Back to the library

DTG166 0004.《A Commentary on the Three Hundred Verses, The God of Discipline.》.A Commentary on the Three Hundred Verses, The God of Discipline..g2.0f

Tibetan

སྟེ། ཚོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དང་ནི་སྡུད་པའོ། །ངུར་སྨྲིག་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་མཚལ་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་གཞན་དག་བཀག་པར་གྲུབ་པ་ལས་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཚལ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཡང་ན་བཙོད་རྣམས་དང༌། །གུར་ཀུམ་དང་ནི་མཐིང་ཤིང་ལི་ཁྲི་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཚལ་གྱི་ཆོས་གོས་བཙོར་མི་རུང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཙོར་མི་རུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཡང་ན་བཙོད་དང་གུར་ཀུམ་དང་མཐིང་ཤིང་ཡང་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལི་ཁྲི་དང་རྨ་ཤིང་དང་ལེ་བརྒན་ཞེས་བྱ་བར་དབྱེ་བའི་བསྡུ་བ་བྱས་ན་རྩི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་བྱའོ། །བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ ཚོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སྟེ། ཚོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་རྒོད་བག་གི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེན་མོ་ཇི་ལྟར་གཅད་པར་བྱ་ཞེ་ན། སེན་མོ་སྟེའུ་སྤུ་གྲིའི་སོ་བཞིན་དུ། །བཅད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྟེའུ་དང་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཅད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བསྟན་མ་ཐག་པ་ལས་གཞན་པ་རྣམ་པ་གཞན་ལ་སོགས་པའི་སྣ་དང་འདྲ་བའི་དབྱིབས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་དབྱིབས་ཉིད་དེ་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དགོན་པར་གནས་པས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག །སོར་གཉིས་ནས་ནི་འདས་པར་གཞག་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགོན་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་དགོན་པར་གནས་པ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་གྱིས་སོ། །སོར་གཉིས་ནི་སོར་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ལས་འདས་པའོ། །མགོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྐྲ་སྟེ་སྐྲ་དང༌། ཁ་སྤུ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །གྲོང་གནས་དེ་བས་ཐུང་གི་ལྷག་པར་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་གྲོང་གནས་ཏེ་སོར་གཉིས་ལས་ཐུང་བ་གཞག་གི་སོར་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་འབྲེག་མཁན་རྙེད་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་ནི་འདིར་རྙེད་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བ་ལང་སྤུ་བཞིན་སྐྲ་ནི་འབྲེག་པ་སྤང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བ་ལང་གི་སྤུ་ནི་བ་ལང་སྤུ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཚད་དུ་སྐྲ་འབྲེག་པ་ནི་བ་ལང་གི་སྤུ་བཞིན་དུ་སྐྲ་འབྲེག་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་ཞིང་དོར་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱིས་ཆགས་པས་འབྲེག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བྱིན་པ་མིག་དང་མཆན་ཀུང་རྐེད་སྤུ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྨིན་མ་བྲེག་པར་རིང་དུ་སྤང༌། བྱིན་པ་དང༌། མིག་དང༌། མཆན་ཀུང་དང༌། རྐེད་སྤུ་བྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྙིང་ཁ་འབྲེག་པ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་སྨིན་མ་བྲེག་པ་ཡང་རིན་དུ་སྤང་བར་བྱའོ། །སྐྲ་བྲེགས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྲ་བྲེགས་འོག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན། །ཡང་ན་ཡན་ལག་ལྔ་ཙམ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྐྲ་བྲེགས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲུས་བྱའོ། །ནི་ནི་བྲེག་པ་ལ་ལྟོས་ནས་སྡུད་པར་བེད་པའོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་ལྔ་ཙམ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ནི་མགོ་བོ་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང་ལག་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ནའི་སྒྲ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁྲུས་བྱ་བའམ། ཡན་ལག་ཙམ་བཀྲུ་བར་བྱ་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྐྱེན་དེ་ཙམ་ལ་ནི་བཀྲུ་བར་བྱ་ཞིང་གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཁྲུས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྐྲ་འབྲེག་པ་ལ་རིམ་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ཁ་སྤུ་སྐྲ་གཉིས་སྔ་ཕྱིར་གར་བདེར་ཟད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁ་སྤུ་འམ་སྐྲ་འབྲེག་པར་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་གར་བདེར་ཏེ་འདོད་པས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྣ་ཡི་སྤུ་ཡང་བཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྐྲ་དེ་བྲེགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་སྣའི་བུ་གུའི་སྤུ་ཡང་བཏོག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ན་ཡོད་པའི་སྤུ་བཏོག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པ་འདི་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འོན་ཀྱང༌། ལག་པ་རྐང་པའི་སེན་མོ་རིམ་བཞིན་བཅད། །ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་བསྟན་མ་ཐག་པའི་འབྲེག་མཁན་གྱི་ལས་བྱའོ། །དང་ནི་སྡུད་པ་དང་རིམ་པ་གཞན་དུའོ། །གཞན་ཡང་གོས་ཀྱི་མཐར་ནི་མདུད་པ་པོར་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། སྐས་ལ་འཛེག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐས་ལ་འཛེག་པའི་དུས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་པར་ཉལ་བའི་ཚེ་མདུད་པ་པོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉིན་པར་ཉལ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་སྲུང་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་ཁང་པའི་སྒོ་གཅད་པར་བྱའོ། །ཚིག་དེ་དག་ནི་གསང་བ་དང་འགལ་བའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ཅན་

Chinese

即,那三种颜色是世尊所赐予的,这是句子的剩余部分。 “和”是 جمع。 因为说了绛红色等三种颜色,所以为了明确禁止胭脂等其他颜色,说了胭脂和茜草或者蓝靛等,以及红花和靛蓝、铅丹等。 将“不能用胭脂染僧衣”这句话联系起来。 茜草的意思是,也不能用茜草来染色。 同样,对于所说的那些,也应该联系起来,或者应该联系起来说,也不能用蓝靛、红花和靛蓝。 像这样,如果对铅丹、茜草和茜草根进行区分和总结,那么就应该对颜料和差别进行总结。 那八种颜色 是大颜色,因为是大颜色的原因而被禁止。 因为那些颜色显得粗俗,所以这是总结语。 问:指甲应该如何修剪? 说了“指甲应该像锛子和剃刀的刃一样修剪”,就像锛子和剃刀的刃一样修剪。 “不是除此之外”的意思是,因为与刚刚指示的不同,所以凡是有与其他的种类等相似的形状,那不是与此不同的形状,所以不能修剪。 “和”这个词的意思是“或者”。 “住在寺院里,头发和胡须,超过两指不应留。” 其中,住在寺院里是因为住在寺院里,即比丘。 两指是指超过了两指的长度。 因为从头部生长出来,所以头发,以及像那样的胡须,不应该留。 “住在村子里,比那短,不能长过。” 其中,住在村子里是因为住在村子里,即留的头发比两指短,不能超过两指。 前者是因为难以找到理发师,后者是因为在这里容易找到,这是确定的。 此外,“像牛毛一样剃发应该避免。” 其中,牛毛是牛毛,像那个长度一样剃发,是牛的

English

That is, those three colors were given by the Bhagavan, that is the remainder of the sentence. "And" is a جمع. Because the three colors such as maroon were spoken of, in order to clearly prohibit other colors such as rouge, it was said that rouge and madder or indigo, etc., and safflower and indigo, red lead, etc. The sentence "It is not permissible to dye monastic robes with rouge" is connected. The meaning of madder is that it is also not permissible to dye with madder. Similarly, for those that have been said, it should also be connected, or it should be connected to say that indigo, safflower, and indigo are also not permissible. In this way, if red lead, madder, and madder root are distinguished and summarized, then the pigments and differences should be summarized. Those eight colors are great colors, and are prohibited because they are great colors. Because those colors appear vulgar, this is the concluding remark. Question: How should nails be trimmed? It was said, "Nails should be trimmed like the edge of a chisel and a razor," just as the edge of a chisel and a razor should be trimmed. "Not other than that" means that because it is different from what was just indicated, therefore, whatever has a shape similar to other kinds, that is not a shape different from this, so it should not be trimmed. The word "and" means "or." "Living in a monastery, hair and beard, should not be left exceeding two fingers." Among them, living in a monastery is because of living in a monastery, that is, a monk. Two fingers means exceeding the length of two fingers. Because it grows from the head, therefore hair, and beard like that, should not be left. "Living in a village, shorter than that, should not be longer." Among them, living in a village is because of living in a village, that is, leaving the hair shorter than two fingers, and not exceeding two fingers. The former is because it is difficult to find a barber, and the latter is because it is easy to find one here, this is certain. Furthermore, "Shaving hair like cow hair should be avoided." Among them, cow hair is cow hair, and shaving hair to that length is cow's

Chinese

如同头发一样,剃毛发也应当舍弃和抛弃。沙弥不应当因为贪欲而剃毛发。此外,臀部、眼睛、腋窝、腰毛等,同样,眉毛也应长久舍弃不剃。臀部、眼睛、腋窝、腰毛等剃掉等等,凡是这些都属于此类。等等的词语包括了剃胸毛。这些应当舍弃,同样,眉毛也应长久舍弃不剃。剃发之后应该做什么呢?剃发之后也应当沐浴。或者清洗四肢和头部。剃发之后应当沐浴。这个“呢”字是相对于剃发而言的。或者清洗四肢和头部。这 里的五肢是头、双脚和双手。或者的语气是说,可以全身沐浴,或者只清洗部分肢体,这是为了区分情况,因此不要认为仅仅在那种情况下才清洗,其他时候就沐浴。剃发有顺序吗?胡须和头发,先后随意即可。这样说道。剃胡须或头发,并非在任何情况下都有定规,然而可以随意,即按照意愿行事。这是这句话的意思。在那之后,也应当拔掉鼻毛。头发剃掉之后,也应当拔掉鼻孔里的毛,即拔掉那里的毛。这是这句话的意思。难道对所有情况都是这样规定的吗?不是的,然而,应当加上:依次修剪手脚指甲。像这样,按照刚刚指示的顺序,执行刚刚指示的剃发者的工作。以及是集合和另一种顺序。此外,还应当在衣服的边缘打结。什么时候呢?例如提到爬梯子等。爬梯子的时候,以及白天睡觉的时候,应当打结。这是这个意思。白天睡觉是近似的表达,因此应当安排守护者,并且关上房门。应当明白,这些话语是为了完全避免与秘密相违背的事情。持戒者

English

Like hair, shaving hair should also be abandoned and discarded. A novice should not shave hair out of desire. Furthermore, the buttocks, eyes, armpits, waist hair, etc., similarly, eyebrows should also be abandoned for a long time without shaving. Buttocks, eyes, armpits, waist hair, etc. shaving, etc., whatever these are, belong to this category. The word "etc." includes shaving chest hair. These should be abandoned, and similarly, eyebrows should also be abandoned for a long time without shaving. What should be done after shaving the hair? After shaving the hair, one should also bathe. Or wash the limbs and head. After shaving the hair, one should bathe. This "ni" is relative to shaving. Or wash the limbs and head. Here the five limbs are the head, two feet, and two hands. The tone of "or" is saying that one can bathe the whole body, or only wash some limbs, which is to distinguish the situation, so don't think that one should only wash in that situation and bathe at other times. Is there an order to shaving hair? The beard and hair can be done in any order. It is said like this. There is no fixed rule for shaving the beard or hair in any case, but it can be done at will, that is, according to one's wishes. This is the meaning of this sentence. After that, the nose hair should also be plucked. After the hair is shaved, the hair in the nostrils should also be plucked, that is, the hair there should be plucked. This is the meaning of this sentence. Is this the rule for all situations? No, but it should be added: trim the fingernails and toenails in order. Like this, according to the order just indicated, perform the work of the shaver just indicated. "And" is a collection and another order. In addition, knots should also be tied at the edge of the clothes. When? For example, it is mentioned to climb a ladder, etc. When climbing a ladder, and when sleeping during the day, knots should be tied. This is the meaning. Sleeping during the day is an approximate expression, so a guardian should be arranged and the door of the house should be closed. It should be understood that these words are to completely avoid things that are contrary to secrecy. The one who holds vows