Tibetan
་ཚིག་གོ །ཤིན་ཏུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ནི། ཕམ་དང་ནི་བླ་མ་ནད་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕ་དང་མ་ནི་ཕ་མའོ། །དེ་དག་དང་བླ་མ་སྟེ་སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དག་དང་ནད་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བའི་ནད་པ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཕན་འདོགས་པའི་ཞིང་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྙིང་རྗེའི་ཞིང་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ནའི་སྒྲ་ནི་ངག་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ་དང་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ཏོ། །འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་དག་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཏེ་རྩོད་པ་བྱེད་པ་དག་ལ། གལ་ཏེ་བཟློག་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་རྩོད་པ་མི་གཏོང་བ་དེའི་ཚེ་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཆང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་དད་པའི་དངོས་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད། མ་དད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་འབའ་ཞིག་བསྐྲད་པར་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་གསུམ་པ་ཡང་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། འདིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་འདིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ནས་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ནི་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། ། ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རུལ་བའི་རོ་བཞིན་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རོ་དང་རུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུལ་བའི་རོ་སྟེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་ཞེས་རྟོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤི་བའི་རོ་རུལ་པར་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་ནུས་ཏེ་སྐྱོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ཀྱང་རུལ་བའི་རོ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ནི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི། བསྐྲད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་འཐབ་རྩོད་བྱས་ནས་སམ་ཞེ་ན། འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྩོད་པ་མ་བྱས་པ་ཁོ་ནར་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འཐབ་རྩོད
Chinese
是词语。极其过分的特例是：失败者和上师、病人等，说了父母就是父母。那些和上师即是导师和堪布们，以及病人们。名为病人的那些，是戒律败坏者，即使已经离开了戒律，也应当恭敬承侍，因为是饶益的福田，以及是慈悲的福田的缘故，那些不是应当随顺观察戒律的。又，那的语气是语近，而和是 جمع的意思。争吵的人应当如何做呢？以争吵者和令家族不悦者等来显示。争吵者即是争论的人们，如果能够制止却不停止争论的时候，就应当驱逐。家族即是婆罗门和家主们，以饮酒等不信仰的事物普遍享用而令其不悦。凡是不信仰者，也应当驱逐。不仅是那些应当驱逐，第三者也应当驱逐。那是什么呢？这里说了戒律败坏者，这里是指这部律藏。戒律败坏并且戒律邪恶者，也应当驱逐。做了什么之后呢？说了敲击犍稚，敲击犍稚并且从僧团中分别观察之后，应当驱逐，不是那样那样就应当驱逐的，这是词语的剩余部分。 应当如何做了之后驱逐呢？说了如同腐烂的尸体一般，尸体和腐烂，即是腐烂的尸体，是那样的形态。同样的是，因为思考是这样的形态，像这样死去的尸体腐烂之后，不能够一起安住，因为是令人厌恶的缘故。因此，同样地，那些也应当如同腐烂的尸体一般对待。敲击犍稚是 جمع僧众的意思，不是为了驱逐，因为没有为了那个目的而说敲击犍稚。是争吵之后吗？说了没有争吵，仅仅是没有争论，即是身体的争斗
English
These are words. The exceptions that are too extreme are: the defeated, the guru, the sick, etc., it is said that father and mother are parents. Those and the guru, that is, the teacher and the Khenpos, and the sick. Those called the sick are those who have broken their vows, and even if they have left the vows, they should be respected and served, because they are fields of benefit, and because they are fields of compassion, those are not to be followed and observed in the vows. Also, the word "na" is close to the word, and "and" means to gather. What should be done with those who quarrel? It is shown by those who quarrel and those who make the family unhappy, etc. Those who quarrel, that is, those who argue, if they can be stopped but do not stop arguing, then they should be expelled. Family, that is, Brahmins and householders, make them unhappy by universally enjoying things that are not believed in, such as drinking alcohol. Whoever is unbelieving should also be expelled. Not only those should be expelled, but the third should also be expelled. What is that? Here it is said that those who have broken their vows, here refers to this Vinaya Pitaka. Those who have broken their vows and whose vows are evil should also be expelled. After doing what? It is said to strike the Ghandi, strike the Ghandi and after separately observing from the Sangha, it should be expelled, it is not that it should be expelled like that, this is the remainder of the word. How should it be expelled after doing what? It is said to be like a rotten corpse, a corpse and rottenness, that is, a rotten corpse, it is that kind of form. Similarly, because the thought is like this form, like this, after a dead corpse rots, it cannot stay together, because it is disgusting. Therefore, similarly, those should also be treated like rotten corpses. Striking the Ghandi means to gather the Sangha, not for expulsion, because striking the Ghandi is not said for that purpose. Is it after quarreling? It is said without quarreling, only without arguing, that is, the physical struggle