Tibetan
ན་པར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཡོད་བཞིན་དུ་ཟོས་པ་ནི་བཟའ་བའི་དུས་སུ་ཟོས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །དུས་མིན་དུས་སུ་འདུ་ཤེས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་ཕན་ཆད་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟའ་བའི་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་དུས་སོ་ཞེས་འདུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ནམ་ཡང་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་འདུ་ཤེས་སོ་ཞེས་འདུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ནམ་ཡང་བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་དག་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །སྨན་པས་ཉོན་མོངས་བསྒོ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་བའི་རྐྱེན་ཅིག་གིས་ཉི་མ་ཕྱེད་མན་ཆད་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟའ་བའི་ དུས་མ་ཡིན་པའི་ཚེ། སྨན་དཔྱད་ཀྱིས་དེར་ཁ་ཟས་མ་ཟོས་ན་ཉེན་ཆེད་པོར་འགྱུར་གྱིས་ཁ་ཟས་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ནད་པས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་དགེ་ཚུལ་བའི་བསླབ་ཚིགས་བཅུའི་དངོས་པོ་ལས་དགུ་ནི་འདས། ད་ནི་བཅུ་ལ་བབ་སྟེ། གསེར་དངུལ་ལ་མི་རེག་པ་འཆད་དོ། །ས་ལེ་སྦྲམ་ནི་གསེར་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་ལས་གཟུགས་དངུལ་ཅན་ཞས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། གསེར་དངུལ་ཞེས་བྱ་བ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དངུལ་ཞེས་བྱ་བ་དངུལ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་གསེར་དངུལ་ཡིན་པ་བདག་གི་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ད་བས་ན་སྦྱིན་བདག་གིས་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོའམ་དད་པའི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་ན། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མི་བླང་ངོ༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ། བསླབ་པ་ལ་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཅན་གྱིས་སོ། །བདག་གིས་རུང་བ་མ་ཡིན་འདིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་དངུལ་དེ་དག་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་བར་མ་བརྟགས་པ་ཡིན་པས་ན་གསེར་དངུལ་འདིས་རུང་བའི་དངོས་པོ་བཙལ་སྙམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དམ་ཆོས་གོས་སམ་སྨན་དག་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་སྨྲས་པ་ལྟར་བསམ་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་གཞན་ཞིག་ལེན་དུ་གཞུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་གདོད་གཡོག་གམ་སྐྱེ་བོ་དག་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཆེད་ཀ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསེར་དངུལ་གྱིས་མཆོད་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་གྲོགས་པོ་དག་གི་སྟེ། མདོར་ན་བདག་གིས་མ་ཡིན་པའི། །གསེར་དང་དངུལ་ལ་རེག་གྱུར་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དག་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བདག་གིས་རེག་ཅིང་བཟུང་ཡང༌། ཉེས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
即使生病时也意识到（这是）进食的时间而进食，这被称为在进食的时间进食。‘在非时意识到是时’，是指从中午以后到黎明之前，对于不是进食的时间，意识到是进食的时间，任何时候都不应该进食。对于非时意识到是非时，任何时候都不应该食用五种食物和五种佐料。‘医生因疾病劝告’，是指因为某种疾病的原因，从中午以后到黎明之前，在不是进食的时间，医生诊断说如果不吃食物会有危险，劝告说吃点食物吧，那么病人就不会有过失。从这以下是沙弥十戒的戒条，九条已经过去，现在是第十条，讲述不触摸金银。‘萨雷斯布朗是黄金’，是指在印度有‘形象银色者’的说法，黄金和白银按照顺序排列，白银是指白银本身。‘施主们给予’，是指认为那是自己的金银，这种认识没有过失。因此，如果是施主，国王或者有信仰的婆罗门等给予，修行者也不应该接受。这是指安住在戒律中的持戒者。‘我不用这个’，是指那些金银，因为沙弥没有被允许持有，所以想着用这些金银寻找可以使用的东西，比如换成钵或者法衣或者药物。‘像那样明显地思考之后’，是指像上面所说的那样明显地思考之后，‘然后让其他人拿’，是指然后让仆人或者其他人去拿。‘为了三宝’，是指用金银供养三宝是没有过失的。‘与梵天平等行’，是指比丘和沙弥朋友们。总之，‘不是我的，接触金和银’，是指收集珍宝，即使我接触和持有那些，也不会有过失。
English
Even when sick, if one eats with the awareness that it is the time for eating, it is said to be eating at the proper time. 'Recognizing non-time as time' means that from noon onwards until dawn, one should never eat, having recognized that which is not the time for eating as the time. Having recognized non-time as non-time, one should never eat the five foods and five condiments. 'The doctor advises because of illness' means that because of some illness, from noon onwards until dawn, if it is not the time for eating, and the doctor diagnoses that if one does not eat food there will be danger, and advises to eat some food, then the patient will not have any fault. From here onwards are the precepts of the ten vows of a novice monk, nine have passed, and now it is the tenth, which explains not touching gold and silver. 'Saley Sbrum is gold' means that in India there is the saying 'one with a silver image', gold and silver are arranged in order, and silver refers to silver itself. 'The patrons give it' means that recognizing that it is one's own gold and silver is not a fault. Therefore, if it is given by a patron, a king, or a Brahmin with faith, etc., the ascetic should not accept it. This refers to a holder of vows who abides in the precepts. 'I will not use this' means that because those gold and silver are not considered permissible for a novice monk to hold, one thinks of using this gold and silver to find permissible things, such as exchanging it for a begging bowl, robes, or medicine. 'Having clearly thought like that' means having clearly contemplated as mentioned above, 'then have someone else take it' means then having a servant or someone else take it. 'For the sake of the Three Jewels' means that there is no fault in offering gold and silver to the Three Jewels. 'Those who practice equally with Brahma' refers to bhikkhu and novice monk friends. In short, 'not mine, touching gold and silver' means collecting precious jewels, and even if I touch and hold those, there will be no fault.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་དགེ་ཚུལ་དང༌། བླ་མ་དང༌། འོག་མའི་ཁྱད་པར་དང་རིམ་པར་སྟོན་ཏོ། །འདོད་པས་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ཅེས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ། །བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །དགེ་ཚུལ་གཏི་མུག་མ་སྨྲ་ཤིག་ ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་བཅས་པའི་དགེ་ཚུལ་ཀཎྜ་ཀ་དང་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་བ་ལས་བཅས་ཏེ། དགེ་ཚུལ་བག་མེད་པ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར། འདོད་པ་དེ་དག་བར་དུ་སྤྱད་ཀྱང་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་དང་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་སྤྱད་ཀྱང༌། དག་བ་སྤྱོད་པ་དང་ཐར་པར་འགྱུར་བ་དག་གི་བར་ཆད་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ཞེས་དགེ་ཚུལ་གཏི་མུག་པ་དག་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་སྐད་སྨྲས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་གྱིས་གོང་མ་སྐད་དུ་སྨྲས་ན། དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་ཕྲལ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཕྲལ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྐྲད་པའོ། །དེ་ནས་རོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཉམས་པའམ་ཞིག་པས་དགེ་ཚུལ་དེ་རོ་དང་འདྲ་སྟེ་ཇི་ལྟར་རོ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་བཞིན་དུ། དེ་ཡང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཉམས་པས་རོ་དང་འདྲའོ། །ཡང་ན་རོ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས་བསྐྲད་ཅེས་འབྱུང་བས་ན། ཤི་བའི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་བསྐྲད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕྱར་དང་རྟ་གད་བྱེད་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སེམས་མི་གནས་ཤིང༌། སྔོན་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དག་དྲན་ནམ་འཕྱར་རམ་གཡེང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ། །བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་རྟ་གད་ལ་སོགས་པ་རྩེད་མོའི་བག་མི་བྱའོ། །འཆི་བར་བསམས་ཤིང་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་གང་ལ་བསམ་སྟེ་མི་བྱ་ཞེ་ན། འཆི་བ་ལ་བསམས་ནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་མ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་དག་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འཆི་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་མི་རྟག་པ་ཆེན་པོ་འཆི་བ་དེ་འུ་རེ་འོང་སྟེ། ཇི་ཙམ་ན་འང་བ་གཏོལ་མེད་པས་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པར་འཆི་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་དེ་ལྟ་བུར་བསམས་ནས་མི་བྱའོ། །གླལ་ཚེ་ལག་པས་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དགེ་སྦྱོང་ཞིག་ཁ་གླལ་བའི་ཚེ་ན་གཅི
Chinese
名为，学处不会退转。此下是沙弥和，上师和，下者的差别和次第的开示。欲为间断者，圆满佛所说，不会为间断，沙弥愚痴莫说。 名为，有具足僧众的沙弥犍度迦和摩诃二者。如是说而安立，有些不谨慎的沙弥随便说，如是说：那些欲望即使中间享用，对于行善和解脱成为间断者，如来正等觉所说，即使享用，也不会成为行善和解脱的障碍。沙弥啊，不要对愚痴的沙弥们说。如是说，僧众，名为，如果沙弥说了上位的语言，那是僧众，从一切受用中分离，名为，从法的受用和，财物的受用中分离后，从经堂中驱逐。名为，从经堂中敲打犍稚后，驱赶到结界之外。之后变得如尸体一般。名为，因为善的方面衰败或毁坏，所以沙弥如尸体一般，如同尸体没有功德一般。他也是因为善的方面衰败而如尸体一般。或者说，因为说做成如尸体一般后驱逐，所以敲打死者的犍稚后驱逐。伸展和做马声等，名为，对于善的方面心不住，以前欢笑等要做的事情，不要忆念或伸展或散乱等。上师和僧众的面前，不要做马声等玩耍的举动。思维死亡而不做。名为，思维什么因缘而不做呢？思维死亡。为什么呢？因为是刹那，如说沙弥们刹那间死亡一般。另外，巨大的无常死亡它何时到来不定，无论何时到来都无法确定，所以如果没积累资粮就死亡是不行的，如是思维而不做。张口时用手，意思是以前一位苦行者张口的时候，
English
Named, the precepts will not degenerate. Below this are the differences and order of novice monks, gurus, and inferiors. "Desire is an interruption," said the Complete Buddha, "It will not be an interruption," novice monks, do not speak foolishly. Named, there are two types of novice monks with assemblies, Kaṇḍaka and Mahā. Having established it by saying so, some careless novice monks speak randomly, saying this: Even if those desires are enjoyed in the middle, for the practice of virtue and liberation, it is said that the Tathāgata, the perfectly enlightened Buddha, said that even if they are enjoyed, they will not become obstacles to the practice of virtue and liberation. Novice monks, do not speak to foolish novice monks. Saying so, the Sangha, named, if a novice monk speaks the language of superiors, that is the Sangha, separated from all enjoyment, named, separated from the enjoyment of Dharma and material possessions, expelled from the monastery. Named, after striking the ghaṇṭā inside the monastery, drive them out beyond the boundary. Then it becomes like a corpse. Named, because the aspect of virtue has declined or been destroyed, the novice monk is like a corpse, just as a corpse has no qualities. He is also like a corpse because the aspect of virtue has declined. Or, because it is said to make it like a corpse and then expel it, therefore, strike the ghaṇṭā of the dead and expel it. Stretching and making horse sounds, etc., named, the mind does not abide in the aspect of virtue, and things that used to be done, such as laughing, should not be remembered or stretched or distracted, etc. In front of the guru and the Sangha, do not make playful gestures such as horse sounds. Think of death and do not do it. Named, what cause should one think of and not do? Think of death. Why? Because it is momentary, like saying that novice monks die in an instant. Also, the great impermanence of death will come unexpectedly. No matter when it comes, it cannot be determined, so it is not right to die without accumulating merit. Think like that and do not do it. "With the hand when yawning" means that once when an ascetic was yawning,