Tibetan
། །གང་དེ་ནི་གར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་ཏེ། ཆུའི་ཡུལ་ལ་རྩེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན། ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་རྒྱལ་ལ་།སོགས་པའི་བསྡུའོ། །ཆུའི་རྔ་ནི་ཆུ་ལ་བརྡུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ལ་བྱི་འཛུལ་བྱེད་པ་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་དུང་འགྲོ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །འབྱུང་བ་ནི་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ལས་སྟེང་དུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོང་བ་དང་རྒྱུག་པ་ནི་མཆོད་བ་དང་རྒྱུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཆོང་བ་ནི་ལྟེང་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་རྐང་བ་ཕྱུང་ཞིང་ཕྱུང་ཞིང་འགྲོ་བ་འམ། བགྲད་པར་ བྱས་ནས་འགྲོ་བ་བསྡུའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྩེད་མོའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་ན་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཉེས་པའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་རླུང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྩེད་མོ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སྣང་གྱུར་ཅིང་དེ་བཞིན་སྒྲ་ཆེ་བ། །འཕགས་པས་རྟ་གང་དང་ནི་གཏམ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོ་སྣང་བར་གྱུར་བ་ནི་གསལ་པོར་གྱུར་པས་འཕགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དགོད་པར་མི་བྱ་ཞིང་གཏམ་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གྱི་སྒྲ་ནི་དེ་བཞིན་སྒྲ་ཆེ་བར་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དང་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ཆེ་བ་སྨོས་པས་ཅུང་ཞིག་དགོད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་བཞིན་གྱི་མདོག་གསལ་བ་དང༌། འཛུམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་མི་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁ་གླལ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གླ་ལ་བྱུང་ན་ནི་ལག་པའམ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲ་ཡང་རུང་སྟེ། ཁ་ནི་དག་བ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལག་པའམ་གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་དག་གིས་ཁ་ལེགས་པར་བཀག་སྟེ་གླལ་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་འགའ་ཞིག་ཏུ་གཞན་གྱི་དབང་གིས་མི་ནུས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཉེས་པ་མེད་དེ། དང་ནི་མ་བསྟན་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཁ་གདངས་ནས་ཆུ་བཏུང་བ་དེ་ལྟ་བུའོ། །སྔར་བཤད་པའི་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ནི། སྨན་པའི་ལུང་ངམ་ཡང་ན་བསླབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ནད་པ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་སྨན་པའི་ལུང་གིས་དབེན་
Chinese
因此，凡是属于歌舞等方面的，都会令人心生喜悦。如果在水边嬉戏玩耍，这就是所谓的“戏水”。“等”字包括了胜利等。“水鼓”指的是敲打水面。同样，像鱼一样潜入水中，就是潜入水下。同样，“长途跋涉”指的是沉入水中，像贝壳一样行进。出现，指的是从水下浮到水面。同样，跳跃和奔跑，就是跳跃和奔跑，凡是属于这些的，都这样称呼。跳跃包括跳跃等等。提到“等”字，就包括了抬脚行走，或者张开腿行走。如果这些都是为了玩耍，那就要禁止。为了说明这些是为了对治罪过，所以对风等不会造成罪过，所以才提到了玩耍。 牙齿显露且声音洪亮， 出家人不应大笑也不应交谈。 意思是，牙齿显露指的是非常明显，出家人不应该大笑也不应该交谈。同样的“声音洪亮”，是为了说明不应该像刚才说的那样发出很大的声音。“和”是起连接作用的。说了“声音洪亮”，稍微笑一下是没有罪过的，因为经中也说“面色明亮，笑容在前”等等，所以不要张开大嘴。如果张开嘴巴怎么办呢？如果打哈欠，可以用手或者僧衣的边缘遮住嘴巴，意思是说，用手或者不干净的衣角遮住嘴巴，然后打哈欠。但是，如果在某些情况下，因为其他原因无法做到，那也没有罪过。“和”是连接没有提到的情况，比如张开嘴巴喝水等等。之前所说的出现等等的特殊情况是，为了医生的建议或者学习的目的。 提到了“为了医生的建议或者学习的目的”等等，为了利益病人，根据医生的建议，
English
Therefore, whatever belongs to the aspects of song and dance, it will cause joy in the mind. If one indulges in playing and frolicking by the water, this is what is called "playing in the water." The word "etcetera" includes victory etcetera. "Water drum" refers to striking the surface of the water. Similarly, diving into the water like a fish is to submerge oneself under the water. Similarly, "long journey" refers to sinking into the water and proceeding like a shell. Appearing refers to emerging from under the water to the surface. Similarly, jumping and running are jumping and running, and whatever belongs to these is called that. Jumping includes leaping etcetera. Mentioning "etcetera" includes lifting the feet and walking, or walking with legs spread apart. If all these are for the sake of playing, then they should be prohibited. In order to explain that these are to counteract transgressions, so they will not cause transgressions to wind etcetera, therefore playing is mentioned. Teeth are revealed and the voice is loud, A renunciate should not laugh loudly nor converse. It means that revealing the teeth refers to being very obvious, a renunciate should not laugh loudly nor converse. Similarly, "loud voice" is to explain that one should not make a loud noise as just mentioned. "And" is for connecting. Having said "loud voice," there is no fault in laughing a little, because the sutra also says "a bright face, a smile in front" etcetera, so do not open your mouth wide. If you open your mouth, what should you do? If you yawn, you can cover your mouth with your hand or the edge of your monastic robe, meaning that you should cover your mouth well with your hand or the unclean corner of your robe, and then yawn. However, if in some cases it is not possible due to other reasons, then there is no fault. "And" is for connecting unmentioned situations, such as opening your mouth to drink water etcetera. The special circumstances of the aforementioned appearing etcetera are for the sake of a doctor's advice or for the purpose of learning. It mentions "for the sake of a doctor's advice or for the purpose of learning" etcetera, for the benefit of the patient, according to the doctor's advice,
Tibetan
པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ཉེས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྨན་པའི་ལུ་ང་ཁོ་ནས་རྒྱལ་བ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྐྱལ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཨ་ཐའི་སྒྲ་ནི་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་བུད་མེད་སྒྲུབ་བྱེད་ཁུང་བྱེད་པ། །མུ་དེ་ཐག་རིང་དུ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་དུ་བུད་མེད་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། གང་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱེད་པའམ། ཆུ་འཐུང་བའི་མུ་དེ་ཐག་རིང་སྟེ། རིང་བ་ནས་རིང་པོར་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་རབ་ཏུ་བཅོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་ནས་རྩོད་ པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས་གར་ལ་སོགས་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་སྟེ། བསླབ་པའི་གཞི་དྲུག་པའོ།། །།ད་ནི་དྲིའི་བྱུག་པའམ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསླབ་པའི་གཞི་བདུན་པ་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། ཙན་དན་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་རྗེས་སུ་བསྐུས་པ་དེ་ནི་དྲིའི་བྱུག་པ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་གང་གིས་བཅངས་ན། གླེན་པ་དེ་ནི་ཉེས་བྱས་ཉིད་ཀྱིས་གཙེས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྟེ། བརྒྱུད་མ་དེ་ཡང་མགོ་བོ་འམ་སྐེ་ལ་བཏགས་ན་དེ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་ཀྱིས་གཙེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཕྲེང་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཙམ་གྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལ་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་གི་ཁ་དོག་གིས་བཅངས་པ་དེ་ཡང་གཙེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། ལུས་ལ་ཞས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མི་གཙང་སྣོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་གཙང་བ་ནི་གཙང་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཙེས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཙེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉིད་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ཉེས་པས་གཙེས་པ་ཁོ་ན་ཞེས་རིམ་པ་གཞན་དང་ངེས་པར་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་དགེ་ཚུལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། དག་བྱེད་དང་ནི་ཆོས་གོས་བདུག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དག་བྱེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པ་དང༌། སེན་མོ་བདར་བས་འཆོས་པ་དང༌། མིག་སྨན་དང༌། མཆུ་དམར་པོར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལོང་མོ་ཡན་ཆད་དེ་གོང་དུ་
Chinese
在某地出现等情况，没有罪过。应该说，只有医生的鲁昂才对胜利者有罪过。或者为了学习，那样在僻静的地方游泳也没有罪过。阿泰的声音是“或者”的意思。哪里有妇女做事的洞穴，就要远远地避开。意思是说，哪里有妇女洗澡，哪里有做事情的地方，大象等洗澡或喝水的地方，都要远远地避开。为了彻底摧毁产生贪欲的原因，为了完全避免一切争论，要知道有这样的必要。沙弥的律仪中，从跳舞等中返回，是第六条戒律。现在从“香油或花鬘也可以”等开始讲解第七条戒律。用旃檀等香涂抹身体，那是香油。如果沙弥拥有，愚蠢的人就会被恶作所困扰。同样，花鬘，如果戴在头或脖子上，也会被恶作所困扰。花鬘只是略微象征花朵。像这样，身体上佩戴藏红花等颜色的东西，也会受到困扰。在哪里呢？说是身体上。有什么区别呢？“不净之器”的意思是，不净是不干净，成为它的容器，就是这个意思。困扰是完全困扰的意思。 “仅”是指仅被恶作的罪过所困扰，与其他层次明确区分。这里说的是沙弥会犯恶作的罪过。同样，“洁净剂和法衣熏香”等，用香熏洁净剂和法衣，用指甲锉修饰，眼药，口唇涂红，以及直到盲女为止，都在上面。
English
There is no fault in appearing in a certain place, etc. It should be said that only the doctor's Luang is guilty to the victor. Or for the sake of learning, there is no fault in swimming in a secluded place. The sound of Atai means "or". Where there are caves where women work, they should be avoided from afar. It means that where women bathe, where things are done, where elephants and other animals bathe or drink water, they should be avoided from afar. In order to completely destroy the cause of greed, and to completely avoid all disputes, it is necessary to know that there is such a need. In the precepts of the novice monk, returning from dancing etc. is the sixth precept. Now, starting from "fragrant oil or flower garland is also acceptable", the seventh precept is explained. Applying sandalwood and other fragrances to the body is fragrant oil. If a novice monk possesses it, the foolish person will be troubled by evil deeds. Similarly, a flower garland, if worn on the head or neck, will also be troubled by evil deeds. A flower garland only slightly symbolizes flowers. Like this, wearing saffron and other colors on the body will also be troubled. Where? It is said on the body. What is the difference? The meaning of "vessel of impurity" is that impurity is unclean, and becoming its container is what it means. Trouble means complete trouble. "Only" means only being troubled by the sin of evil deeds, clearly distinguishing it from other levels. Here it is said that a novice monk will commit the sin of evil deeds. Similarly, "cleansing agent and incense for Dharma robes", etc., incense is used to fumigate cleansing agents and Dharma robes, nails are trimmed with a nail file, eye medicine, lips are painted red, and up to the blind girl, it is all above.
Tibetan
སོ་ཕག་གིས་བདར་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པར་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་དུའམ་ཞེ་ན། གཡན་པ་མེད་པར་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་གཡན་པ་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་དྲི་བཟང་བ་ཅན་གྱིས་དག་བྱེད་དུ་བྱས་པ་མགོ་ལ་བཅངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་གོས་ལ་དྲི་བཟང་པོས་བདུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། སེན་མོ་འཆོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚེར་བར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་ཡིན་གྱི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱེད་པའི་ ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཆུ་དམར་པོར་བྱེད་པ་ནི་སོ་རྩི་ཟབ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གཡན་པ་ནི་ཚིག་རླུང་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལོང་མོའི་འོག་མན་ཆད་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཉེས་བྱས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ནི་ལྷག་མ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དྲིའི་བྱུག་པ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ནང་པ་དེས་དབེན་པར་འདུག་སྟེ་ནད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཙན་དན་ལ་སོགས་པས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྲས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་དད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་དད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་འདྲ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་ན་མ་དད་པ་སྟེ། དད་པ་མ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་འཁོད་པ་ན་ཡོན་བདག་གིས་དྲི་བྱིན་ན་དེ་ཅི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དད་པ་དག་གིས་རྐང་པ་དྲིས་བསྐུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དད་པ་དགེ་བསྙེན་གྱིས་རྐང་པ་ལ་དྲིས་བསྐུས་ན་སྡོམ་ཅན་གྱིས་ཆོས་སྟོན་གྱི་དུས་ཕྱིས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་ཡོན་བདག་གིས་མ་མཐོང་བར་རོ། །ནི་ནི་སྔ་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དད་པས་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་ཅན་འཕགས་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བསྣམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། མིག་ལ་ཕན་ནོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་ཅན་ཐམས་ཅད་མིག་ལ་ཕན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ཆགས་པའི་བློ་གྲོས་ནི་ཆགས་བློ་སྟེ་ཉེས་བྱས་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དྲི་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་དབྱེའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིར་འགྱུར་བ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་གང་ཡི
Chinese
用碱土擦拭并使之无垢清净等，像这样的一切行为都会导致违犯。如果一切都是这样吗？答：没有疥疮时。如果那时有疥疮，就不会违犯。所谓“洁净”，是指用具有香味的物品进行洁净，并戴在头上。此外，用香味熏染法衣，以及修剪指甲，是指以炫耀为目的，而不是为了去除污垢。 此外，使嘴唇变红，是用口红等。疥疮是指象征着词语、风和血液等过失。在膝盖以下则没有过失。所谓“违犯本身”，是指既不是剩余的，也不是随意的，因为已经这样说了。因为是所制定的罪过本身，所以涂抹香料会导致违犯，即使如此，僧侣也应该住在僻静处，为了有益于疾病，应该涂抹檀香等。为什么呢？因为装饰会使世间不信，即会使世间不信，所以应该舍弃。如果看到那样的事情，就会不信，即会产生不信仰，因此应该完全舍弃。当说法等接近时，如果施主给予香料，那该怎么办呢？提到“如果信徒用香料涂抹脚”等。如果信徒居士用香料涂抹脚，持戒者应该在说法结束后清洗。什么时候呢？答：在施主没有看到的时候。这个“尼”字，是为了使之与前者有所区别。同样，信徒供养的具有香味的花朵，是殊胜的，即出家人应该佩戴。做了什么之后呢？答：说对眼睛有益。所有具有香味的花朵对眼睛有益，这是指总的来说。贪恋的智慧是指贪恋之心，会导致较小的违犯。现在区分香料等的情况。像这样等是表达随意的，即属于香料等方面的任何
English
Using alkaline soil to scrub and purify without stain, etc., all such actions will lead to transgression. If everything is like that? Answer: When there is no scabies. If there is scabies at that time, there will be no transgression. The so-called "purification" refers to using fragrant substances for purification and wearing them on the head. Furthermore, using fragrance to fumigate religious robes, and trimming nails, refers to doing so with the intention of showing off, not for the purpose of removing dirt. In addition, making the lips red is done with lipstick, etc. Scabies refers to symbolizing faults such as words, wind, and blood. There is no fault below the knees. The so-called "transgression itself" means that it is neither remaining nor arbitrary, because it has been said so. Because it is the very transgression that has been prescribed, applying fragrance will lead to transgression, even so, the monk should live in seclusion and apply sandalwood, etc., for the benefit of the illness. Why? Because decoration will cause the world to disbelieve, that is, it will cause the world to disbelieve, so it should be abandoned. If such a thing is seen, there will be disbelief, that is, non-belief will arise, therefore it should be completely abandoned. When approaching to teach the Dharma, etc., if the benefactor gives fragrance, what should be done? It is mentioned, "If believers apply fragrance to the feet," etc. If a believing layperson applies fragrance to the feet, the one who holds vows should wash it off after teaching the Dharma. When? Answer: When the benefactor does not see it. The word "ni" is to distinguish it from the previous one. Similarly, fragrant flowers offered by believers are excellent, that is, renunciates should wear them. After doing what? Answer: It is said to be beneficial to the eyes. All fragrant flowers are beneficial to the eyes, which refers to generally speaking. Wisdom of attachment refers to the mind of attachment, which will lead to a minor transgression. Now distinguish the situations of fragrance, etc. Like this, etc., is to express arbitrariness, that is, anything belonging to the aspect of fragrance, etc.