向上走、跳跃、奔跑和玩耍。不应体验在水中嬉戏的乐趣。沙弥学处经中，舍弃歌舞音乐，是第六条学处。 舍弃花鬘、涂香、装饰和色彩，即不应将花鬘和散花戴在自己的身上，不应用香水沐浴，不应为了高兴而用手镯、臂钏和项链等装饰自己的身体，不应给自己涂抹香气浓郁的物质，也不应将香气浓郁的物质涂抹在身上。不应用熏香熏染法衣。如果气味不好闻，为了去除臭味，可以熏染法衣。应该用花鬘、涂香、装饰和色彩等香气浓郁的物质供养世尊佛陀。如果居士信徒用香水沐浴，应该清洗干净，为了增长他们的福德。如果得到青莲花等花朵，应该佩戴，在导师、亲教师、比丘和世人面前。
English
Therefore, one must always and in every way guard against grain alcohol and concocted alcohol. Because drinking grain alcohol and concocted alcohol will cause those who practice celibacy to completely abandon it, and will also lead to falling into hell. In the Sutra of the Basis of Training for a Novice Monk, the fifth precept is called 'Abandoning the Drinking of Grain Alcohol and Concocted Alcohol.' Abandoning the sounds of dance, song, and music means not engaging in dance, song, and music, nor causing others to do so. There is no fault in praising the Blessed One Buddha for the sake of offering, and chanting the Three Jewels with melody. If one does not clearly understand the nature of the melody, one should go to a secluded place and learn. One should not watch dancers or others dancing. One should not sit where there is dancing and singing. One should not go upwards, jump, run, or play. One should not experience the pleasure of playing in water. In the Sutra of the Basis of Training for a Novice Monk, the sixth precept is called 'Abandoning Dance, Song, and Music.' Abandoning garlands, perfumes, ornaments, and colors means not wearing garlands and loose flowers on one's body, not bathing with scented water, not adorning one's body with bracelets, armlets, necklaces, etc., for the sake of joy, not applying fragrant substances to oneself, nor properly applying fragrant substances to the body. One should not fumigate religious robes with incense. If the smell is not pleasant, one should fumigate the religious robes with incense in order to eliminate the bad smell. One should offer garlands, perfumes, ornaments, colors, and other fragrant substances to the Blessed One Buddha. If a lay devotee bathes with scented water, it should be washed off in order to increase their merit. If one obtains blue lotus flowers or other flowers, one should wear them in the presence of the teacher, preceptor, monks, and worldly people.