Tibetan
པོ་དབང་བ་ནི་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཐོབ་སྐལ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གདིང་བ་དང་ཆུ་ཚགས་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནད་གཡོག་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་ཚེ་ནད་གཡོག་མང་དུ་ཡོད་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མང་བ་ཉིད་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པའི་དྲུག་པོ་དེ་ཉིད་དེ། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དག་ནད་གཡོག་དེ་དག་སྤྱིར་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉིད་ནི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །དང་ནི་རིམ་པ་གཞན་ཏེ། ཡང་གི་སྒྲའི་དོན་ཡིན་པས་ན་དྲུག་པོ་དེ་ཡང་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་དག་ལས་སྦྱིན་པར་བྱའི་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ནད་པའི་ནད་གཡོག་གཞན་དུ་སོང་བར་གྱུར་ལ། ནད་པ་ཡང་དུས་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ནད་པའི་དོན་དུ་གཞན་དུ་སོང་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ནད་པ་དག་གི་ཆེད་ནི་ནད་པའི་དོན་ཏེ་ནད་པའི་དགོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་དུ་སོང་ན་ཡང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དག་དབང་ངོ༌། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ནད་གཡོག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ དོན་དུད་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། སྡོམ་ཅན་ནད་པ་ཤི་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྡོམ་ཅན་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྡོམ་ཅན་ནད་པ་སྟེ་སྡོམ་ཅན་ནད་པ་དེ་ཤི་ནའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དེ་བགོས་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཇི་སྟེ་བགོས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྡོམ་ཅན་གྱིས། །མྱུར་དུ་བསྡུས་ཏེ་ནད་གཡོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་གང་གི་ཚེ་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དགོས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་ཆར་བཤིག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་མྱུར་དུ་བསྡུས་ནས་ནད་གཡོག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གལ་ཏེ་དེའི་དོན་ཡིན་ཏེ། བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ནད་གཡོག་མཚན་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའམ་ཁྱིམ་པ་དག་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་སྟེ་བུད་མེད་མཚན་ལྡན་ནད་གཡོག་བྱེད་པ་འམ། །ཁྱིམ་པ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་ནི་བུད་མེད་མཚན་ཏེ། །དེ
Chinese
拥有是主人的，那的份额是词语的意思。钵等六个是指钵、三法衣、坐垫和滤水器，应当知道。如果有很多侍疾者，那该如何理解呢？如果有很多侍疾者，等等，意思是说，当有很多侍奉者的时候，也还是指前面说过的六个，即钵等六个，那些侍疾者共同拥有。自己不是其他的，是必须确定的意思。和是其他的次第，因为是又的意思，所以那六个也不是从上中下等布施的唯一自性而来。如果病人的侍疾者去了其他地方，病人也去世了，那该怎么办呢？为了病人而去其他地方的时候，等等，意思是说，为了病人，即为了病人的需要，即使去了其他地方，也拥有钵等六个。尼的语气是为了区分不是侍疾者自己的意思。什么时候呢？戒律者病人去世的时候，意思是说，病人也是他，戒律者也是他，所以是戒律者病人，即戒律者病人去世的时候。如果僧团分了钵等，那这个时候也应该布施吗？即使分了，持戒者也应迅速收集起来布施给侍疾者。意思是说，如果持戒出家人需要钵等六个，即被分了的时候，持戒出家人也应迅速收集起来布施给侍疾者。即使这个词的意思是如果，意思是不要占为己有。如果侍疾者是不同性别或者是在家人，那该怎么办呢？如果妇女、有性者侍疾或者是在家人，等等，意思是说，妇女的性是妇女的性。
English
Possession is the master, and that share is the meaning of the word. The six, such as the alms bowl, refer to the alms bowl, the three Dharma robes, the cushion, and the water strainer, which should be known. If there are many attendants, how should it be understood? If there are many attendants, etc., it means that when there are many attendants, it still refers to the six mentioned earlier, that is, the six such as the alms bowl, which are jointly owned by those attendants. Self is not other, it is the meaning that must be determined. And is another order, because it means also, so those six are not from the only nature of giving from the top, middle and bottom. If the patient's attendant goes to another place, and the patient also dies, what should be done then? When going to another place for the sake of the patient, etc., it means that for the patient, that is, for the needs of the patient, even if going to another place, the six such as the alms bowl are owned. The tone of ni is to distinguish that it is not the meaning of the attendant himself. When? When the patient with precepts dies, it means that the patient is also him, and the one with precepts is also him, so it is the patient with precepts, that is, when the patient with precepts dies. If the Sangha divides the alms bowl, etc., should it be given at this time? Even if it is divided, the one who holds the precepts should quickly collect it and give it to the attendant. It means that if the ordained monk needs the six such as the alms bowl, that is, when it is divided, the ordained monk should quickly collect it and give it to the attendant. The meaning of the word even if is if, meaning do not take it for yourself. If the attendants are of different genders or are lay people, what should be done? If a woman, a person with sex, attends the sick or is a lay person, etc., it means that the sex of a woman is the sex of a woman.
Tibetan
འི་མཚན་ནི་མཚན་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་མཚན་ལྡན་ཏེ། མཚན་གྱི་སྒྲ་གཅིག་ཕྱི་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ནད་གཡོག་བྱེད་པའམ་ཡང་ན་ཁྱིམ་པ་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དྲུག་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དག་གོ །དེ་མི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དག་གོ །ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ། མཚན་མཐུན་པ་ཁོ་ན་ལ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གང་དུ་ཡང་མཚན་མི་མཐུན་པའི་ནད་གཡོག་དག་ཁོ་ན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་འདི་དེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བུ་ལོན་བླངས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གང་ལས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་སྟེ་སྡོམ་ཅན་བུ་ལོན་ཆགས་བཞིན་ཤི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྡོམ་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བུ་ལོན་ཆགས་བཞིན་དུ་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཤི་བ་དེའི་ཡོ་བྱད་དེ་དེའི་སྣོད་སྤྱད་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དག་ལས་བུ་ལོན་བསབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་ན་བསབས་པའི་ལྷག་མ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བ་ བ་འདིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནོར་མེད་ཀྱང་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་བུ་ལོན་དགེ་འདུན་གྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་ཡོད་ན་དེའི་ཁོ་ན་ལས་བསབ་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་རྫས་མེད་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་ལས་སར་བྱེད་པས་ལས་སར་གྱི་དོན་དུ་བུ་ལོན་བླངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་དགེ་འདུན་དོན་དུ་ལས་སར་བྱེད་པས་བླངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལས་སར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་སར་བྱེད་པས་སོ། །དགེ་འདུན་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་སར་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བུ་ལོན་བླངས་པས་སོ། །དགེ་འདུན་ལས་ཀྱང་གཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་འདུན་ལས་ཞེས་སྤྱིར་བསྟན་པས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་བར་བྱ་ཞེ་ན། དཔང་རྒྱ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྨོས་ཏེ། དབང་རྒྱ་བལྟས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཚད་དེ་ཁོ་ན་ཙམ་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤི་བའི་རྫས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསོལ་བྱས་དང་པོ་ཐ་མ་གང་ཡོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གསོལ་བ་བྱས་པར་གྱུར་པའམ། ཡང་ན་དང་པོ་དང་ཐ་མ་བྱས་པར
Chinese
其名称是具有名称者，那是其名称的持有者，名称的语音是唯一的。如果变成了那样，是做侍者，或者在家者做侍者，应如此连结。六者，是指钵等六物。彼非自在，是指死者的用具。如果，是如果的意思。或者，是又的意思，只有名称相同才是合理的，这是个总结性的词语。无论在哪里，没有名称不相同的侍者，如果不是这样，就应理解为这不是那样的。当借了债的僧人死去时，应该从何处布施呢？如云：如果持戒者负债而死。等等，如果持戒的僧人负债而死去，那么死者的用具，即他的器皿，死者的用具，应该从中偿还债务。如果有多余的，应该分配。他的用具等， 这表明，无论谁是财产的主人，即使没有财产也是主人，因此他的债务不是僧团的。因此，如果有多余的，应该只从他的财产中偿还，如果没有他的财物，就没有过错，这是这个意思。对于为了工作而借债的情况，也应说明为了僧团的缘故而借债等等。为了工作，是指僧团为了工作。为了僧团，是指因为僧团的工作的原因而借债。也应从僧团中衡量，是指僧团应该完全布施的意思。因为普遍地指出了僧团，那么应该如何布施呢？如云：查看凭证等等。查看并审查凭证，然后只布施那个数量，这是这个意思。谁是死者财物的主人呢？供养过的，最初和最后存在的。 等等，是指已经供养过的，或者已经做了最初和最后的。
English
Its name is the one with a name, that is the holder of its name, the sound of the name is unique. If it becomes like that, it is doing service, or a householder is doing service, it should be connected like that. The six refers to the six things such as the alms bowl. That non-independent, refers to the belongings of the deceased. If, means if. Or, means also, only the same name is reasonable, this is a concluding word. No matter where, there are no attendants with different names, if it is not like this, it should be understood that this is not like that. When a monk who has borrowed money dies, from where should he give alms? As it says: If a disciplined person dies with debts. And so on, if a disciplined monk dies with debts, then the belongings of the deceased, that is, his utensils, the belongings of the deceased, should be used to repay the debts. If there is any surplus, it should be distributed. His belongings, etc., This shows that whoever is the owner of the property, even if he has no property, he is the owner, so his debt is not the Sangha's. Therefore, if there is a surplus, it should only be repaid from his property, and if there is no property of his, there is no fault, this is the meaning. For the case of borrowing for work, it should also be stated that borrowing for the sake of the Sangha, etc. For work, it means the Sangha for work. For the Sangha, it means borrowing because of the work of the Sangha. It should also be measured from the Sangha, which means that the Sangha should give completely. Because the Sangha is generally indicated, how should it be given? As it says: Check the certificate, etc. Check and examine the certificate, and then only give that amount, this is the meaning. Who is the owner of the deceased's property? The one who has been offered, the first and the last existing. Etc., refers to the one who has been offered, or the one who has done the first and the last.
Tibetan
་གྱུར་པ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་མཚམས་སུ་ཆུད་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡོད་བ་སྟེ། སྲིད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཤི་བ་དེའི་གོས་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཡིན་གྱི། དུས་ཕྱིས་འོངས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དང་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །གསོལ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དང་པོ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ནོ། །ཐ་མ་སྟེ་གང་འོག་ན་མེད་ཅིང་ཐ་མར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གཞོན་རབས་སོ། །འདི་ལྟར་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དག་ལས་ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཞིག་བླངས་ནས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་རྒན་པོ་དང་གཞོན་ནུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའམ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་བགོས་ཀྱང་བགོས་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། གང་དག་གིས་ཕྱིས་འོངས་པ་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའི་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཁོ་ནས་བགོ་བར་བྱའོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་སྒོ་ནས་བགོ་བར་མི་ནུས་པ་འོན་ཏེ་འགོད་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དབང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དང་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། ། འདིས་ནི་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་དུས་ཕྱིས་འོངས་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཡིན་གྱི། དུས་སྔ་མར་འོངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་སྡོམ་ཅན་ནད་པའམ་གཞན་དག་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོ་བ་དེ་སྲིད་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ལ། བདག་ཤི་བར་གྱུར་ན་འདི་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། བདག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བྱིན་ཞེས་བསྔོས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་སྟེ། བདག་ཤི་སྟེ་བདག་ཞིག་པར་གྱུར་པའི་འོག་ཏུའོ། །འདི་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བསྡོས་ནས་ཇི་སྟེ་དེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྡོམ་ཅན་དག་གིས་བྱིན་པའི་རྫས་དེ་ནི་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། བགོ་བཤའ་དག་བྱའི་དེ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྡོམ་ཅན་བུ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་དང་བྲལ། །རེ་བཅས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བུ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་ནི་སྲེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པས་བདག་ཤི་བར་གྱུར་ན་འདི་བུ་ལ་སོགས་པ་དག་གིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡོམ་ཅན་གང་དག་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་དག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ལ། ཤི་བར་གྱུར་ན་ཆེ་གེ་མོ་དག་གིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་ཁོ་ནའི་སྦྱིན་པ་ཡིན་གྱི།
Chinese
变成那样的时候，该寺院范围内存在的出家人，那些存在的人才是死者衣服等的所有者，后来来的人不是。而且是必须接受的。祈请是咒语的特点。所谓最初和最后，最初是僧团的长老，最后，即下面没有且变成最后的，是僧团的年轻一代。像这样，从死者的遗物中稍微取一些诃梨勒果等，也应该布施或供养给僧团的老人和年轻人。那就像这样，即使没有分配，也应该像分配了一样看待，因此，不应该布施给后来来的人，那时只有那些人才能分配。如果不能通过刚才所说的途径进行分配，但如果进行登记，那么一切都是有权力的，如果以这样的权力，按照事物本来的样子和想法，就会变成过失。 这可以区分做了祈请等之后后来来的人，但不是区分之前来的人。当持戒者生病或其他什么的时候，只要我活着，就是我自己的，如果我死了，说“把这个给某某”，应该如何理解呢？说了“在我死后给予”等，即在我死后，在我消失之后。所谓“给予这个”是指约定布施，如果他死了，那时持戒者们所给予的物品应该分配，应该进行分配，不应该给予那个人，是这个意思。为什么呢？说了“持戒者没有儿子等的想法，有期望的布施不会变成布施”。儿子等的想法是指贪恋等想法，因为没有“如果我死了，这个会变成儿子等人的”这样的贪恋。持戒者们，有依赖的布施，在活着的时候是自己的，如果死了，是某某的，那不仅仅是布施，因为只是居家者的布施。
English
When it becomes like that, the ordained people within the boundary of that monastery, those who exist are the owners of the deceased's clothes, etc., not those who come later. And it is necessary to accept. Prayer is a characteristic of mantras. The so-called first and last, the first is the elder of the Sangha, the last, that is, the one who is not below and becomes the last, is the younger generation of the Sangha. Like this, taking a little haritaki fruit, etc., from the deceased's belongings, it should also be given or offered to the elders and young people of the Sangha. That is like this, even if it is not distributed, it should be regarded as if it has been distributed, therefore, it should not be given to those who come later, at that time only those people can distribute it. If it is not possible to distribute through the way just mentioned, but if it is registered, then everything is powerful, if with such power, according to the original appearance and thought of things, it will become a fault. This can distinguish those who come later after making prayers, etc., but it does not distinguish those who came before. When a monk is sick or something else, as long as I live, it is my own, if I die, saying "give this to so-and-so", how should it be understood? It says "give after I die", etc., that is, after I die, after I disappear. The so-called "give this" means promising to give, if he dies, at that time the things given by the monks should be distributed, the distribution should be done, it should not be given to that person, that is the meaning. Why? It is said that "monks do not have the thought of sons, etc., and donations with expectations will not become donations." The thought of sons, etc., refers to thoughts such as attachment, because there is no such attachment as "if I die, this will become the sons', etc.". Monks, donations with dependence, while alive are their own, if they die, they are so-and-so's, that is not just donations, because it is only the donations of householders.