English
Etc. stealing other people's things. Stealing other people's things, etc., is also like that, and the principle is also like that, so stealing other people's things, etc., is the principle. The principle is the rule, therefore, his act of stealing, as soon as it is completed, becomes stealing, this is their view. And this word "and" is to collect the things similar to the previous one together. Now, how can borrowed things become stealing? It is expressed by "Has it become borrowed?" etc. To accomplish with borrowed things is to become borrowed, that is, to become indebted. Here, the word "meaning" is omitted, and it is directly said that "it has become borrowed." What others entrust is called "deposit", which is commonly called "placement". The meaning of "contempt" is that it is only taken at that time, therefore, if those things are denied, it is denial. Therefore, once he makes up his mind, it will become a mistake, because in all cases, the thoughts of others are cut off, this is what is called "making up his mind." For example, I will give up that property completely. I don't need this trouble, etc. There are also two ways to deposit, one is to limit the quantity and then entrust it publicly; the other is to put it in a container and then seal it. For the former, it has been said before, now the latter is explained by "after placing and depositing", etc. Placing is also like that, and depositing is also like that, so after placing and depositing, that is, putting it in a container and becoming entrusted. Stealing that is only stealing after making up your mind. Therefore, in order to express the severance of thoughts, stealing by making up one's mind can be divided into three types. Now, the classification is expressed by "moving and simultaneously", etc. Moving
Tibetan
གྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ་སྔར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་སྤགས་པའི་གོང་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་བསྙོན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་གཏམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྫུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྙོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་རྩ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་སྦགས་པ་བརྐུས་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བས་ན་འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཐ་སྙད་དུ་བྱེད་པས་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་གནས་ནས་སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ་ལས་འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་བཙུན་པ་རྐུ་བ་དུ་མཆིས་ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། ཉེ་བ་འཁོར་དྲུག་གོ །དྲུག་པོ་གང་ཞེ་ན། ནན་ཁུགས་ཀྱིས་རྐུ་བ་དང༌། སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་རྐུ་བ་དང༌། གཏམས་པ་རྐུ་བ་དང༌། ཕྱིར་བསབ་པ་རྐུ་བ་དང༌། དང་ན་འཐེན་གྱིས་རྐུ་བ་དང༌། ཆོས་རྐུ་བའོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་དུ་ཞིག་གིས་ནི་ཉེས་པར་འགྱུར། དུ་ཞིག་གིས་ནི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡང་དྲུག་པ་ཆོས་རྐུ་བ་གཅིག་པོ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདིར་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོས་རྐུ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡིད་བརྟན་གཞན་ལ་གོ་བར་བྱས་ནས་ནི་ཁྱེར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གཞན་གྱི་དཔེ་བརྐུས་ནས་དཔེ་བཤུས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔེ་རྐུ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་གསུངས་ སོ། །སྒྱུས་རྐུ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཆོམ་པོས་དང༌། དོར་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་ཆོམ་པོས་ལེན་པ་ནི། རྐུ་སེམས་དང་ནི་འདོད་པ་དེ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དོར་ཐབས་ཀྱིས་རྐུ་བ་ནི་རྒྱན་པོ་དོར་བྱས་རྒྱལ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །གཏམས་པ་རྐུ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བགྲངས་ནས་གཏམས་པ་དང༌། རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏམས་པའོ། །བགྲངས་ནས་གཏམས་པ་རྐུ་བ་དང༌། ཕྱིར་བསབ་པ་རྐུ་བ་ནི། བསྐྱིས་པར་གྱུར་ཏམ་གཏམས་དང་བརྙས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏམས་པ་རྐུ་བ་ནི། གཞག་དང་གཏམས་པར་གྱུར་བ་རྐུ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ
Chinese
应当知晓，先前确定为“结合”是指从原地移动之前确定是“结合”，是“结合”的罪过之语。同样，“否认”是指用“你没有封存”等具有虚假性质的否认，意思是另一种“结合”。这里说“成为根本”是指从原地移动偷盗则成为正行之语。因此，这里的“结合”有两种，即自己作为名称，确定对财物的主人进行确定，以及他人从原地移动，从相反的角度来说，也应如此类推。如世尊所说，从一个律藏中引申出来，阿难尊者问道：“有多少僧人偷盗？”回答说：“阿难，有六种。”哪六种呢？强行偷盗，欺骗偷盗，封存偷盗，退还偷盗，先取后还偷盗，以及法偷盗。其中有多少会构成犯罪，有多少不会构成犯罪呢？回答说：“除了第六种法偷盗之外。”这些也应在此说明构成犯罪和不构成犯罪的情况。那么，如何构成法偷盗呢？“如果让其他人理解并拿走，则没有罪过”，这表明了这一点，这近似于偷盗他人的书籍并抄写。因此，导师说偷盗书籍没有罪过。欺骗偷盗有两种：强取和丢弃法。其中，强取是指“偷盗之心和欲望本身”等所表明的。丢弃法偷盗是指“赌博输了就赢”所表明的。封存偷盗也有两种：计数后封存和盖章后封存。计数后封存偷盗和退还偷盗是指“无论是借的、封存的还是轻蔑的”所表明的。盖章后封存偷盗是指“放置和封存的偷盗”所表明的。
English
It should be known that previously determining as "combination" refers to determining before moving from the original place is "combination," which is the word for the offense of "combination." Similarly, "denial" refers to denying with false characteristics such as "you did not seal it," meaning another "combination." Here, saying "becoming fundamental" refers to stealing after moving from the original place becomes the actual act. Therefore, the "combination" here is twofold: oneself acting as the name, determining to confirm to the owner of the property, and others moving from the original place, from the opposite perspective, it should be applied similarly. As the Blessed One said, derived from one Vinaya, Venerable Ananda asked, "How many monks are stealing?" The answer was, "Ananda, there are six kinds." What are the six? Stealing by force, stealing by deception, stealing by sealing, stealing by returning, stealing by taking first and returning later, and stealing the Dharma. Among these, how many constitute an offense, and how many do not constitute an offense? The answer was, "Except for the sixth, stealing the Dharma." These should also be explained here as constituting an offense and not constituting an offense. So, how does stealing the Dharma constitute an offense? "If others understand and take it, there is no offense," this indicates that, which is similar to stealing others' books and copying them. Therefore, the teacher said that stealing books is not an offense. Stealing by deception is of two kinds: taking by force and the method of discarding. Among these, taking by force is indicated by "the mind of stealing and the desire itself," etc. Stealing by the method of discarding is indicated by "winning if gambling is lost." Stealing by sealing is also of two kinds: sealing after counting and sealing after stamping. Stealing by sealing after counting and stealing by returning are indicated by "whether it is borrowed, sealed, or despised." Stealing by sealing after stamping is indicated by "the stealing of what is placed and sealed."
Tibetan
་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ནན་ཁུགས་ཀྱིས་རྐུ་བ་ནི། མངོན་སུམ་ཕྲོགས་པའང་དེ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དང་ན་འཐེན་གྱིས་རྐུ་བ་ནི་ཤོ་གམ་འཇོམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་འཇོམས་པ་རྐུ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤོ་གམ་འཇོམས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནན་ཁུགས་དང༌། འཇབ་བུའོ། །དེ་ལ་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་འཇོམས་པ་ནི་མངོན་སུམ་རྐུ་བ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་རྐུ་སེམས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་འདིར། དེ་ལྟར་རྐུ་དབྱེས་རྐུ་བ་རབ་ཕྱེ་བ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དག་ལས་བསྡུས། །ཞེས་བྱ་བས་སྔར་བཤད་པའི་རྐུ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་འཆད་པར་བྱེད་དེ་དེ་ལྟར་གྱི་སྒྲ་ནི་དེ་ལྟར་གྱི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྐུ་བ་ནི་བརྐུ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཡིན་ལ་དབྱེ་བ་ནི་བརྐུ་བར་བྱ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་དེས་བསྡུས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་རྐུ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་ཏེ་རྐུ་བར་བྱེད་པས་ན་རྐུ་བ་སྟེ། གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་རྐུ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་ཉེས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དབྱེ་བའི་ཚིག་ལས་ཇི་ལྟར་ན་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབྱེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཉེས་པ་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་དུ་བརྐུ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་ ཏེ། འདི་ལྟར། མི་དབང་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་བླངས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་ཚུལ་གྱིས་འགྱུར། །གཞན་གས་གཏན་དུ་བྱིན་ལྟར་སྤྱོད་པ་དང༌། །སྨན་དང་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་སྦྱིན་དུ་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་ཁོ་ན་ལས་བསྡུས་ཤེ་ན། འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ལུས་དང་ངག་གི་འཁྲུལ་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འདིས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ན་འདུལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང༌། དཔག་པར་དཀའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལས་བསྡུས་པ་ནི་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
等等所开示的。强行夺取是，明抢也与此相同。这说明了这一点。首先，拉扯偷盗是破坏赌注，这是指破坏应该布施之物，导师说强行破坏是偷盗。破坏赌注也有两种方式：强行和偷偷摸摸。其中，强行破坏由“明抢”一词来表示。另一种由“偷盗之心”等来表示。现在，在这里，“如是盗分盗，善分别，此乃律海中所摄。”通过这句话，将要阐述对之前所说的偷盗的善分别的简要总结，其中“如是”一词的意思就是“如是”，意思是按照刚才所说的形式。偷盗是将被偷盗的物品，而分别则是将被偷盗的分别，因此，它被总结了，是被正确地总结了。总结的是什么呢？就是提到了“此乃”，是刚才所说的偷盗的善分别，因为偷盗的行为是偷盗，直到抢夺他人财物为止。其中，偷盗的分别就是罪过的分别。从分别的词语中，如何能获得恶行的分别呢？回答说：因为罪过本身就是被控制的。因此，将通过将被偷盗物品的差别之门来总结分别，将被如此开示，就像这样：“若人主布施，完全接受，则依世间俗规而变。他人如恒常布施般享用，亦以药物和咒语令行布施。”等等，应当观察。从何处总结呢？提到了“从律海中”，从身语的错误中使心清净，特别是通过此来调伏，因此是调伏，它本身就是大海，因此是大海。因为大海极其深邃且难以衡量，同样调伏也是如此，因此开示为律海。因此，从中总结就是所说的
English
etc. are shown. Forcibly stealing is, openly robbing is also the same as this. This is what it shows. Firstly, stealing by pulling is destroying the stake, which indicates destroying what should be given as charity. The teacher said that forcibly destroying is stealing. Destroying the stake also has two ways: forcibly and stealthily. Among them, forcibly destroying is indicated by the word "openly robbing." The other is indicated by "the mind of stealing" etc. Now, here, "Thus the division of theft, well distinguished, this is collected from the ocean of discipline." Through this sentence, it will be explained the brief summary of the good distinctions of theft mentioned before, where the word "thus" means "thus," meaning according to the form just mentioned. Stealing is the object to be stolen, and distinction is the distinction to be stolen, therefore, it is summarized, it is correctly summarized. What is summarized? It is mentioned "this is," it is the good distinction of theft just mentioned, because the act of stealing is stealing, until robbing others' property. Among them, the distinction of stealing is the distinction of faults. From the words of distinction, how can the distinction of misdeeds be obtained? Answer: Because the fault itself is controlled. Therefore, it will be shown that the distinctions are summarized through the door of the differences of the objects to be stolen, just like this: "If a lord gives alms, completely accepts, then it changes according to worldly customs. Others enjoy as if constantly giving, and also cause to give with medicine and mantras." etc., should be observed. From where is it summarized? It is mentioned "from the ocean of discipline," from the errors of body and speech, it purifies the mind, especially through this it tames, therefore it is taming, it itself is the ocean, therefore it is the great ocean. Because the great ocean is extremely deep and difficult to measure, so is taming, therefore it is shown as the ocean of discipline. Therefore, summarizing from it is what is said