Tibetan
ན་ནོ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་གཙང་སྤྲ་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཤེ་ན། ལུས་སོགས་སྡིག་པ་རྣམ་སྤངས་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་སུ་ནང་གི་གཙང་སྤྲ་ཁོ་ན་ལ་གཙང་སྤྲ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་པ་ཡིན་ནོ། །གཙང་སྦྲ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་སྟེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་གཙང་སྦྲར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་གང་དང་གང་དུ་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གཅི་དང་བཤད་དང་སོ་ཤིང་བཟའ་བ་རྣམས། །སྡོམ་ཅན་གྱིས་ནི་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་ཅན་གྱིས་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཁོ་ནར་གཅི་བ་གཏང་བར་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཤང་བ་དང་སོ་སྦྱང་བ་དག་ཀྱང་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཁོ་ནར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་འཛི་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་དང་རིམ་པ་གཞན་གྱི་དོན་ཏོ། །སོ་ཤིང་ཇི་ལྟར་དོར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆུ་མང་པོས་ཀྱང་བཀྲུས་ནས་དོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སོ་ཤིང་ཆུ་དག་གིས་བཀྲུས་ནས་དོར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་མེད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཅི་སྟེ་ཆུ་མེད་གྱུར་ན་སོ་ཤིང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འབད་པས་ས་ལ་བྲུད་པར་བྱས་ནས་ལྕེའི་དྲི་མ་བསལ་ཏེ་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྕེ་ཡི་དྲི་མས་གནོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་སོ་ཤིང་མ་བཀྲུས་པར་བོར་བ་དེ་ལ་སྦྲང་བུ་བབས་པར་གྱུར་ནས་སོ་ཤིང་ལ་ཆགས་པའི་མཆིལ་མ་གཞི་བས་པར་གྱུར་པ་ན། སོའི་དུག་གིས་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ལ། དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་གཞན་དག་དང་དེ་ལས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་དྲི་མས་སྲོག་ཆགས་དག་ལ་འདི་ཉིད་དུ་ཡང་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡོམ་ཅན་གཞན་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་རྣམ་པ་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ས་ལས་བྱས་པ་དང་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཉིས་དག་ཡིན་ གྱི། གཞན་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་ཆེ་མི་ཆུང་སྐྱ་
Chinese
名为“那诺”的词是句子的剩余部分。世尊如何宣说真实的洁净呢？“身体等罪恶完全断除者。”等等这样说了。世尊真实地只将内在的洁净说成是洁净本身，并且这样教导。那么，洁净是什么呢？回答说，身体等罪恶，即杀生等断除，那才是所说的洁净。等等的词语包括了语言和意。什么？在哪里大小便等行为应该做呢？“大小便和牙木食用等，持戒者应在寂静处做。”这样来指示。持戒者应该只在寂静的地方大小便。同样，排泄物和清洁牙齿也应该只在寂静的地方做。寂静的意思是没有喧嚣。尼的词是确定和另一种顺序的意思。牙木应该如何丢弃呢？“用水多次清洗后丢弃。”等等这样说了。牙木应该用水清洗后丢弃。没有水时应该怎么办呢？“如果无水，牙木则。”等等这样说了。努力在地上挖坑，清除舌苔后丢弃，这是总结。为什么呢？“因为舌苔会造成伤害。”这样说了。以前，一位出家人没有清洗牙木就丢弃了，结果有蜜蜂落在上面，牙木上的唾液被侵蚀了。牙齿的毒素导致死亡。从那以后，其他的生物以及更其他的生物等等，所有这些都死亡了。同样，舌苔也可能对生物造成伤害，不要让这种情况发生。其他持戒者的钵有多少种呢？“钵有两种。”等等这样说了。即泥土做的和铁做的，这两种。其他的，比如铜做的等等，则不是。不大不小，
English
The word "Nano" is the remainder of the sentence. How did the Blessed One explain the true purity? "Whoever has completely abandoned the sins of the body, etc." and so on. The Blessed One truly declared only the inner purity as purity itself, and taught it as such. So, what is purity? The answer is, the sins of the body, etc., that is, the abandonment of killing, etc., that is what is said to be purity. The word "etc." includes speech and mind. What? Where should one urinate, defecate, etc.? "Urine, feces, and chewing toothpicks, etc., should be done by the disciplined in a secluded place." This is how it is indicated. The disciplined should only urinate and defecate in a secluded place. Similarly, excretion and cleaning teeth should also be done only in a secluded place. Secluded means without commotion. The word "ni" means certainty and another order. How should the toothpick be discarded? "After washing it with plenty of water, discard it." and so on. The toothpick should be washed with water and then discarded. What should be done when there is no water? "If there is no water, then the toothpick." and so on. Make an effort to dig a hole in the ground, remove the tongue coating, and then discard it, that is the summary. Why? "Because the tongue coating can cause harm." It is said that once a monk discarded a toothpick without washing it, and a bee landed on it, and the saliva on the toothpick was eroded. The poison of the tooth caused death. After that, other creatures and even more other creatures, etc., all of them died. Similarly, the tongue coating may also cause harm to creatures, do not let this happen. How many kinds of bowls are there for other disciplined ones? "There are two kinds of bowls." and so on. That is, made of earth and made of iron, these two. Others, such as those made of copper, etc., are not. Not big, not small,
Tibetan
མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དང་ནི་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷུང་བཟེད་སྐྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དཀར་པོའོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རབ་དང་འབྲིང་དང་ཆུང་ངུའོ། །དེ་ལ་རབ་ནི་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་དོ་སྲན་ཚོད་དང་བཅས་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་ཤོང་བ་ཡིན་ལ། ཆུང་ཚད་ནི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ཙམ་དང༌། འབྲིང་ཚད་ནི་བར་མ་དག་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རབ་ཚད་དང་ཆུང་ཚད་ལས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྷག་པ་དང་ཆུང་བ་གང་ཡིན་པ་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་འཁར་གསིལ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་འདོད་པས་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གོ་བར་བྱ་བ་དང་ནི་ཁྱི་སྐྲོད་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ལས་བཅང་བར་བྱའི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་པ་གཞན་རྙེད་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་གོས་མེད་པ་དག་གོ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཁྱི་བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ལེགས་པར་ཀུན་ནས་གོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱི་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱི་ནི་དུད་འགྲོ་གཞན་དག་གི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཁས་བླངས་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེ་འམ་མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཁན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡང་འབྱུང་བས། བླ་མར་གསོལ་བ་བཏབ་དང་འགལ་ཕྱོགས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་བྱེད་དེ། བླ་མའི་སྒྲ་ནི། མཁན་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་ནི། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་མཁན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་བཤིག་པ་དེ་ནི་འགལ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་
Chinese
不是。所谓“不是”，即不是小的，不是大的，不是灰色的，这些都是多余的词语。而“和”是总括一切的意思。灰色的钵是指白色的钵。钵有三种：上等、中等和下等。上等的钵可以容纳摩揭陀的小升斗，包括豆子的量和食物的量；下等的量大约是一个小升斗；中等的量是中等大小。因此，不要持有超过或小于上等和下等的量，这是最终的决定。在乞食的时候，摇动锡杖的声音，这应该理解为多余的词语。因此，应该以其他方式进入。有什么区别呢？是为了能够看见，以及为了驱赶狗。等等，这些都被提到了。“尼”这个词是为了确定，只能持有带有声音的东西，而不是其他的。因为如果获得了僧团不允许的东西，那就是指这种情况。那又为什么呢？回答说：在乞食的时候，为了能够看见没有穿衣服的妇女，以及为了驱赶狗。为了能够很好地理解一切，以及为了驱赶狗，所以这样说。狗是其他动物的代表，而“和”是总括的意思。违背了出家的誓言，这就是第十二条戒律。出家的时候，说“请上师垂念”或者“请堪布垂念”等等，也有向堪布祈请的情况。与向上师祈请相违背的是，等等，这样解释。上师这个词是指堪布。向堪布祈请是：请上师垂念！ 上师祈请说“我是名为某某的上师”，或者说“请上师做我的堪布”等等。完全放弃和破坏这些就是违背，而属于那一方面的就是
English
It is not. That is to say, not small, not large, and not gray are redundant words. And "and" means to include everything. A gray bowl is a white bowl. There are three types of bowls: superior, medium, and inferior. The superior bowl can hold a small Magadha bucket, including the amount of beans and the amount of food; the inferior amount is about one small bucket; the medium amount is medium in size. Therefore, one should not hold anything more or less than the superior and inferior amounts, which is the final decision. When entering for alms, the sound of shaking the staff should be understood as redundant words. Therefore, one should enter in other ways. What is the difference? It is to be able to see and to drive away dogs. Etc., these are mentioned. The word "ni" is to determine that only things with sound should be held, and not others. Because if one obtains something that the Sangha does not allow, that is what it refers to. And why is that? It is said that when entering for alms, it is to be able to see women without clothes, and to drive away dogs. In order to be able to understand everything well, and to drive away dogs, that is why it is said. A dog is a representation of other animals, and "and" means to include. Violating the vows of ordination is the twelfth precept. When ordaining, saying "Please consider the teacher" or "Please consider the Khenpo," etc., there are also cases of requesting the Khenpo. What is contrary to praying to the Lama is, etc., this is how it is explained. The word Lama refers to the Khenpo. Praying to the Khenpo is: Please consider the teacher! The teacher prays, saying, "I am the teacher named so-and-so," or "Please make the teacher my Khenpo," etc. Completely abandoning and destroying these is a violation, and what belongs to that side is