Tibetan
གྱིས་ནི་ཁུར་ལྕི་བསྐུར་མི་བྱ། །སྐྱེས་བུ་ཐ་མལ་པའི་ཁུར་ཚད་ནི་ལྕི་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྡོམ་ཅན་གྱིས་བསྐུར་པར་མི་བྱའོ། ཡང་ཡང་ཕྲག་པ་རྐེད་པ་མིན། །ཡང་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཕྱེད་ཡིན་ལ་རྐེད་པ་ནི་རྐེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྐུམ་དང་ཕྲལ་དང་གཡོགས་པ་མེད་བཞིན་དང༌། ཡང་ན་ཅོག་བུར་འདུག་པར་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐང་པའི་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་སྡུད་པ་ནི་བསྐུམ་པ་ཡིན་ལ། ཕྲལ་བ་སྟེ་རྐང་པ་རྣམ་པར་ཕྲལ་བ་དང༌། བརྐྱང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ཐ་མ་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་འདུག་པར་བྱའི་མདོམས་སྣང་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། འོན་ ཀྱང་དེ་དག་གཡོགས་ནས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་ཙོག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཙོག་པུ་ཁོ་ནས་ཀྱང་འདུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྔར་སྨོས་པ་ང་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་དེ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མང་དུ་སྤྲོ་བ་ཅི་དགོས། གཙུག་ལག་བཤད་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལྟ་བུར་ནི། །བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བའི་གཙུག་ལག་དེ་ལས་གསུངས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གང་ཡིན་པ་རུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སེམས་པས་དེ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བསྟན་མ་ཐག་པའི་སྤྱོད་ལམ་རུང་བ་འདི་དག་དཔེར་བྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་དང་ལག་པ་མི་སྤྲེལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་དང༌། གཞན་དག་ཏུ་ཡང་ཆོ་ག་ལས་འདས་ན་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱིར་འོང་འདོད་ན་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང༌། །ཇི་སྟེ་མེད་ན་རྒྱང་གྲགས་ལྔར་མ་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་ལས་ལྡོག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོ་ག་ལས་འདས་ཤིང་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ལས་སྤྱོད་ན་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་ལས་སླར་ལྡོག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་སྨྲས་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེའི་ཕྱིར། སྡོམ་ཅན་ཆ་ལུགས་ཁས་བླངས་བརྗོད་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེར་གཏོགས་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱོགས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །དེའི་ཆ་ལུགས་ནི་རྟགས་སོ། །དེ་ཁས་བླངས་ཤིང་མངོན་པར་ཁས་བླངས་པ་དེ་བརྗོད་ཅིང་སྨྲ་བ་ལས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་འགལ་བའི་ཕྱོགས་ནི་སྤང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྡོམ་ཅན་གྱིས་ཆ་ལུགས་ཁས་བླངས་པ་དེ་དང་འགལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གང་དག་གི་ཕྱོགས་དང་ཆ་འདྲ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དག་འཆད་པར་བྱེད་དེ། མུ་སྟེགས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། ཁ་ཊཱི་གལ་སོགས་པའི་རྟགས་དེ་དག་འཆང་བར་བྱེད་པའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཚུལ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་འཆང་བར་བྱེད་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གྱི་སྒྲ་ནི་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་དོན་ཏོ། །གཅེར་བུའི་དངོས་པོ་ནི་གཅེར་བུ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོའི་སྐྲ་འབལ་བར་བྱེད་པས་ན་སྐྲ་འབལ་བ་སྟེ། ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཟ་བ་ནི་ལག་པར་ཟ་བ་སྟེ་སྐྲ་འབལ་བ་དང༌། ལག་པར་ཟ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཅིག་བཞིན་པའི་བསྡུ་བའོ། །བྲག་སྟེ་རི་བོ་ལས་མཆོད་པར་བྱེད་པའོ། །བྲག་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་ཆུ་དོགས་ལ་མཆོང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མར་གདོང་བལྟ་བ་ནི་ཉི་མ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་ནས་ལུས་གདུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། མེ་ལྔ་བསྟེན་ལ་སོགས་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ། མེ་ལྔ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་དག་གི་མེ་དང༌། སྟེང་ནས་ཉི་མའི་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལྔ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བསྟེན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མེ་དང་ཆུར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་སྤང་བར་བྱའོ། །ནི་ནི་སོ་སོ་བ་ཀུན་ལ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །མཆིལ་མ་ལ་སོགས་སེ་གོལ་བརྔབས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆིལ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་བརྡ་བྱས་ནས་འོག་ཏུ་དོར་བར་བྱའི་སྟེང་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིར་ལྡོག་པའི་ཉེས་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །གང་དུ་དོ
Chinese
不要让持律者背负沉重的负担。普通人的负担是沉重的，不要让持律者背负。不要总是肩膀和腰部用力。轻的是前面所说的一半，腰部就是腰部本身。不要弯曲、分开或遮盖，也不要蹲着。意思是说，把腿收在椅子下面是弯曲，分开就是把腿分开，也不要伸直腿坐着。把裙子的末端收在里面坐着，也不要露出下体，而是要遮盖着坐。或者说蹲着，也不是只能蹲着坐。前面所说的这些，都要特别理解为在家里，其他地方也要遵循这些。因此，不需要多说。就像学习经典的威仪一样。意思是说，认为是律藏里所说的威仪都可以做。因为刚刚讲的这些可以做的威仪是例子，所以也要理解不要和其他人握手等等。这是它的意思。“和”是起连接作用的。在第十条学处中，如果心生邪念，或者在其他情况下，如果违越了仪轨，要知道会犯意罪。例如，如果想回来，就走半由旬。如果没有，就不要走五弓。等等。以及属于违背在家相的方面等等，这四种情况下，如果违越了仪轨，并且行为非常出名，就会犯意罪。属于再次违背在家相的方面，即第十一条学处。因为说了完全舍弃在家相之后，就会正确地接受出家相。从“持律者的装束发誓说起”等等，是说与此相关的相反方面。持律者的事物就是持律的出家人。
English
Do not impose heavy burdens on those who uphold the precepts. The burden of an ordinary person is heavy, so do not impose it on those who uphold the precepts. Do not always use the shoulders and waist. Light is half of what was mentioned before, and the waist is the waist itself. Do not bend, separate, or cover, nor should you squat. It means that gathering the legs under the chair is bending, separating is separating the legs, and you should not sit with your legs stretched out. Do not sit with the end of the skirt tucked inside, nor should you expose the lower body, but rather sit covered. Or, squatting, it is not that you can only sit squatting. All of the things mentioned before should be specifically understood as being in the home, and in other places, you should also follow these. Therefore, there is no need to say more. It is like the conduct of studying the scriptures. It means that you should think that any conduct mentioned in the Vinaya Pitaka can be done. Because these permissible conducts that have just been mentioned are examples, you should also understand not to shake hands with others, etc. This is its meaning. "And" is used to connect. In the tenth training, if evil thoughts arise, or in other cases, if the ritual is violated, know that it will be a mental offense. For example, if you want to return, go half a yojana. If not, do not go five bows. And so on. And in these four cases, such as belonging to the aspect of going against the appearance of a householder, if you violate the ritual and the behavior is very famous, you will commit a mental offense. Belonging to the aspect of going against the appearance of a householder again, that is, the eleventh training. Because it is said that after completely abandoning the appearance of a householder, one will correctly take the appearance of a renunciate. From "Starting with the vow of the attire of the precept holder," etc., it speaks of the opposite aspects related to this. The object of the precept holder is the renunciate who holds the precepts.
Chinese
的装束是标志。那承诺并明显承诺的，是从述说和言说中，即为了说“受具足的出家标志”的缘故。与此相违背的方面是应舍弃的。名为“具有律仪者承诺的装束，与其相违背的任何事物，凡是与哪些的方面相似，并且随行，因此从那些产生的过患，就称之为： 那应由沙弥舍弃。例如，持有外道旗帜等。以此等来阐述，外道，即外道出家的旗帜，卡提嘎等标志，持有那些。尼的语声是“因为”之义，即因为那些是外道的旗帜之相，因此持有那些是应舍弃的。同样，对一切都应述说。例如的语声是近指之义。裸体的实物就是裸体本身。同样，因为剃头，所以是剃头。因为是近取之故。用手当容器来吃东西，就是用手吃东西，即剃头和用手吃东西等，是集合为主的同一类的总括。岩石，即从山岩上供养。说岩石，是为了近似地表示跳入水坑等。面向太阳，是指面向太阳而坐，使身体被晒热，应知晓。同样，应舍弃侍奉五火等。在那里面，五火是四方的火，以及从上面来的太阳，称为五人，即进入那些的中间而侍奉，就称之为那样。等的语声是摄取投入火和水等，那些是应舍弃的。尼是对于各个事物都作总结之义。唾液等，用弹指作暗示之后。名为“唾液等，弹指之后”，对于应丢在下面的，不是在上面，为了舍弃返回的过患的缘故。等的语声是包括小便等。在哪里丢
English
The attire is a sign. That which is promised and manifestly promised is from speaking and saying, that is, for the sake of saying "receiving the complete sign of renunciation." The opposing aspect to this is to be abandoned. That which is called "the attire promised by the one with vows, whatever is contrary to it, whatever is similar to the aspects of which, and follows, therefore the faults arising from those, are called: That should be abandoned by the novice. For example, holding the banner of the heretics, etc. These are explained by these. The heretics, that is, the banner of the renunciates of the outsiders, the signs such as khatika, holding those. The sound of 'ni' is the meaning of 'because,' that is, because those are the manner of the banner of the heretics, therefore holding those is to be abandoned. Similarly, everything should be stated. The sound of 'for example' is the meaning of near indication. The object of nakedness is nakedness itself. Similarly, because the head is shaved, it is shaving. Because it is the very near taking. Eating with the hand as a container is eating with the hand, that is, shaving and eating with the hand, etc., is a collection of the same kind that is mainly assembled. Rock, that is, offering from the rock mountain. Saying rock is to approximate the representation of jumping into a puddle, etc. Facing the sun is to sit facing the sun, making the body scorched, it should be known. Similarly, serving the five fires, etc., should be abandoned. In that, the five fires are the fires of the four directions, and the sun from above, called five people, that is, entering into the middle of those and serving, it is called that. The sound of 'etc.' is to take in entering fire and water, etc., those are to be abandoned. 'Ni' is the meaning of summarizing each and every thing. Sputum, etc., after hinting with a snap of the fingers. Called "sputum, etc., after snapping the fingers," for those that should be thrown below, not above, for the sake of abandoning the fault of returning. The sound of 'etc.' includes urination, etc. Where to throw