Tibetan
་ཡིན་ནོ། །དེ་གལ་ཏེ་བྱུང་ཞིང་འོངས་ནས་སྒྲེགས་པ་བོར་ནས་གུས་པར་བྱས་ཏེ། རུང་བའི་ཆུས་ཁ་བཤལ་བར་བྱ་ཞིང་དུས་མ་ཡིན་པར་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ཀྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་སུ་ཡང་བཀྲུ་བ་ནི་ཟང་ཟིང་གི་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ་འོན་ཀྱང་མ་བྱས་ན་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ཀྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེའི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་ཅན་གང་ཞིག་བ་ལང་དང་འདྲ་བར་མིད་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་གིས་ནི་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་ལ་གཉིས་པས་ནི་སྐྱུགས་ལྡད་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མིད་པ་གཉིས་ཡོད་ན་ནི་ཅི་དགར་མིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མིད་པ་གཉིས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མེད་པ་གཉིས་ཡོད་པ་སྟེ་བ་ལང་དང་འདྲ་བར་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེས་སྒྲེགས་པ་མིད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཅི་དགར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་སྟེ་འདོད་པ་མ་བཟླས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་དུ་དུས་མ་ཡིན་པར་མིད་པ་གཉིས་ཡོད་པས་ཀྱང་སྒྲེགས་པ་གཅིག་ བོར་ལ་རུང་བའི་ཆུས་ཁ་བཀྲུས་ལ་ཕྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མིད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བ་གླང་བདག་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་གླང་བདག་ལ་མིད་པ་གཉིས་ཡོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲེགས་པ་མིད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བས་ཀྱང་བྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི། སྡོམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ནི་ཉིན་གཅིག་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ནི་ཚེ་སྟེ་སྲོག་ནི་ཉིན་གཅིག་སྟེ་ཉི་མ་གཅིག་ཙམ་ཡང་འདོད་ཅིང་དགོས་པ་ཡིན་གྱི་ཡུན་རིང་པོ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་གི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། སྡོམ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡོམ་པ་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ད་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །
Chinese
是啊。如果那发生了并且到来了，舍弃嗳气后恭敬地，应当用如法的清水漱口，并且为了完全避免非时食的过失。这被称为是语句的剩余。按时漱口是为了完全避免污秽的臭味，然而如果不做，就会犯非时食的过失。所谓“如果”，是“假如”的意思。如果某个持戒者像牛一样有两个食道，一个用来吃食物，另一个用来吐出反刍物，那该怎么办呢？如果说有两个食道，就说了可以随意吞咽。对于拥有两个食道的人，就像牛一样拥有两个，那样的人应当吞咽嗳气。怎么做呢？说了“随意”，意思是随自己喜欢，也就是不重复欲望的意思。这里说，即使因为非时有两个食道，也要舍弃一个嗳气，用如法的清水漱口，然后随自己喜欢地吞咽，这将被解释为这个意思。 “尼”这个词是为了将前面的内容区分开来。 “由于业力的影响，像牛主一样。” 这句话的意思是，就像阿罗汉牛主有两个食道一样，世尊允许他吞咽嗳气，同样，其他人如果也变成那样，做了也没有罪过，这是总结性的说法。现在，“处于律仪中的时候，即使一天”，等等，是为了特别排除非时食。因为在这个教法中，出家人们认为生命，也就是活命，即使只有一天，也就是仅仅一天也是需要和想要的，而不是仅仅需要长久的时间，这是为了说明这一点，这是“也”的意思。对于谁而言呢？说了“处于律仪中”，律仪是这个教法中出家人的学处的基础。因为安住于此，所以称为处于律仪中。因为那个人无论活多久，福德都会增长，考虑到这一点，所以说对于现在变成那样的人而言。
English
Yes. If that happens and comes, having abandoned the belch and being respectful, one should rinse the mouth with lawful water, and in order to completely avoid the fault of untimely food. This is called the remainder of the sentence. Rinsing on time is to completely avoid the foul smell of filth, but if one does not do it, one will incur the fault of untimely food. The term "if" means "if". If a certain holder of vows has two esophagi like a cow, one for eating food and the other for regurgitating cud, what should be done? If it is said that there are two esophagi, it is said that one can swallow as one pleases. For the one who has two esophagi, like a cow has two, that kind of person should swallow the belch. How? It is said "as one pleases," meaning as one likes, that is, without repeating desire. Here it is said that even if one has two esophagi at an untimely time, one should abandon one belch, rinse the mouth with lawful water, and then swallow as one pleases, this will be explained as this meaning. The word "ni" is to distinguish the previous content. "Due to the influence of karma, like the owner of a cow." This sentence means that just as the Arhat Cow Owner had two esophagi, the Blessed One allowed him to swallow the belch, similarly, if others also become like that, there is no fault in doing so, this is a summary statement. Now, "when abiding in vows, even for one day," etc., is to specifically exclude untimely food. Because in this teaching, renunciates consider life, that is, living, even for just one day, that is, just one day is needed and wanted, and not just a long time is needed, this is to explain this point, this is the meaning of "also". For whom? It is said "abiding in vows," vows are the basis of the training of renunciates in this teaching. Because one abides in it, it is called abiding in vows. Because that person, no matter how long he lives, merit will increase, considering this, it is said for the person who has now become like that.
Tibetan
གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་ནད་པ་ལ་མཁས་པའི་ལུང་ཉིད་བཟའ་བའི་དུས་ཡིན་ལ་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུང་སྟེ་བཟའ་བའི་དུས་སུའོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་པ་ཁོ་ན་ལ་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། གང་འགའ་ཞིག་གིས་ནད་པའི་བཟའ་བའི་དུས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་མཁས་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱས་ནས་འདི་ནི་ངའི་བཟའ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཁས་པ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་གང་ཞིག་གིས་ནད་པ་ལ་ཕན་པའི་དུས་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྨན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དང་ནི་ཚིག་གི་ཁ་བསྐང་བའོ། །རབ་ཏུ་གནོད་གྱུར་པ་ལ་དུས་མིན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་གནོད་པ་ནི་མུ་གེ་དང་མི་ངས་ཀྱི་དགོན་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་གང་གི་ཚེ་ཆོས་སྟོན་མི་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པ་དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། དུས་མ་ཡིན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་རྙེད་པར་ གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་ཞིང་མི་ངས་ཀྱི་དགོས་པར་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བ་དག་ཡོངས་སུ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ལ་ཡང་སྡོམ་ལ་གནས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་རྒྱུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདུལ་བ་ལས་ཉ་དང་ཤ་བཟའ་བར་གསུངས་པ་དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་པས་ཉ་དང་ཤ་གནང་གང་ཡིན་པ། །གནོད་དང་བརྩེ་མེད་རོ་ལ་སོགས་ཆགས་དང༌། །ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་སེམས་རྣམས་སྤངས་ནས་ཀྱང༌། །ལྷུང་བཟེད་འོངས་པ་བརྟགས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དམ་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དྲང་སྲོང་དག་གིས་གནང་བའི་བཟའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྟགས་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཟེད་འོངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཉ་དང་ཤ་དག་བྱེད་པ་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལ་བཀག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་ཅིང་འཚེད་པ་དང་གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ཉ་དང་ཤ་དག་བཟའ་བར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་ཟས་ལ་བཀད་པའམ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་དུ་འོངས་པར་གྱུར་པ་ཅང་མི་སྨྲ་བའི་སྒོ་ནས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ཟོས་པ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གནོད་པ་དང་བརྩེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གནོད་པ་དང་བརྩེ་བ་མེད་པ་དང༌། རོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བཙལ་བ
Chinese
因为那样成了，因此对于病人，贤者的教言就是进食的时候，为了给予教言，就是教言，即进食的时候。所谓贤者，不只是医生，也有其他人，如果有人知道病人的进食时间而给予教言，那他就是贤者，自己也知道，并说“这是我进食的时候”，因此才说是贤者。如同说，谁知道对病人有益的时间，就称他为医生。“和”是句子的补充。“极度损害者无非时。”意思是，极度损害是饥荒和无僧侣的寺庙，在任何时候都找不到说法者，如果能得到并找到，那么在任何情况下，都没有非时，因此在找到的时候，就应该完全享用，对于无僧侣的需求，也不分时候，果实和根茎都应该完全食用，对此不要后悔。对此，也应该重复说明之前所说的“处于戒律中”等等原因。如果有人问，在律藏中说可以吃鱼和肉，那么应该如何特别地食用呢？经中说： “圣者所允许的鱼和肉， 有害和无情，以及对味道等的贪执， 完全断除寻求之心后， 观察钵中之物而食用。” 意思是说，观察圣者，即世间的仙人所允许食用的食物后食用，这是总结。用“钵中之物”这句话，禁止了制作和使人制作鱼和肉，因为自己烹饪和使他人烹饪，鱼和肉都不能食用，但是如果在乞食或行乞时，钵中出现了鱼和肉，不作任何评论而食用，就没有罪过。应该如何食用呢？经中说“有害和无情”等等，即没有害处和没有慈悲心，以及对味道等的贪执，完全寻求
English
Because it has become so, therefore, for the patient, the advice of the wise is the time to eat, and for giving advice, it is advice, that is, the time to eat. The so-called wise person is not only a doctor, but also others. If someone knows the patient's eating time and gives advice, then he is a wise person. He also knows himself and says, "This is my time to eat." Therefore, it is said to be a wise person. It is as if it is said that whoever knows the time that is beneficial to the patient is called a doctor. "And" is a supplement to the sentence. "For the extremely harmful, there is no non-time." It means that extreme harm is famine and monasteries without monks. At any time, it is impossible to find a speaker of the Dharma. If one can obtain and find it, then in any case, there is no non-time. Therefore, when it is found, it should be fully enjoyed. For the needs of those without monks, there is also no distinction of time. Fruits and roots should be completely eaten, and there should be no regrets about this. In this regard, the reasons previously stated, such as "being in the precepts," should also be repeated. If someone asks, if it is said in the Vinaya that fish and meat can be eaten, then how should they be eaten in particular? The sutra says: "The fish and meat allowed by the saints, Harmful and merciless, and attachment to taste, etc., After completely abandoning the mind of seeking, Examine what is in the bowl and eat." It means that one should examine and eat the food allowed by the saints, that is, the hermits of the world. This is the summary. The phrase "what is in the bowl" prohibits the making and causing others to make fish and meat, because one cannot eat fish and meat by cooking oneself and causing others to cook. However, if fish and meat appear in the bowl while begging or begging for alms, there is no fault in eating them without making any comments. How should one eat? The sutra says "harmful and merciless," etc., that is, without harm and without compassion, and attachment to taste, etc., completely seeking