Tibetan
རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་གི་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་ནི་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པས་དུས་འདས་པར་འགྱུར་གྱི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ནད་པས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ན་གལ་ཏེ་བྱ་བ་གཞན་གྱིས་བྲེལ་བ་བྱུང་བ་དང༌། བརྗེད་ཅིང་གཡེངས་པར་གྱུར་ནས་མ་བྱིན་ན་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ནད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བར་བསྐུལ་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལ་འདི་བྱིན་པར་བསྐུལ་བར་གྱུར་པ་ལས། གལ་ཏེ་བྲེལ་བ་བྱུང་བ་སྟེ་བྱ་བ་གཞན་ཉེ་བར་ལྷགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ནད་གཡོག་གམ་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱིན་ནའོ། །ནད་པ་དེ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཤི་ཡང་དེ་ཡི་ཚིག་དང་མཐུན་པར་ནི། །སྡོམ་ཅན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཤི་ཡང་དེ་ཡི་ཚིག་དང་མཐུན་ པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པའི་ཚིག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རོ། །དེའི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ནི་དེའི་རྫས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། བགོ་བར་མི་བྱ་བ་དང་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྫས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཐད་དེ་ལས་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ན་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སོ་སོར་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་པས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་གྱིས་འགོད་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་ལས་འགའ་ཞིག་ཤི་བར་གྱུར་ན་དེའི་སྐལ་བ་སུ་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། རང་གི་སྡེ་ཚན་རྫས་ནི་འགེད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྡེ་ཚན་གང་དུ་ཤི་བ་དེ་ཉིད་ནི་རང་གི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དེའི་རྫས་འགེད་ཅིང་བགོ་བཤ་འབྱེད་པ་ན་རང་གི་སྡེ་ཚན་གྱི་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤི་བར་གྱུར་ནའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདིས་སྐལ་བ་སྟེ། ཆ་ཤས་མ་བླངས་ཤིང་མ་མནོས་པའི་ཕྱིར་སྐལ་བ་མ་བླངས་སོ། །ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ཤི་བ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་ཕྱིས་ཤི་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་སྡོམ་ཅན་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ལ་ཇི་ལྟར་གཞན་དག་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། དེའི་ཚེ་འདི་སྡེ་ཚན་གང་དུ་ཤི་བར་གྱུར་པའི་སྡེ་ཚན་དེ་ཉིད་དེའི་སྐལ་བ་དེ་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བའི་སྐལ་བ་སྟེ། ཐོབ་སྐལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དེ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉིད་ནི་གཞན་རྣམ་པར་བཅད་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་སྐ
Chinese
因为不是出家众的缘故。世尊也说，在家人是有所顾虑的，所以会错过时机，而出家众是没有顾虑的。如果病人说：“把这个给某某”，如果因为其他事情忙碌，或者忘记和疏忽而没有给，那么应该如何处理呢？病人催促给予，说了“从…开始”。意思是，从催促把这个给这个人开始，如果因为忙碌，也就是其他事情临近，因此无论是侍者还是其他人都没有给。如果那个病人也死了，那个时候应该怎么办呢？说了“即使死了也按照他的话语，持戒者…”，意思是，即使死了也按照他的话语。意思是，按照病人的话语。他的财产堆积，就是他的物品堆积，因为考虑到不应该分配和有所顾虑，所以不是布施，所以在物品堆积方面，应该由持戒出家众来布施。如果有人为了僧团的利益而布施，因为持戒者非常多，无法一一给予，所以用十个一组的方式来安排，如果其中有人死了，那么他的份额归谁所有呢？说了“自己的组的物品在分配时…”，意思是，在哪个组里死去，那个组就是自己的组，在分配和分割那个组的物品时，自己的组的持戒出家众如果死了。有什么区别呢？因为这个人没有领取份额，没有得到，所以没有领取份额。死了，指的是仅仅是已经死去的人，而不是指以后会死去的人。否则，持戒者死了，其他人怎么会成为主人呢？那个时候，这个人在哪个组里死去，那个组就拥有他的份额，意思是死者的份额，也就是获得的份额，将由自己的组拥有。这个“ཉིད་”字是用于区分其他的。
English
Because it is not for the ordained. The Blessed One also said that householders are concerned and will miss the opportunity, but the ordained are without concern. If a patient says, "Give this to so-and-so," and if they are busy with other things, or forget and neglect to give, then how should it be handled? The patient urges giving, saying, "From..." It means, from urging to give this to this person, if they are busy, that is, other things are approaching, therefore neither the attendant nor anyone else gives. If that patient also dies, what should be done at that time? It says, "Even if dead, according to his words, the virtuous...", meaning, even if dead, according to his words. It means, according to the patient's words. His pile of wealth is his pile of possessions, because it is considered that it should not be distributed and there are concerns, so it is not a donation, so in terms of the pile of possessions, it should be donated by the virtuous ordained. If someone donates for the benefit of the Sangha, because there are so many virtuous ones, it is impossible to give to each one individually, so they are arranged in groups of ten, etc., if someone dies, then who owns his share? It says, "When distributing the property of one's own group...", meaning, the group in which one died is one's own group, and when distributing and dividing the property of that group, if a virtuous ordained person of one's own group dies. What is the difference? Because this person has not received a share, has not obtained it, so he has not received a share. Died, refers only to the one who has already died, not to the one who will die later. Otherwise, how can others become the owners of the virtuous one who has died? At that time, the group in which this person died owns his share, meaning the share of the dead, that is, the share obtained, will be owned by one's own group. The word "ཉིད་" is used to distinguish others.
Tibetan
ལ་བ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སུ་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐལ་བ་ཐོབ་ན་ཤི་བའི་སྐལ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྐལ་བ་སྟེ་ཆ་ཤས་ཐོབ་ནས་ཤི་བ་དེའི་ཚེ་ཤི་བར་གྱུར་པས་ཤི་བའི་སྐལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཉིད་ནི་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་སྡེ་ཚན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གོང་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་མ་ལུས་པ་དབང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐལ་བ་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ལེན་པ་ལས་སྔ་མ་ཁོ་ནར་ཤི་བར་གྱུར་ན་ནི་སྡེ་ཚན་དེ་ཉིད་ཀྱིར་འགྱུར་ལ། སྐལ་བ་ཐོབ་ནས་ཤི་ན་ནི་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་མ་ལུས་པ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། ། གང་གི་རྩ་བའི་བགོ་བཤའ་ལས་ཀྱང་སྔ་མ་ཁོ་ནར་སྡེ་ཚན་གྱི་ནང་དུ་ཤི་བར་གྱུར་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐལ་བ་ལེན་པའི་སྡེ་ཚན་དུ་མ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་སྐལ་བ་བླངས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། གཞན་གྱིས་གཞན་ལ་གོས་ལ་སོགས་པ་བསྐུར་བ་ན་གང་བདག་བོ་ཉིད་ཡི་ན་ཞེ་ན། གོས་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་བསྐུར་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་ཅན་གཞན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དུའོ། །གོས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གོས་ལ་སོགས་པའོ། །གོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ད་ཡིན་ལ་བསྐུར་བ་ཡང་ཡིན་པས་ན་གོས་ལ་སོགས་པ་བ་སྐུར་བ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དང་གྲོང་གཞན་དག་ཏུ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་བསྐུར་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གོས་ལ་སོགས་བ་གང་ལ་བསྐུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་ཏེ། དེའི་འདི་ཡིན་བས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང་རིམ་པ་གཞན་དུ་བསྟན་པའོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་དངོས་པོ་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔ་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཏེ་མི་འདོད་ན་གང་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་བསྐུར་བ་ན་གང་ལ་བསྐུར་བ་དེ་མ་འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གོས་ལ་སོགས་པ་བསྐུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྐུར་བ་པོ་དེ་ཉིད་དབང་བ་སྟེ་བདག་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོན་ཏེ་དེ་ཡང་ཇི་སྟེ་མི་འདོད་པ་སྟེ་བདག་གིས་དེ་ལ་བཏང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་གོས་ལ་སོ
Chinese
如果获得份额后死亡，那时谁有权支配？经中说，如果获得份额，就是死亡的份额。如果获得份额，即一部分后死亡，因为已经死亡，所以是死亡的份额。这个“份额”只是死亡的用具，而不是僧团的，这是必须明确理解的意义。“尼”这个词有别于前文的意义，因为是死亡的用具，所以应该理解为表明所有僧尼都有权支配。因此，如果先于获得份额而死亡，则属于僧团本身。如果获得份额后死亡，因为只是死亡的用具，所以所有僧尼都有权支配，这是总结的意义。 即使从根本的分配来看，如果仅仅在僧团内部死亡，则不与他一起作为获得份额的僧团。然而，如果已经获得份额，也应该包括在其中，因此也应该理解为这表明了这一点。如果有人将衣服等物委托给他人，谁是主人呢？经中说，将衣服等物委托给他人等。“他人”是指其他持戒者的情况。衣服等物，是指任何衣服等物品。衣服等物既是物品，也是委托，所以说是委托衣服等物时。同样，应该理解为其他的寺庙和村庄，应该与委托给任何出家人相联系。委托给谁，就归谁所有，因为是他的，所以归他所有，这是明确的把握和另一种顺序的说明。“尼”这个词的意思是，委托物品的顺序是这样的，区别于前文。如果他不想要，谁是主人呢？如果委托时，接受委托的人不想要，就应该这样联系。凡是委托的衣服等物，都由委托者支配，即是主人，这是总结性的说法。如果他也不想要，即我已将它给予了他，就这样对待衣服等
English
If someone dies after receiving a share, who has the right to dispose of it at that time? It is stated in the scripture that if a share is received, it is the share of death. If one receives a share, that is, a portion, and then dies, because they have already died, it is the share of death. This "share" is only the implements of death, not of the Sangha, this is the meaning that must be clearly understood. The word "ni" has a meaning different from the previous statement, because it is the implements of death, it should be understood as indicating that all monks and nuns have the right to dispose of it. Therefore, if one dies before receiving a share, it belongs to the Sangha itself. If one dies after receiving a share, because it is only the implements of death, all monks and nuns have the right to dispose of it, this is the summarized meaning. Even from the perspective of fundamental distribution, if one dies only within the Sangha, they are not considered as a Sangha member who receives a share along with others. However, if a share has already been received, it should also be included, therefore it should also be understood that this indicates this point. If someone entrusts clothes or other items to another, who is the owner? It is stated in the scripture that entrusting clothes or other items to another, etc. "Another" refers to the situation of other precept holders. Clothes and other items refer to any clothes or other items. Clothes and other items are both items and entrusted, so it is said when entrusting clothes and other items. Similarly, it should be understood as other monasteries and villages, and should be connected to entrusting to any ordained person. Whoever it is entrusted to, it belongs to them, because it is theirs, it belongs to them, this is a clear grasp and an explanation of another order. The word "ni" means that the order of entrusting items is like this, distinguishing it from the previous statement. If they don't want it, who is the owner? If, when entrusting, the person receiving the entrustment does not want it, it should be connected in this way. Whatever clothes and other items are entrusted, they are disposed of by the entruster, that is, the owner, this is a summary statement. If he also does not want it, that is, I have given it to him, treat clothes and other items in this way