Tibetan
དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཆུ་ལ་བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལ་རྩེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །རྐྱལ་མི་ཤེས་ན་དབེན་པར་བསླབ་པ་དང་སྨན་པས་བསྒོས་ཏེ། སྨན་གྱི་ཆོ་གས་ཆུའི་ནང་དུ་རྒྱལ་བ་དག་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གླུའི་དབྱངས་ཐམས་ཅད་མི་བྱའོ། །ཆོས་འཆད་པ་དང་ཡི་གེ་ཀློག་པ་དང། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚེ་དབྱངས་ལེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་མི་བྱའོ། །བསླབ་ཚིགས་བཅུའི་དངོས་པོ་ལས་དེ་ཡན་ཆད་དྲུག་ནི་འདས། ད་ནི་བདུན་པ་ལ་བབ་སྟེ། ལུས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་མི་བྱུག་པ་འཆད་དོ། །ལུས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་མི་བྱུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་བག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྱུག་མི་བསྐུའོ། །ལུས་ལ་མདངས་བཟང་བ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་བྱུག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཙནྡན་ལ་སོགས་མི་བསྐུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་ ཞིམ་པོར་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ལ་མི་བྱུག་གོ །ཡུང་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདངས་ནི་གུར་གུམ་དག་མདངས་སེར་པོར་འདོད་པའི་ཕྱིར་མི་བྱའོ། །ཁ་དོག་རྣམས་སུ་བྲི་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དག་གོ །མེ་ཏོག་མགོ་རྒྱན་ཕྲེང་བ་དང༌། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་གང་ཡང་རུང༌། སྐུད་པ་དག་དང༌། ཤིང་བུ་དག་ལ་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བ་དག་གི་སེ་རལ་ཁ་ལ་སོགས་པར་མི་གདགས་སོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གདགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པས། འདི་དག་གདགས་པར་མི་བྱའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་སོར་གདུབ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགོ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དག་གིས་བདག་བརྒྱན་པར་མི་བྱའོ། །དུད་པ་ལ་སོགས་མིག་སྨན་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལི་ཁྲི་དང་མཚལ་ལ་སོགས་པ་མིག་སྨན་རྣམས་ཀྱིས། མིག་མི་ན་བར་མི་བསྐུའོ། །འདི་ཡན་ཆད་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་ཚིགས་བཅུའི་དངོས་པོ་ལས་བདུན་ནི་འདས། ད་ནི་བརྒྱད་པ་ལ་བབ་སྟེ། བླ་མའི་ཁྲི་ལ་མི་འདུག་པ་འཆད་དེ། ཤིང་ཁྲི་ཁྲུ་གང་མཐོ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲི་འམ་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ལས་མཐོ་བ་དག་གོ །བ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སོ་ལས་བྱས་པའི་ཁྲི་དག་གོ །ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྒྱན་པའི་ཁྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྲིའོ། །དམའ་ཡང་ཉལ་ཁྲི་བཟང་པོ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྲི་ཁྲུ་གང་དུ་མ་ཕྱིན་ཀྱང༌། དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡིན་པས་དམའ་ཡང་ཉེས་པའོ། །ཆོས་འཆད་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་གནང་ངོ༌། །ཉལ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་ལྷའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་ན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲི་ལ་ཉལ་ཞིང་འདུག་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་ན་ཁྲི་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གླུ་གར་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོན་སྨྲང་དང༌། སྒྲུང་གཏམ་དང༌། རྩེད་མོ་དང༌། འབོད་པ་དག་བསྡུའོ། །བསྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླུ་གར་ལ་སོགས་པ་བདག་ཉིད་འདོད་པའོ། །གང་ལས་དྲེགས་པ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་སྨྲས་པ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱགས་པས་དང་དྲེགས་པས་ཏྲོག་ཏྲོག་པོར་འགྱུར་བས། དྲེགས་པའི་ཡན་ལག་སྤངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དྲེགས་པའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་བ་དེ་དག་སྤངས་ནས། བརྟུལ་ཞུགས་གནས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསླབ་པ་ལ་གནས་ཞེའམ་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡན་ཆད་དུ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་ཚིགས་བཅུའི་དངོས་ལས་བརྒྱད་ནི་འདས། ད་ནི་དགུ་པ་ལ་བབ་སྟེ། ཉི་མ་ཕྱེད་མན་ཆད་ཟས་མི་བཟའ་བ་འཆད་དེ། ཉི་མ་ཕྱེད་མཚམས་མན་ཆད་ནས། །སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་དུས་མིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱ་རེངས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྔོ་རེང་དང༌། སེར་རེང་དང༌། དམར་རེང་ངོ༌། །དེ་ལ་སར་རེང་མེད་པའི་ཚད་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། དེ་ནི་རྒྱལ་བས་དུས་མིན་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་མན་ཆད་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ཁ་ཟས་བཟའ་བའི་དུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་བས་གསུངས་སོ། །སྡོམ་ཅན་གྱིས་ནི་དེར་མི་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པས་དུས་མ་ཡིན་པ་དེར་བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་དག་མི་བཟའོ། །སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ཕྱེད་ཀྱི་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གང་དག་ཏུ་བཟའ་ཞེ་ན། སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟའོ། །དེ་ཡི་སྐབས་སུ་ཟོས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གིས་ཀྱང་དུས་སུ་ཟོས་པར་ཤེས་བ་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་བདག་ཤེས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བའི་དུས་སུ་ཟོས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡིན་ལ། དུས་ཡི
Chinese
供养三宝没有罪过。像在水里玩耍、潜水等各种戏水也不应做。如果不会游泳，应在僻静处学习，或遵医嘱，用药物仪式在水中游泳，没有罪过。所有歌曲的曲调都不应唱。讲经说法、念诵文字以及赞颂三宝时，唱诵曲调没有罪过。安住于戒律者不应做。十学处的事物中，到此为止已经过了六条。现在进入第七条，讲述身体不涂香。身体不涂香，意思是身体不涂抹、不涂敷任何香味的香料。为了使身体光彩照人、散发香味。衣服等也不应涂抹。为什么呢？因为这些也是执着于轮回的原因。不涂抹旃檀等，意思是香味混合物等不涂在身上。用姜黄等，意思是光彩，因为姜黄喜欢黄色，所以不应使用。不应涂画各种颜色，意思是黄色等的颜色。花朵头饰花环等，意思是任何花朵，用线或木条串起来的花环等，不应戴在头发等处。修行者不应佩戴，意思是安住于戒律者，不应佩戴这些。用黄金等，意思是不用金银等的戒指、耳环、头饰、臂环等装饰自己。烟熏等眼药，意思是不用硫磺和朱砂等眼药来防止眼睛生病。到此为止，沙弥十学处的事物已经过了七条。现在进入第八条，讲述不坐高座，即不应坐高于一肘的木制床或台子。象牙，意思是象牙制成的床。等等，意思是珍宝等。装饰华丽的床，意思是各种珍宝以及金银等装饰的床。即使是矮的
English
There is no fault in making offerings to the Three Jewels. Various water games such as diving into the water should also not be done. If you don't know how to swim, you should learn in a secluded place or follow the doctor's advice. There is no fault in swimming in the water with medicinal rituals. All song tunes should not be sung. There is no fault in chanting tunes when teaching the Dharma, reading texts, and praising the Three Jewels. One who abides in vows should not do it. Among the objects of the ten precepts, six have passed so far. Now it comes to the seventh, explaining that the body should not be anointed with incense. The body should not be anointed with incense, which means that the body should not be anointed or applied with any fragrant perfumes. In order to make the body radiant and fragrant. Clothes and so on should not be anointed. Why? Because these are also the cause of attachment to samsara. Do not apply sandalwood, etc., which means that fragrant mixtures, etc., should not be applied to the body. With turmeric, etc., it means radiance, because turmeric likes yellow, so it should not be used. Various colors should not be painted, meaning colors such as yellow. Flowers, headdresses, garlands, etc., mean any flowers, garlands, etc., strung with threads or wooden strips, should not be worn on the hair, etc. Practitioners should not wear them, meaning those who abide in the precepts should not wear these. With gold, etc., it means not to decorate oneself with rings, earrings, headdresses, armlets, etc. made of gold, silver, etc. Smoke and other eye medicines, meaning not to use eye medicines such as sulfur and cinnabar to prevent eye diseases. Up to this point, seven of the objects of the ten precepts of a novice monk have passed. Now it comes to the eighth, explaining not to sit on a high seat, that is, not to sit on a wooden bed or platform higher than one cubit. Ivory, meaning a bed made of ivory. Etc., meaning jewels, etc. A gorgeously decorated bed, meaning a bed decorated with various jewels and gold and silver, etc. Even if it is low
Chinese
《善说》中说，用孔雀翎和珍宝等装饰的床榻，即使尺寸不大，但因为是珍宝制成，即使低矮也是有罪过的。允许用来讲经说法和念诵。不能用来睡觉等。说的是，去往讲经说法的神界时，只能使用珍宝，或者在只能使用珍宝的地方，睡在或坐在珍宝等制成的床榻上也没有罪过。讲经说法时，坐在高高的床榻上也没有罪过。“歌舞等”指的是说苯教、讲故事、玩游戏和呼喊等。“教法和”指的是自己想要歌舞等。从中会产生傲慢。 说的是依靠上面所说的那些，会因骄傲和傲慢而变得得意忘形。舍弃傲慢的支分后，说的是像这样舍弃了成为傲慢之因的那些后，被称为安住律仪。意思是安住于学处或者具有戒律。到此为止，沙弥十戒的八条已经过去。现在来到第九条，讲述的是中午之后不吃食物。中午时分之后，直到曙光未现之时不是时候。说的是曙光有三种，即蓝色的曙光、黄色的曙光和红色的曙光。其中以没有黄色曙光的时候为准。那是战胜者所说的非时。说的是从中午时分之后到曙光未现之时，吃食物不是时候，这是战胜四魔的战胜者所说的。持戒者不应在那里吃。说的是安住于学处的人，不应在非时吃五种食物和五种饮料。曙光出现到中午之间，说的是在什么时候可以吃呢？在曙光出现到中午之间可以吃。在那时吃过之后，说的是，自己也知道是在那个时候吃的，并且是安住于戒律的。与此相反则是不知晓自己的戒律。是在该吃的时候吃的。说的是像这样，从曙光出现到中午之间也是可以的，是时候
English
It says in "Good Saying", a throne adorned with peacock feathers and jewels, etc., even if it is not large, is still sinful even if it is low because it is made of jewels. It is allowed for teaching the Dharma and reciting. One should not sleep on it, etc. It says that when going to the realm of the gods for teaching the Dharma, one should only use jewels, or in a place where one can only use jewels, there is no sin in sleeping or sitting on a throne made of jewels, etc. There is no sin in sitting on a high throne when teaching the Dharma. "Singing and dancing, etc." refers to speaking Bon, telling stories, playing games, and shouting, etc. "The teachings and" refers to wanting singing and dancing, etc. From which arrogance will arise. It says that relying on the things mentioned above, one will become arrogant and haughty. Having abandoned the limbs of arrogance, it says that having abandoned those things that cause arrogance in this way, it is called abiding in discipline. It means abiding in the training or having vows. Up to this point, eight of the ten precepts of a novice monk have passed. Now we come to the ninth, which explains not eating food after noon. From after noon until dawn has not broken, it is not the time. It says that there are three kinds of dawn: blue dawn, yellow dawn, and red dawn. Among them, the standard is when there is no yellow dawn. That is the untimely time spoken of by the Victorious One. It says that from after noon until dawn has not broken, it is not the time to eat food, this is what the Victorious One who has conquered the four maras said. The one who holds vows should not eat there. It says that one who abides in the training should not eat the five foods and five drinks at that untimely time. From dawn to noon, it says, when can one eat? One can eat from dawn to noon. Having eaten at that time, it says, one knows that one has eaten at that time, and one abides in the vows. The opposite of this is not knowing one's own vows. One eats at the time when one should eat. It says that in this way, one can also eat from dawn to noon, it is the time.