Tibetan
ན་ནོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཉུང་ངུ་བྱིན་ལ་མང་དུ་འདོད་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉུང་ཟད་བྱིན་ནས་ན་མང་དུ་འདོད་ཅིང་ཚོལ་བ་དང་སློང་བ་ཡང་གཞོགས་སློང་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་དེས་སློང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་ཕྱིར་གཅམ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཁ་གསག་ཡིན་པར་འཕགས་པས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྙེད་ཕྱིར་ཏེ་དགོས་པས་གཅམ་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི། གང་གཅམ་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱ་ནས་ཁ་གསག་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཕགས་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་འཆོས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དང་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། གཞན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ལོག་པར་རྩོལ་བས་འཚོ་བའི་དཔེར་བྱ་བ་སྟེ། ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས་གསེར་དངུལ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལས་ལྡོག་པ་སྟེ། བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་ཞེས་པ་དེའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་སྤང་བར་སྨྲས་པས་ན། །དེ་དང་འགལ་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་རྟགས་ནི་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཏེ། །ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་གང་དེ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་འགལ་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤང་བ་དང་འགལ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཡང་ལེན་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱོགས་ཏེ་དེ་དང་ཆ་འདྲ་བ་དང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་གྱིས་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ད་ནི། ཁྱིམ་པ་བཞིན་དུ་གོས་རྣམས་བགོ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དག་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་པ་དང་འདྲ་བར་གོས་བགོ་བ་སྟེ་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་གོས་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་བགོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གོན་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཁ་དོག་གཅིག་དང་ཁ་ཚར་བཅས་དཀར་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
那是。 “尼”这个词有从先前的事物中区分出来的意思。 “给予少量却想要很多”。 意思是说，给予少量东西，却想要更多，寻求和索取，也叫做“胁求”，因为其原因正是为了索取。 还有，是收集的意思。“为了获得而虚伪和甜言蜜语的人们，圣者说，一切都是谄媚。”意思是说，为了获得，即因为需要而虚伪和甜言蜜语的人们，像这样的人们，所有那些被称为虚伪和甜言蜜语的人，圣者，即佛陀薄伽梵所说的。 那些刚展示的伪装等等，所有与那些相似的，以及为了反过来努力而生活的例子，即那些接近象征的事物，应该总是被抛弃。 从沙弥的偈颂中，避免接受金银，这是第十条戒律。 因此，在出家时，完全放弃在家人的标志。因为说了放弃在家人的装束。“应当完全放弃与此相反的方面。”意思是说，住在家里的人的标志就是在家人的标志。 说了应当放弃的在家人的装束。例如，因为说了完全放弃在家人的标志。 “应当完全放弃与此相反的方面。”意思是说，与放弃在家人的标志相反的是再次接受在家人的标志。它的方面，即与它相似和随之而来的过失，被称为那样。沙弥也应当完全放弃它。 现在，“不要像在家的人那样穿衣服。”等等，正在解释那些。不要像在家的人那样穿衣服，即不要像住在家里的人那样穿衣服。 那么应该怎么穿呢？ 就像净居天的天子所穿的那样，经文中是这样说的。 如果问为什么，应该理解，因为上师传承没有中断。 “颜色单一，有边饰，不是白色。”
English
That is so. The word "ni" has the meaning of distinguishing from the previous one. "Giving little but wanting much." It means that giving a little, but wanting more, seeking and demanding, is also called "coercive demand," because the reason for it is precisely to demand. Also, it means to collect. "Those who are deceitful and speak sweetly for the sake of gain, the Noble One said, are all flattery." It means that for the sake of gain, that is, because of need, those who are deceitful and speak sweetly, all those who are called deceitful and speak sweetly, are what the Noble One, that is, the Buddha Bhagavan, said is flattery. All those similar to those newly shown pretenses, etc., and the examples of living by striving in reverse, that is, those things that closely symbolize, should always be abandoned. From the novice's verses, avoiding taking gold and silver, this is the tenth precept. Therefore, at the time of ordination, completely abandon the signs of a householder. Because it was said to abandon the attire of a householder, "The opposite of this should be completely abandoned." It means that the sign of one who lives at home is the sign of a householder. It was said that whatever the attire of a householder that should be abandoned is. For example, because it was said to completely abandon the signs of a householder. "The opposite of this should be completely abandoned." It means that the opposite of abandoning the signs of a householder is to take the signs of a householder again. Its aspect, that is, the fault of being similar to it and following it, is called that. The novice should also completely abandon it. Now, "Do not wear clothes like a householder." etc., is explaining those. Do not wear clothes like a householder, that is, do not wear clothes like one who lives at home. Then how should one wear them? Like the son of the gods of the Pure Abode, the scriptures say. If asked why, it should be understood, because the lineage of the gurus is uninterrupted. "One color, with borders, not white."
Tibetan
ལ། ཤམ་ཐབས་དང་བླ་གོས་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་འོག་ཏུ་མི་བགོ་ཞིང་སྟེང་དུ་ཡང་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་དང་ཐམས་ཅད་སེར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་དེ་ཆ་ལུགས་དེ་དག་ལ་དད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་དང་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ་ཞེས་མདོར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཚར་དང་བཅས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཁ་ཆར་དང་བཅས་པ་སྟེ། སྨད་དུ་མི་བགོ་ཞིང་སྟེང་དུ་ཡང་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོས་སྨད་གཡོགས་མི་བྱ་ཞིང་སྟོད་གཡོགས་ཀྱང་མི་བྱའོ་ཞེས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་བས་ན་དགག་པ་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་ནས་ནི་ངུར་སྨྲིག་གོས་གཡོགས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་གོས་དཀར་པོ་གོན་པ་དེའི་ཚེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གིས་ཕྱི་རོལ་ཏེ་སྟེང་ནས་གཡོགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་གོས་དཀར་པོ་དེ་བགོ་བར་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ གྱི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དག་དང་ནི། །བེའུ་རས་ལ་སོགས་གདིང་བཏིང་སྤྱད་པར་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་བེའུ་རས་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཅིག་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཟླས་དབྱེ་བ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དེ་གདིང་བས་གཡོགས་ནས་སྤྱད་པར་རུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་མ་གཏོགས་གཞན་དུ་བཀག་པ་ཡིན་ཏེ། ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲིའུའི་སྒྲས་ནི་གོས་དང་བླས་པའི་སྟན་གྱི་མཆོག་སྡུད་པ་ཡིན་གྱི་ཤིང་གི་ཁྲིའུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟན་དེ་ལ་འདུག་པ་ན་བར་དུ་གཅོད་པ་མ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །གོས་ནི་གང་ཟག་གི་ཡང་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྟན་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚོན་དུ་གོས་དག་བཙོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། ཚོན་གསུམ་གྱིས་ནི་ཆོས་གོས་བཙོ་བར་གནང༌། །ཞེས་སྨོས་སོ། །གང་ཞེ་ན། ངུར་སྨྲིག་དང་ནི་རམས་དང་བཙག་རྣམས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ངུར་སྨྲིག་དང་རམས་དང་བཙག་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སོ། །དེ་ལ་ངུར་སྨྲིག་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་དང་ཤིང་ཤུན་དག་བསྐོལ་བའོ། །རམས་ནི་ཚོས་སྔོན་པོ་ཡིན་ནོ། །བཙག་ནི་ས་རྡུལ་ལས་གྱུར་པའི་ཚོས་དག་ལ་ཡང་གཟུང་
Chinese
又，不得将所有下裙和僧衣都穿成蓝色，也不得穿在上身，这是未尽之语。有些人说全部蓝色和全部黄色等等，但不信奉这些装束，因此，导师功德光简略地说成全部蓝色和带饰边。为了包括带饰边，即带饰边，不得穿在下身，也不得穿在上身。和的语气是，白色和蓝色不得用作下身覆盖，也不得用作上身覆盖，这是起 جمع的作用，因此是 جمع 的否定。此处的特例是：从外面覆盖袈裟等。意思是说，如果穿白色衣服，允许穿那种用袈裟从外面，即从上面覆盖的白色衣服。还应从此处的“僧伽”一词中理解。因此，“僧伽的床和矮床等，以及粗布等可以铺设使用。”对于这句话，床和矮床以及粗布等，用同样的方式进行区分，然后进行特殊的 جمع 。“僧伽的”一词表示，像那样的僧伽的床等，可以用铺垫覆盖后使用。否则就是禁止的，因为可能会损坏。矮床一词是 جمع 衣服和毛织坐垫的极品，而不是木制的矮床，因为那不会损坏，坐在那样的坐垫上，就没有起到阻隔的作用。衣服应理解为是人的。等等一词是 جمع 坐垫。如果问衣服应该染成什么颜色？回答说：允许用三种颜色来染僧衣。哪三种呢？回答说：即袈裟、靛蓝和赭石。袈裟、靛蓝和赭石，就是这三种。其中，袈裟是用花、叶、果实和树皮熬制而成。靛蓝是蓝色染料。赭石是从泥土中提取的染料。
English
Furthermore, it is said that one should not wear all lower garments and robes in blue, nor should one wear them on top, which is an incomplete statement. Some say all blue and all yellow, etc., but they do not adhere to those styles. Therefore, the teacher Yönten Öd concisely stated it as all blue and with borders. To include with borders, that is, with borders, one should not wear it on the lower body, nor should one wear it on the upper body. The word 'and' means that white and blue should not be used as lower coverings, nor should they be used as upper coverings, which serves to جمع , therefore it is a جمع of negation. The exception here is: covering with a kasaya from the outside, etc. It means that if one wears white clothes, it is permissible to wear that white clothes covered with a kasaya from the outside, that is, from above. It should also be understood from the word 'sangha' here. Therefore, 'the sangha's beds and small beds, etc., and coarse cloth, etc., can be spread and used.' For this sentence, beds and small beds, and coarse cloth, etc., are distinguished in the same way, and then a special جمع is made. The word 'of the sangha' indicates that the sangha's beds, etc., like that, can be used after being covered with a mat. Otherwise, it is forbidden, because it may be damaged. The word 'small bed' is a جمع of the best of clothes and woolen cushions, not wooden small beds, because that will not be damaged, and sitting on such a cushion does not serve to block. Clothes should be understood as belonging to a person. The word 'etc.' is a جمع of cushions. If one asks what color should clothes be dyed? The answer is: it is permissible to dye monastic robes with three colors. Which three? The answer is: namely, kasaya, indigo, and ochre. Kasaya, indigo, and ochre, these are the three. Among them, kasaya is made by boiling flowers, leaves, fruits, and tree bark. Indigo is blue dye. Ochre is a dye made from earth.