Tibetan
མི་རིང་བར་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཐུང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཡང་མི་ཐུང་སྟེ།།ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། བ་ལང་དྲུང་གིས་དྲངས་པ་ཡི། །ཤིང་རྟ་ཇི་སྲིད་ལྡོག་གྱུར་པའམ། །ཡང་ན་གླང་པོ་དྲུག་ཅུ་པ། །དུས་དེ་ཆུ་ལ་ངེས་པ་ཡིན། །དུས་དེ་ཙམ་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་ནུས་ན་གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོར་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྟགས་ཟིན་པའི་ཆུ་ལ་ཡང་རྟོག་པར་བྱེད་པ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླའོ་གཅེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་བརྟགས་པའི་དུས་ཕྱིས་སོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིང་བའམ་ཐུང་བར་བརྟག་པར་མི་བྱ་བ་དེ་ལྟར་མ་ངེས་པའི་ཆུ་ཉིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གདོང་གཞན་གྱིས་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་རིང་བ་དང་ཐུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ གིས་ཆུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་བླ་འོག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དང་གི་སྦྲ་ནི་བླ་འོག་དང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྡུད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། གློ་བུར་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གྲོག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ཡང་ཆུ་ནང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ཚགས་མེད་པར་ཐ་དང་པར་བསལ་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ངེས་ན་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་དེ་གློ་བུར་བ་དེས་ཆུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ལག་པས་བསལ་ནས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླ་འོག་ཅེས་བྱ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགག་པ་ཐོབ་པས། ད་ནི། དེ་ལན་ཅིག་བརྟགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལྟེང་ཀ་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་ལན་ཅིག་སྟེ་འོར་གཅིག་བརྟགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་སྤྱད་པར་རུང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་རུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཐེ་ཚོམ་གྱིས་སམ་ཞེ་ན། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་དང་མི་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་སྟེ། བར་ཆད་མེད་པར་ཐེ་ཚོམ་སྤངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། ཉི་མ་ཤར་བར་དུ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་མ་སྟེ་ཉིན་ཞག་གཞན་གྱི་ཉི་མ་འཆར་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་འོག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཤར་ནས་ཀྱང་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགག་པ་སྔ་མའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །ལྟེང་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་མང་པོའི་ཚིག་ནི་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་དང་ནི་ཕྱིས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཅི་གཞན་དག་ཀྱང་ཞེན། སྣོད་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་དུ་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཆ་འདོམ་གང་ཁོ་ར་ཡུག་སྟེ། ཉེ་འཁོར་ནི་གནས་པར་བྱེད་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འདོམ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ལོངས་སྤྱད་ དུ་རུང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲོན་པ་དང་པོར་བྱས་པའི་ཆུའི་རྟེན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དག་པ་ནི་བརྟགས་པས་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཉིད་དེ། དེས་ན་ཁྲོན་པ་དག་སོགས་སོ། །གྲུ་གསུམ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་བཟང་པོ་ཡང་ཡིན་པ་གྲུ་གསུམ་བཟང་པོ་སྟེ། གང་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་ཡང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་པོར་བྱས་པའི་ཆུ་ཚགས་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གྲུ་གསུམ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དགེ་སློང་སྟེ་བསླབ་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཆས་པའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་སྨོས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དགེ་འདུན་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བཙགས་ཤིང་མ་བརྟགས་པའི་ཆུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་གཅིག་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་གཉིས་པ་ནི་ཚིག་གི་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཆེས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་མེད་པར་ལྷག་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཆེས་པ་སྟེ་བཀོད་མའོ། །དེ་ཉིད་འདུལ་བ་ལས་བཀོད་མས་རུང་བ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉིན་ཞག་གིས་རུང་བ་ཡང་ཡིད་ཆེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ལན་ཅིག་བརྟགས་པས་ཉི་མ་ཤར་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བས་བ་སྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་བྱུང་བའི་སྐབས་མི་འབྱེད་པས་ན་རུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་ཆུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ལ་སོགས་པར་བདག་གིར་བྱས་པ་དེར་འགྱུར་གྱི་འདི་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཆུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ལྔ་པ་དག་
Chinese
这表明不应该长时间地观察。另外，因为会得到短的时间，所以那也不是短的。从“不是非常快”这句话中可以清楚地看出：牛拉着的车，直到返回为止，或者六十头大象的时间，那个时间是水的时间。如果在那段时间里自己不能，就应该让别人观察，自己不应该长时间地做。为了表明不应该对已经观察过的水再次进行观察，所以说了“上等”。观察水的时间已经过去了。反复地意思是，不应该像观察长短一样，对于不确定的水，反复地用其他面孔观看等方式进行观察。如所说，不应该像根据长短等差别来观察水一样，在上下也不应该反复地做。这是所要表明的。 “和”这个词是 جمع 上下和反复这两个词的。如果说，难道所有生物都会变成与生物一起的吗？说了“突然的”，即使蚂蚁等不是从水中产生的，但也会掉入水中，像长嘴蜂等没有水筛也能立即去除。如果确定是那样，那么“与人一起进入”的意思就是与生物一起。它的本体就是与生物一起，但那个突然的不会使水变成与生物一起，那也可以用手去除后完全享用。像这样，通过“上下”这个词，获得了对所有方式的否定。现在，通过“那一次观察之后”等来显示。容器中的水，一次，即一桶，观察并显现出来后，就可以使用了。意思是完全可以使用。如果问是否带着疑惑，回答是说了“没有疑惑”，凡是不具备疑惑的就是没有疑惑，没有障碍地，用抛弃疑惑的心来做，这是剩余的部分。如果问到什么时候为止，回答是说了“直到太阳升起”，太阳即另一天的日
English
This indicates that one should not observe for a long time. Furthermore, since a short time will be obtained, that is also not short. It is clear from the phrase "not very fast": the cart pulled by an ox, until it returns, or the time of sixty elephants, that time is the time for water. If one cannot do it oneself in that time, one should have others observe, and one should not do it oneself for a long time. In order to show that one should not observe the already observed water again, "superior" is said. The time for observing the water has passed. The meaning of repeatedly is that one should not observe the uncertain water repeatedly by looking at other faces, etc., just as one should not observe the length. As it is said, just as one should not observe water according to differences such as length, one should not do it repeatedly up and down. This is what is to be shown. The word "and" is a جمع of the words up and down and repeatedly. If one asks, will all living beings become together with living beings? "Sudden" is said, even if ants and others are not produced from water, they will fall into the water, and long-beaked bees, etc., can be removed immediately without a water sieve. If it is certain that it is so, then "entering with people" means being with living beings. Its essence is being with living beings, but that suddenness will not make the water become with living beings, and that can also be removed by hand and fully enjoyed. In this way, through the word "up and down," negation in all ways is obtained. Now, it is shown through "after observing that once," etc. The water in the container, once, that is, one bucket, after observing and manifesting it, can be used. It means that it can be fully used. If one asks whether with doubt, the answer is that "without doubt" is said, whatever does not possess doubt is without doubt, without obstruction, do it with a mind that has abandoned doubt, this is the remaining part. If one asks until when, the answer is that "until the sun rises" is said, the sun, that is, the day of another day.
Chinese
太阳未出之前，那之前的意思。在那之后就不是了，从东方升起也要再次检查的意思，这是对之前否定的区分。莲花等众多词语是为了完全包括水池等。这里的“和”字，要知道是后来加上的。其他什么也执着。提到大容器的意思是，对于大容器等要检查的水，在所有四个方向，周围一寻的范围内环绕，周围是指安住、依靠的意思。一寻是指四肘。那是为了显示可以享用，水井最初作为水的来源，那就是水井等。它的清净是指检查后没有生物，因此水井等是清净的。三角形也是那样，好也是那样，三角形好，是指能够抓住细小生物的。那最初作为滤水器的其他东西，就是三角形好等。比丘这个词也是比丘，因为想要学习，是信任的对象。提到比丘是为了近似地表示出家众。僧团这个词也是僧团，因为无论如何也不会享用未经过滤和检查的水，是为了表示对戒律的尊重。第一个“和”是 جمع的意思，第二个是为了补充词语。就像那些没有过失一样，也是信任的，因为更加信任没有生物，所以是信任，即放置。正因为如此，律藏中说放置是允许的。日夜允许也是仅仅信任，那是检查一次到太阳升起的意思。因为不区分出现过失的情况，所以说是允许，那五种可以享用的水，也变成可以用水等占有的，对此不必后悔。否则，就变成不能完全享用水了。“又”这个词是第五个等
English
The meaning of 'until then' is before the sun rises. After that, it is not, meaning that even after it rises from the east, it should be checked again, which is a distinction from the previous negation. The word 'lotus' and many others are to completely include ponds and the like. The word 'and' here, know that it was added later. Do not cling to anything else. The mention of 'large container' means that for the water to be checked in large containers and the like, in all four directions, it surrounds the area of one fathom around, and 'around' means dwelling and relying. One fathom means four cubits. That is to show that it can be enjoyed, and the well is initially the source of water, that is the well and the like. Its purity means that there are no creatures after checking, so the well and the like are pure. Triangle is also like that, and good is also like that, triangle is good, which means it can catch small creatures. That other thing that was initially used as a water filter is triangle good and the like. The word 'bhikshu' is also bhikshu, because he wants to learn, he is an object of trust. Mentioning bhikshu is to approximately represent the ordained ones. The word 'sangha' is also sangha, because in any case they will not enjoy unfiltered and unchecked water, it is to show respect for the precepts. The first 'and' is for جمع, and the second is to supplement the words. Just as those are without fault, they are also trusted, because they trust even more that there are no creatures, so it is trust, that is, placement. That is why it is said in the Vinaya that placement is allowed. Allowing day and night is also just trust, that is, it means checking once until the sun rises. Because it does not distinguish the situation where faults occur, it is said to be allowed, and those five kinds of water that can be enjoyed also become owned as water that can be used, etc., and there is no need to regret this. Otherwise, it would become impossible to fully enjoy the water. The word 'again' is the fifth, etc.