Tibetan
་ནི་འདི་དག་ཀྱང་གསོད་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བསྡུའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནོད་པ་དག །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་དབྱུག་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བའམ་གནོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་གང་ཡང་རུང་བས་མི་ལ་ཡང་འཚོག་པ་ནས་སྦྱོར་བ་ཡན་ཆད་དུ་ཕ་རོལ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་བག་མི་བྱའོ། །བ་གླང་ལ་སོགས་གནོད་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱུགས་སོ་ཅོག་བསྡུ་སྟེ། དེ་དག་ལ་གནོད་པ་མི་བྱའོ། །རྟ་ལ་སོགས་པ་མི་ཞོན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང༌། ཕ་མ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་ལ་མི་འགྲོར་མི་རུང་ཞིང་རྐང་གིས་འགྲོ་མི་ནུས་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །མི་ནུས་ན་བཞོན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕ་རྐང་ཆག་ལ་ཞོན་པ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་བྱའོ། །འདི་ཡན་ཆད་བསད་པའི་བཤད་པ་འདས།། །།ད་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་འཆད་དེ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་ན་ཕམ་པ་སྟེ་གང་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། རྐུ་སེམས་ཡོད་པ་དང༌། རིན་ཐང་ཚང་བ་དང༌། མིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། བདག་གིར་བྱས་པའོ། །ཡན་ལག་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ཕམ་པ། དེ་དག་གཅིག་དང་ཡང་མི་ལྡན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དང་པོ་བཅས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྫ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་བཅས་སོ། །དགེ་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འབད་པའམ། རྩོལ་བར་བྱེད་དེ་དལ་བའི་ཕྱིར་ན་དགེ་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། ། བདག་གམ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་རྐུན་པོ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བ་དང༌། གཞན་རྣམས་ལ་རྐུ་བ་བཅོལ་བའོ། །བཅོལ་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་བཅོལ་བ་དང༌། ཐ་ན་སྤྲིངས་ནས་བཅོལ་བའོ། །རྐུ་སེམས་ཞེས་པ་ནི་རྐུའོ་སྙམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྐུ་བའོ། །མཐུ་དང་ཞེས་པ་ནི་བཙན་ཐབས་སུ་འཕྲོག་པ་ལྟ་བུའོ། །འཇབ་བུ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རྐུན་པོ་ལ་མང་སྟེ། འཇབ་བུ་དང༌། སྒྱུ་དང༌། གཡོ་དང༌། དོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་བརྐུ་བའོ། །འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ནོར་བ་མེད་པ་སྟེ། མདོར་ན་བདག་གི་རྫས་སུ་མ་ནོར་བ་སེམས་མྱོས་པ་ལ་སོགས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྐུ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །མི་གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་རྫས་བརྐུས་ཀྱང་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྔོན་བཅས་པ་མ་ཡིན་པས་ཡན་ལག་ཏུ་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ལས་གཞན་ཏེ་ཕ་རོལ་ལོ། །གནས་ནས་ཞེས་པ་ནི་མ་བསྐྱོད་ན་ཇི་ལྟར་རྐུ་སེམས་དང་ལྡན་ཡང་སྔོམ་པ་ཞིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
这些也包括在杀生的支分中。其他的损害，是指用石头棍棒等施加，或者任何成为损害之因的东西，对人，从殴打到施加，不做任何会损害他人的行为。不损害牛等，是指包括所有的牲畜，不对它们造成损害。不骑马等，是指对于三宝、父母和国王的惩罚，在不能不行，或者不能用脚行走之前。如果不能，就骑乘，那也要像骑乘瘸腿的驴子一样，心怀慈悲。以上是关于杀生的解释。 现在解释不予而取，它有六个支分，具足则犯根本罪，是哪六个呢？不予而取，有盗心，价值完整，被人持有，认知到被持有，据为己有。具足这些支分则犯根本罪，如果缺少其中一个，则犯恶作罪。这些最初的制定，是在国王的都城，住在光明园林时，陶匠出身的具财比丘出家后，不予而取而制定的。沙弥的意思是，努力行善，或者勤奋，因为缓慢的缘故，所以称为沙弥。 自己或他人的是指，盗贼有两种，自己偷盗，或者委托他人偷盗。委托也有两种，当面委托，甚至送信委托。盗心是指，想要偷盗的心而偷盗。以暴力是指，像强行抢夺一样。以欺骗是指，盗贼有很多种，用欺骗、狡诈、伪装等手段偷盗。没有错乱是指，认为是自己的，没有错误，总之，没有错认为自己的东西，心没有迷乱等，这就是具有盗心的意思。不是他人的是指，偷盗自己的东西也不会犯根本罪，因为之前没有规定，所以不需要作为支分。从自己之外，即他人。从所在地是指，如果不移动，即使具有盗心，也不会破坏誓言，因为没有移动。
English
These are also included as branches of killing. Other harms mean using stones, sticks, etc., or anything that becomes a cause of harm. Towards people, from beating to inflicting, one should not engage in any behavior that would harm others. Do not harm cows, etc., which means including all livestock; do not cause harm to them. Do not ride horses, etc., which means that for the Three Jewels, parents, and the king's punishment, one should not ride until it is impossible to go, or until one cannot walk on foot. If one cannot, then ride, but even then, one should have compassion, just like riding a lame donkey. This concludes the explanation of killing. Now, I will explain taking what is not given. It has six branches, and if all are complete, it is a root downfall. What are they? Taking what is not given, having the intention to steal, the value is complete, it is held by someone, recognizing that it is held, and claiming it as one's own. If these branches are complete, it is a root downfall; if one of them is missing, it becomes a transgression. The initial enactment of these occurred when the monk Endowed with Wealth, who had ordained from being a potter, took what was not given after ordaining while residing in the Grove of Light in the King's City. The term "śrāmaṇera" means striving for virtue or being diligent; it is called śrāmaṇera because of being slow. "Of oneself or others" means that there are two types of thieves: stealing oneself or entrusting others to steal. Entrusting also has two types: entrusting directly or even entrusting through a messenger. "Intention to steal" means stealing with the intention of stealing. "By force" means like forcibly seizing. "By deception" means that there are many types of thieves, stealing by using deception, trickery, disguise, etc. "Without confusion" means recognizing it as one's own and without error. In short, not mistaking it for one's own property, not being in a state of mental intoxication, etc., that is the meaning of having the intention to steal. "Not of another" means that stealing one's own property does not result in a root downfall because it was not previously stipulated, so it is not necessary as a branch. Other than oneself, i.e., another. "From the location" means that if it is not moved, even if one has the intention to steal, the vow will not be broken because it has not been moved.
Tibetan
མདོར་ན་རྫས་ལ་སོགས་པ་གང་ན་འདུག་པའི་མཚམས་ལས་འདས་པའོ། །མཚམས་ནི་བར་དུ་ནམ་མཁས་ཆོད་པ་དང༌། ས་དག་ལས་སའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འདས་པ་དང༌། ཕྱུགས་ཚོན་པོ་ཞིག་ན་རྒྱབ་ལས་མགོའམ་མཇུག་གི་མཐའ་ལས་བྲལ་བ་དང༌། རིད་དེ་མ་ཤི་ན་རྩིབ་མའི་དག་ལ་ལས་བྲལ་བའོ། །མ་ཤ་ལྔ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ལ་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་རི་བས། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞི་ཆ་ལ་མ་ཤ་ཀ་ལྔའོ། །དེ་ལ་མ་ཤ་ཀ་ནི་དབྲིའོ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ནི་དབྲི་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་ལ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །འབྲུ་དག་ལ་ནི་ཡང་རུང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དངུལ་ཞོ་གཅིག་གི་ཆ་ལས་བརྩིས་ཏེ། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་ཕམ་པའོ། །རང་གི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ་གང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་ཐང་བརྩན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གང་ན་འདུག་པ་དང༌། རྐུན་མོ་ཡུལ་གང་དུ་བྱས་པ་མདོར་ན་ཡུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བའོ། །ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎི་བཞི་ཆ་བརྐུས་ཞེས་པ་ནི་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ནས་ཡར་བརྩིས་ཏེ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ལ་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པས། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ལ་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པས། ཀཱར་ཥ་པ་ཎ་བཞི་ཆ་ལས་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་སྟེ། རིན་ཐང་བརྩིས་ན་ཞོ་བཞིའི་བརྒྱད་ཆ་གཅིག་གོ །དེ་བརྐུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དངུལ་ ཞོ་གཅིག་གི་བརྒྱད་ཆ་ཡོད་པ་དེ་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་ལྟར་ཉེས་པ་རྣམས་མང་དུ་དབྱེར་མེད་དོ། །ཐོག་མར་བརྐུ་བར་བཤམས་པ་ནས། རྫས་དུ་ལ་རང་གནས་ནས་མ་སྤགས་ཀྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་ཁུ་ཞེས་པ་ནི་ཉུང་རྡོག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །རྩ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྨན་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཐོག་སྟེ། ཀུ་ཤུ་དང་ཁམ་བུ་དང་རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེད་ཤིང་ལྟ་བུ་སྟེ་ལོ་མ་དང༌། ཤིང་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་སྐྱེས་པའི་ཤིང་ལྟ་བུ་སྟེ། རྩ་གཞན་བཅད་ན་ཉེས་བྱས། རྩ་བ་གཅིག་བཅད་ན་རིན་ཐང་བརྩིའོ། །སྡོང་བུ་ཞེས་པ་ནི་བུར་མ་ཤིང་དང་ལྕུག་མ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྤགས་སམ་བཅད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤང་རྩེ་དག་བསྡུས་ཏེ་ཚོད་པ་དང་ཡུངས་ཀར་ལྟ་བུ་དག་བརྐུས་ནའོ། །ཤུན་པ་ཞེས་པ་ནི། ཤིང་རྩ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཆུ་དང་མྱ་ངམ་དུ་འགྲོ་བའི་བཏུང་ཆུ་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་དོང་བ་ལས་མིའི་བཏུང་ཆུ་བརྐུས་ན་ཕམ་པའོ། །ཕྱུགས་ཀྱིས་བརྐུས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དག་གོ །ཆུ་སྐྱེས་
Chinese
总而言之，就是超越了事物所在的界限。界限是指中间被天空隔断，或者从土地的颜色等超越了土地本身，或者肥壮的牲畜，从背部脱离了头部或尾部的末端，或者瘦弱的牲畜未死时，从肋骨的连接处脱离。所谓“五摩沙”，是因为一个迦尔沙波拏有二十摩沙迦，所以四分之一个迦尔沙波拏有五个摩沙。其中，摩沙迦是可以减少的，迦尔沙波拏是不可减少的。同样，对于白银来说，是没有变化的。对于谷物来说，则是可以变化的，按照一肖白银的份额来计算，五个摩沙就会失败。所谓“从自己的地方产生的东西”，就是要重视地方的价值，即主人在哪里，盗窃发生在哪个地方，总之就是要计算那个地方本身的价值。所谓“盗窃了四分之一个迦尔沙波拏”，就是从五个摩沙开始往上计算，因为一个迦尔沙波拏有二十个摩沙迦，一个迦尔沙波拏有二十个摩沙迦，所以四分之一个迦尔沙波拏就是五个摩沙，如果计算价值，就是四肖的八分之一。如果盗窃了这个，就会破坏戒律。所谓“盗窃了这个，就会破坏戒律”，就是指盗窃了一肖白银的八分之一，就会失败。所谓“结合的时候犯了罪”，就像比丘一样，罪过没有很多区分。从最初准备盗窃开始，直到物品没有从自己的位置移动，都会构成犯罪。所谓“石块”，是指小石子等等。所谓“根”，是指药物等等。所谓“果实”，是指水果，比如苹果、桃子和葡萄等等。所谓“树”，是指像树苗一样的树，即生长着叶子、果实和良好果实的树木。如果砍断其他的根，就会犯罪；如果砍断一根根，就要计算价值。所谓“树干”，是指像甘蔗和竹子等等，如果移动或砍断，就会失败。所谓“叶子”，是指收集香菜等蔬菜，或者盗窃像芥菜一样的蔬菜。所谓“树皮”，是指树根等等。所谓“水”，是指树木的水和在荒野中行走的饮用水，如果取走，但如果盗窃了人的饮用水，就会失败。如果牲畜盗窃，就会构成犯罪。所谓“花”，是指两种花，即下面将要提到的。水生植物
English
In short, it transcends the boundaries of where things are located. A boundary is defined as being separated by the sky in between, or surpassing the land itself, such as the color of the land, or a fat livestock being separated from the end of its head or tail from its back, or a thin livestock, if not dead, being separated from the connection of its ribs. The so-called "five masha" is because one karshapana has twenty mashakas, so a quarter of a karshapana has five masha. Among them, mashaka can be reduced, but karshapana cannot be reduced. Similarly, for silver, there is no change. For grains, it can be changed, calculated based on the share of one sho of silver, five masha will fail. The so-called "things that come from one's own place" means that the value of the place should be valued, that is, where the owner is and where the theft occurred. In short, the value of that place itself should be calculated. The so-called "stealing a quarter of a karshapana" is calculated upwards from five masha, because one karshapana has twenty mashakas, one karshapana has twenty mashakas, so a quarter of a karshapana is five masha. If the value is calculated, it is one-eighth of four sho. If this is stolen, the precepts will be broken. The so-called "stealing this will break the precepts" refers to stealing one-eighth of a sho of silver, which will result in failure. The so-called "committing a crime at the time of union" is like a monk, there are not many distinctions between offenses. From the initial preparation for theft until the item has not moved from its position, it constitutes a crime. The so-called "stone" refers to small stones and so on. The so-called "root" refers to medicine and so on. The so-called "fruit" refers to fruits, such as apples, peaches, and grapes, etc. The so-called "tree" refers to a tree like a sapling, that is, a tree that grows leaves, fruits, and good fruits. If other roots are cut, a crime is committed; if one root is cut, the value must be calculated. The so-called "trunk" refers to things like sugarcane and bamboo, etc. If moved or cut, it will fail. The so-called "leaves" refers to collecting vegetables such as coriander, or stealing vegetables like mustard greens. The so-called "bark" refers to tree roots and so on. The so-called "water" refers to the water of trees and drinking water for those traveling in the wilderness. If taken, but if human drinking water is stolen, it will fail. If livestock steals, it constitutes a crime. The so-called "flower" refers to two kinds of flowers, which will be mentioned below. Aquatic plants