Tibetan
དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རིགས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཉིད་ཡིན་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གསོད་སེམས་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་ཡན་ལག་ལྟག་མ་བཞི་པོ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ནའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གསོད་པའི་ཡན་ལག་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་མ་བརྟགས་པ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པའི་ཆུའི་བུམ་པ་བརྙ་བ་དག་ལ་བྱིན་ན་ཉེས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཉེས་བྱས་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་བརྟགས་པའི་ཆུའི་བུམ་པ་བྱིན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་མ་བརྟགས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོད་པའི་ཡན་ལག་ཡོད་ན་ནི་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ད་ནི། སྲོག་ཆགས་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་ཆུའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ཕྱི་དང་ནང་གི་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་སྐྱུར་ལ་སོགས་པ་དང་ ཤིང་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །ད་དང་དེ་དགེ་ཚུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་རེ་རེའི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འཐུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པས་སོ། །བོར་བར་གྱུར་པ་ནི་བོར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་ཆུ་དྲོན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་དྲོན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆུ་དྲོན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་ས་དང་ཚྭ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྲོག་ཆགས་རེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་རེ་རེའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ལྟར་མི་སྣང་བ་བསད་པས་ཀྱང་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་བལྟར་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བལྟར་སྣང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བའི་སྐྱེ་བོ་སྟེ་སྲོག་ཆགས་བསད་པས་འགྱུར་རོ། །ཉེས་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལྕི་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་དུ་ཇི་ཙམ་དུ་མིག་གིས་གྲངས་ཡོངས་སུ་ཆོད་པའི་སྐྱེ་བོ་བསད་པའི་གྲངས་ཆོད་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ལྕི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི། ཆུ་མི་གཡོ་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་ལ་
Chinese
会变成那样。 其中，所谓“异类”就是异类本身，所谓“无误”就是无误本身。 杀心是由其自性所显示的，这三者是用来近似地表示四种后续支分。 “乃”字是“因为”的意思，因为没有杀害的支分，所以没有检查，如果把没有明显检查过的水壶给予他人，就没有罪过，意思是不会变成轻罪。 “又”字是为了表示，给予检查过的水壶没有罪过，而且给予没有检查过的水壶也没有罪过。 如果存在杀害的支分，那就一定会变成有罪。 现在，像“是否饮用了含有生物的水”等等，是用来说明其本身的分支，因为是与生物一起进入，所以是与生物一起的。 那是什么呢？是水。 其中，什么是“等等”呢？就是水等等。 说了“等等”，就包括了内外所受用之物等等，例如自生之物等等和树木等等。 现在，对于比丘所受用的任何事物，都会变成每个生物的罪过，要这样联系起来。 “饮用”是指内外受用。 变成丢弃是指丢弃。 在哪里丢弃呢？说是热水等等，凡是热水等等，就是热水等等，用“等等”这个词来包括土地和盐水等等。 那会变成什么呢？说是每个生物，会变成每个生物的罪过，也就是会变成轻罪。 如果杀害了不显现的生物也会有罪吗？说是“显现的众生”，显现的就是变成可见之境的众生，杀害了生物就会有罪。 罪过的差别是什么样的呢？ 回答说：是重的，会变成非常重的，就是这个意思。 意思是说，用眼睛能够完全数清的众生，杀害了多少，就要忏悔多少，会变成很重的轻罪。 现在，对于不流动且没有浑浊的
English
It will become like that. Among them, the so-called "different kind" is the different kind itself, and the so-called "unmistaken" is the unmistakable itself. The intention to kill is shown by its own nature, and these three are used to approximately represent the four subsequent limbs. The word "nai" means "because," because there is no limb of killing, so there is no examination. If you give a water pot that has not been clearly examined to others, there is no fault, meaning it will not become a minor offense. The word "also" is to show that giving an examined water pot is not a fault, and also giving an unexamined one is also not a fault. If there is a limb of killing, then it will definitely become sinful. Now, like "whether drinking water containing living beings," etc., is to explain the branches of itself, because it enters with living beings, so it is with living beings. What is that? It is water. Among them, what is "etc."? It is water, etc. Saying "etc." includes things to be used inside and outside, such as self-generated things, etc., and trees, etc. Now, for whatever a monk uses, it will become the fault of each living being, and it should be connected in this way. "Drinking" means using inside and outside. Becoming discarded means discarded. Where to discard it? It is said to be hot water, etc. Whatever is hot water, etc., is hot water, etc. The word "etc." is used to include land and salt water, etc. What will it become? It is said to be each living being, it will become the fault of each living being, that is, it will become a minor offense. If killing invisible beings is also a sin? It is said to be "visible beings," visible means beings that have become the realm of sight, killing beings will be a sin. What is the difference in sin? The answer is: it is heavy, it will become very heavy, that is the meaning. The meaning is that the number of beings that can be completely counted with the eyes, how many are killed, that many must be repented, and it will become a very heavy minor offense. Now, for water that does not flow and is not turbid,
Tibetan
བརྟག །ནད་མེད་ཐ་མལ་པ་ཡི་མིག་གཉིས་ཀྱིས། །བུམ་པ་གང་བ་ལ་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆུའི་ནང་ན་ཡོད་པའི་སྲོག་ཆགས་གནོད་པ་ལས་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་ཐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་གང་ལ་གཡོ་བ་དང་འགུལ་བསྐྱོད་མེད་པ་དེ་ནི་ཆུ་མི་གཡོ་བའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྙོག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་པའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་བརྟགས་པ་སྟེ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ནད་མེད་ཐ་མལ་པའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མལ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མིག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཐ་མལ་པའི་མིག་གོ །ཉིད་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཐ་མལ་པའི་མིག་དེའི་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ལྷའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདི་ནད་མེད་པའི་ཕྱིར་ནད་མེད་པའོ། །དེས་ན་འདི་སྐད་དུ་རབ་རིབ་ལ་སོགས་པས་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པ་ཐ་མལ་པའི་མིག་གིས་ཆུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཆུ་བརྟག་པའི་སྣོད་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ། ཐམས་ཅད་ དུ་སྣོད་གང་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་ཆུས་ངེས་པར་གྱུར་པ་དེ་འདིར་མ་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བུམ་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བུམ་པ་གང་བ་ཁོ་ན་ལ་བརྟག་པར་བྱ་བ་སྟེ། སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་མ་གང་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུམ་པ་སྨོས་པ་ནི་ཆུ་ཟངས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གང་གི་ཚེ་འདམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། །ཆུ་རྡུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། །ཀ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཀ་ཏ་ཀ་དག་གིས་དང་བར་བྱ་བ་ནི་རྙོག་པ་མེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཆུ་དང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཏ་ཀའི་སྒྲས་ཀ་ཏ་ཀའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ལན་ཚྭ་དང་ཟན་གྱི་རི་ལུ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་དེ་སེམས་ཀྱི་དག་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དག་པ་ཡང་སྲོག་ཆགས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་དེ་དག་པར་འགྱུར་བ་དུས་དེ་སྲིད་དུ་འདིར་ཆུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །འདིས་དུས་རིང་པོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ་
Chinese
观察。无病普通人的双眼，应对盛满的容器进行观察。如是等等，是为了讲述保护水中生物免受损害的方法。凡是水中没有摇动和移动的，那就是不摇动的水。有什么区别呢？“没有浑浊”的意思是否定的总结。因此，要对那样的情况进行观察，即分别进行观察。用什么观察呢？就是说用无病普通人的眼睛。既是普通人，又是眼睛，所以是普通人的眼睛。因此，必须确定是用普通人的眼睛，而不是用天神的眼睛。还有什么区别呢？这是因为无病所以才是无病。因此，这表明要用没有被眼翳等损害的普通人的眼睛来观察水。这里观察水的容器没有过失，虽然没有明确说明在什么样的容器里，水有多少，但可以通过暗示来理解。当观察瓶子的时候，应该只观察盛满的瓶子，即应该分别观察，而不是未盛满的瓶子。提到瓶子是为了包括水罐等。语气词“尼”是用来确定的。当与泥土性质的微粒结合时，就是具有，即水变得浑浊。那时该怎么办呢？提到了“卡塔卡”，用卡塔卡使之清澈，就是使之没有浑浊，意思是使水清澈。否则，就看不到生物。卡塔卡一词表示卡塔卡的果实。使用复数形式是为了包括盐和糌粑团。要观察水到什么时候呢？提到了“直到心中完全”等等，心中的清净就是完全清净。清净也就是确定没有生物。所谓“直到”，就是指心中变得清净为止，在此期间都要观察水。这表明在获得长时间观察的时候
English
Observe. With the eyes of a healthy, ordinary person, one should observe a full container. Thus, and so on, is to explain the method of protecting aquatic creatures from harm. Whatever water is without shaking or movement, that is still water. What is the difference? "Without turbidity" means a negative summary. Therefore, one should observe such a situation, that is, observe separately. With what should one observe? It is said that one should use the eyes of a healthy, ordinary person. Since it is both an ordinary person and eyes, it is the eyes of an ordinary person. Therefore, it must be determined that it is with the eyes of an ordinary person, not with the eyes of a deity. What other difference is there? This is because it is without illness, therefore it is without illness. Therefore, this indicates that one should observe the water with the eyes of an ordinary person that have not been impaired by cataracts, etc. Here, there is no fault with the container for observing water, although it is not explicitly stated in what kind of container or how much water there is, it can be understood by implication. When observing a bottle, one should only observe a full bottle, that is, one should observe separately, not an unfilled bottle. Mentioning the bottle is to include water jugs, etc. The word "ni" is used for emphasis. When it is combined with particles of the nature of mud, it is possessed, that is, the water becomes turbid. What should be done at that time? "Kataka" is mentioned, and with kataka, one should make it clear, that is, make it without turbidity, meaning to make the water clear. Otherwise, creatures will not be seen. The word kataka refers to the fruit of kataka. The plural form is used to include salt and tsampa balls. Until when should one observe the water? "Until the mind is completely" and so on are mentioned, the purity of the mind is complete purity. Purity is also the determination that there are no creatures. The so-called "until" refers to the time until the mind becomes pure, during which one should observe the water. This indicates that when one obtains the opportunity to observe for a long time