Tibetan
པ་འཐུངས་ན་ཉེས་པར་གཞག་གོ །སྦྲང་རྩི་དང་བྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་མྱོས་པའི་མཐུ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་སྨད་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་མྱོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ་ཆང་གི་ཆོ་ག་བྱ་དགོས་ན་ཆང་གིས་ལུས་ལ་བསྐུ་བར་བྱའོ། །ཡི་ག་འཆུས་པ་ཕན་པར་བྱ་ན་ཡང་ཁར་བླུགས་པ་ལས་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །ཆང་མ་འཐུངས་ན་ཡང་མི་འཚོ་བ་ཙམ་དུ་ཐུག་ན་བསྐོལ་བ་ཆང་གི་རོ་དང་མྱོས་པའི་མཐུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། ཆང་དང་རོ་ཉམས་པ་དང་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བ་ཙམ་བྱའོ། །གླུ་གར་རོལ་མོའི་གླེང་གཞི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་ཡིད་འོང་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་ཚེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་གར་མཁན་འོངས་ཏེ་དྲུག་སྡེ་ཅི་བྱེད་པའི་ལད་མོ་བཟླས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་ཁྲོས་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དུས་སྟོན་བྱེད་པའི་གར་མཁན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་དྲུག་སྡེས་བྲོ་གར་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གར་མཁན་ལ་མི་ལྟ་བར་དྲུག་སྡེས་བྲོ་གར་བྱེད་པ་ལ་བལྟས་ནས་རོལ་མོ་མཁན་གྱིས་རྙེད་པ་མ་གྲུབ་སྟེ། འཚོ་བ་ཆད་ནས་རོལ་མོ་མཁན་ཁ་ཟེར་བ་ལ་བཅས། ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཞེ་སྡང༌། ཉེས་པ་ནི་གླུ་གར་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱེད་པའོ། །གླུ་གར་དེ་བཞིན་སིལ་སྙན་རྣམས། །སྡོམ་ལ་གནས་པས་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བས་དྲེགས་པའི་ཉེས་པ་སྤང་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་གླུ་ནི་ཤར་དང་གནད་ར་ལ་སོགས་པའོ། །གར་ནི་རྐང་ལག་གཡོབ་ཅིང་ལུས་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་གཉིས་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་སྟེ་བྱེད་དུ་བཅུག་ ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སིལ་སྙན་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་དོ། །དེ་གསིལ་ཞིང་དཀྲོལ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། དེ་དག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་རྒྱ་གས་ཤིང་དྲེགས་པར་འགྱུར་བའམ། ཡན་ལག་འཁོར་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གླུ་གར་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་གླུ་གར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོས་མཆོད་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ལ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ན་གནང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན
Chinese
如果喝了酒，就要加以惩罚。蜂蜜和糖等虽然有令人陶醉的力量，但是因为颜色、气味和味道等，以及世间等不被贬低，所以那些东西的陶醉不是罪过。如果修行人因病需要进行饮酒的仪式，就应该用酒涂抹身体。如果为了治疗食欲不振，也只能倒入口中，不能饮用。即使不喝酒就无法生存，也要煮沸，使其失去酒的味道和陶醉的力量，使其味道和颜色都像酒一样。歌舞音乐的缘起是，世尊住在王舍城（Rajgir，比哈尔邦）。国王形色王为了龙王山和悦意，建造了寺庙，举行盛大的节日时，南方来了艺人，模仿六众的行为。六众愤怒了，为了在其他时候加害举行节日的艺人，六众跳舞。民众都不看艺人，而是看六众跳舞，乐师没有得到报酬，生活无着，乐师们就抱怨了。地点是王舍城（Rajgir，比哈尔邦），人物是六众，烦恼是嗔恨，罪过是发出歌舞音乐的声音。歌舞以及钹等，安住于律仪者不应做。这是为了说明舍弃骄慢的罪过。其中，歌是夏尔和甘德拉等。舞是摇动手脚，转动身体。如果安住于律仪而做这两者，就会犯下恶作。不要让别人做，如果让别人做，也是恶作。钹是供品的用具和乐器的组成部分。敲击和弹奏它们的方式有很多种，安住于律仪者不应做这些。为什么呢？因为那些是导致散乱和骄慢，或者使肢体摇摆的原因。即使为了做供养而让人唱歌跳舞，也不要让人唱歌跳舞。像天和非天的主人供养一样，说“供养佛陀的足尘吧”，然后让人做。或者，允许这样做是为了让其他众生生起信心，为了（宣扬）三宝的伟大功德。
English
If one drinks alcohol, one will be punished. Although honey and sugar and the like have the power to intoxicate, since color, smell, and taste, etc., and the world, etc., are not disparaged, intoxication by those things is not a fault. If a renunciate is afflicted by illness and needs to perform a ritual with alcohol, then the body should be anointed with alcohol. If it is to help with loss of appetite, it should only be poured into the mouth, not drunk. Even if one cannot survive without drinking alcohol, it should be boiled to remove the taste of alcohol and the power to intoxicate, making it only similar in taste and color to alcohol. The origin of song, dance, and music is that the Blessed One was staying in Rajagriha (Rajgir, Bihar). When King Bimbisara built a temple for the sake of the Naga King Mountain and Delightful, and held a great festival, performers came from the south and imitated the actions of the Six Groups. The Six Groups were angry and, in order to harm the performers who were holding the festival at another time, the Six Groups danced. All the people did not look at the performers, but looked at the Six Groups dancing, and the musicians did not receive any reward. Their livelihood was cut off, and the musicians complained. The place was Rajagriha (Rajgir, Bihar), the people were the Six Groups, the affliction was hatred, and the fault was making the sound of song, dance, and music. Song, dance, as well as cymbals, etc., should not be done by those who abide in discipline. This is to show the abandonment of the fault of arrogance. Among them, song is Shar and Gandhara, etc. Dance is moving the hands and feet and turning the body. If one abides in discipline and does these two, one will commit a wrong action. Do not have others do it; if you have others do it, it is also a wrong action. Cymbals are implements for offerings and parts of musical instruments. There are various ways of clanging and playing them, and those who abide in discipline should not do these. Why? Because those are the causes of becoming scattered and arrogant, or of causing the limbs to sway. Even if one has others sing and dance for the sake of making offerings, one should not have them sing and dance. Like the lords of gods and asuras making offerings, say, "Make offerings to the dust of the Buddha's feet," and then have them do it. Or, it is permissible to do so in order to generate faith in other sentient beings, for the sake of (proclaiming) the great qualities of the Three Jewels.