Tibetan
འི་རྫས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ལག་ངར་ལ་བཏགས་པའི་གསེར་གྱི་གདུ་བུ་དཔུང་མགོ་ལ་ཐུག་པར་བཀྲུལ་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་ན། དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བརྐུས་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཤོ་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤོ་གམ་རྐུ་བ་འཆད་པར་བྱེད་དེ། བརྐུས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ནི་འདིར་ཤོ་གམ་གྱིས་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེའི་སྐབས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡུལ་གང་དུ་སའི་ཆ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ན་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་དེ་ཉིད་ཤོ་གམ་གྱི་ས་ཡིན་པ་དེ་བས་ནས་དེ་ཉིད་ལས་ཡིན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདས་པ་ནི་རྒལ་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལས་འདས་ན་ཤོ་གམ་བརྐུས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལས་འདས་པ་ཞེ་ན། གནས་ནས་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གནས་ནི་ཤོ་གམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཉིད་ནི་ས་གཞན་ལས་འདས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ས་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་དང༌། ནམ་མཁའ་ནས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དོན་དམ་པར་ས་ཉིད་ལས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤོ་གམ་གྱིས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་པར་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤོ་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤོ་གམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཤོ་གམ་དུ་འོས་པའི་རྫས་གནོད་པར་བྱེད་ན་ཤོ་གམ་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་པ་འདི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤོ་གམ་དུ་འོས་པའི་རྫས་ཁྱད་པར་རྫས་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཟོང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། གཞན་ ལ་བསྡོས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་གསེར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་པ་ལས་སྟོབས་ཀྱིས་ཤོ་གམ་ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཤོ་གམ་པ་དག་རྐུན་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་དང་བྲོས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྐུན་པོ་ལ་ལམ་ལ་སོག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གྲོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། རྐུན་པོ་ནི་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་བྱེད་པ་ནི་ཐན་གྲོགས་བྱེད་ནའོ། །དེ་གང་གིས་ཤེ་ན། སྡོམ་ཅན་ཏེ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། ལམ་སོགས་ཞེས་
Chinese
如同搬运物品一样，会变成过失。例如，戴在手腕上的金镯子，如果拉到手臂上也会有过失。如果不是那样，就应该理解为如前所说是偷盗。现在开始通过“肖冈”等来讲解偷盗肖冈，所谓“变成偷盗”是后续的内容。这里所说的“地”是指肖冈的地。因为是那个时候，所以在任何地方，只要到达了需要测量肖冈的土地，那就是肖冈的地，因此是从那里来的，而不是从空中来的。超过就是跨越，如果跨越了那个，就会变成偷盗肖冈。超过什么呢？就是所说的“从处所”，处所就是肖冈的意思。“地本身”的“本身”是为了区分跨越其他土地没有过失，所以进行区分。以及安住在土地上的咒语等的力量，以及从空中引来的，实际上也不是从地本身引来的。因为通过神通、咒语和药物的力量，与肖冈没有关联地引来的，也要进行区分。所谓肖冈，是应该给予肖冈者的，如果损害了适合肖冈的物品，就会变成“跨越肖冈”的过失。适合肖冈的物品，特别是怎样的物品呢？就是世俗所认定的商品，而不是可以享用的衣服等物品，也不是与他人打赌的物品，也不是黄金。因为在说明认定时，凭借力量夺取肖冈的肖冈者本身就是盗贼，所以对于逃离肖冈的人也没有过失。通过为盗贼指示道路等方式提供帮助，会变成罪过，这是要说明的。盗贼是抢夺物品的人。帮助就是共同帮助。这是谁做的呢？是持戒者，也就是比丘。以什么方式呢？就是道路等。
English
It becomes a fault, just like transporting goods. For example, if a gold bracelet worn on the wrist is pulled up to the arm, it becomes a fault. If it is not like that, it should be understood as stealing as mentioned before. Now, stealing Shogam will be explained through "Shogam" etc., and the phrase "becomes stealing" is a subsequent content. Here, "land" is meant to be the land of Shogam. Because it is that time, in any place, as long as it reaches the land where Shogam needs to be measured, that is the land of Shogam, therefore it comes from there, not from the sky. Exceeding means crossing over, and if one crosses over that, it becomes stealing Shogam. What is exceeded? It is what is said as "from the place," and the place means Shogam. The "itself" of "the land itself" is to distinguish that there is no fault in crossing other lands, so it is distinguished. And the power of mantras etc. residing on the land, and what is drawn from the sky, is actually not drawn from the land itself. Because whatever is drawn by the power of supernatural abilities, mantras, and medicines, without any connection to Shogam, is also to be distinguished. What is called Shogam is what should be given to the Shogam person, and if the items suitable for Shogam are damaged, it becomes the fault of "crossing Shogam." What kind of items are suitable for Shogam in particular? It is the commodity recognized by the world, not items such as clothes that can be enjoyed, nor items bet with others, nor gold. Because when explaining the determination, the Shogam person who takes Shogam by force is himself a thief, so there is no fault for those who flee from Shogam. Helping a thief by showing them the way etc. becomes a transgression, this is what is to be explained. A thief is someone who robs items. Helping means helping together. Who does this? It is a disciplined person, i.e., a monk. In what way? It is through roads etc.
Tibetan
བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལམ་དང་པོར་བྱས་པའི་ཁྱིམ་དེན་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་མང་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚོགས་ནི་ཉུང་ཤིང་ཉེ་བ་ན་ནགས་ཐིབས་པོ་མེད་ལ་མི་སྲུན་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལམ་སོགས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཉེ་བར་སྟོན་པས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ལམ་སོགས་བསྟན་པ་སྟེ། ཐན་གྲོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐལ་བ་ནི་སོ་སོའི་ཐོབ་སྐལ་དང་ཆ་ཡིན་ལ་དེ་འདོད་པ་ན་སྲེད་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། སྐལ་བ་འདོད་ཕྱིར་ཏེ་རྒྱུ་དེས་དགེ་ཚུལ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འདོད་པ་སྟེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅེ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། སྐལ་བ་ཐོབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐལ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་དེར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ཉེ་དུ་འམ་གཞན་དག་ལ་གཞན་གང་གིས་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་གང་གི་ཚེ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཚུལ་མིན་ཆད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ནི་ཉེས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བསྟན་བཅོས་ལས་བསྟན་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྨོས་པ་ནི་ཚུལ་མིན་བཅད་པའོ། །ཚུལ་མིན་ཆད་པ་དེས་ཆད་པ་ཐོབ་ན་རིན་ཐང་ཇི་ལྟ་བ་དང་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཞིང་ལས་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞིང་གི་ལས་བཀག་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟན་ཡང་ཞིང་ལས་ཙམ་གྱིས་མཐའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་མོས་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ དེ་བས་ཀྱང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་བྱས་པ་ལས་མཐའི་ཉེས་པ་འགྱུར་བ་ནི་བདག་ལ་ལེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་ད་ལྟར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་ཞིང་ནི་གཞན་དག་གི་ཞིང་ལའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་ཚུལ་གྱིས་གཞན་གྱི་ཞིང་དེ་ལ་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱད་པ་དང་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆུ་འདྲེན་གཅོད་བྱེད་ན་སྟེ་འདི་ལ་རྩ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཆུ་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཆུ་མང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ལས་བོར་ཞིང་གཞན་གྱི་ཞིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། གཅོད་པ་ནི་ཆུའི་ཚོགས་ཉུང་བར་གྱུར་པ་ན་གཞན་དག་གི་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཅད་པ་ཙམ་ལས་བདག་གི་རྙེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཅད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འདིར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་གཟུང་ངོ༌། །བསམ་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། བདག་ལ་ལེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནས་འབྲུ་བདག་ལ་ལེགས་པར་གྱུར་ཅིག་གཞན་ལ་ཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསམ་པ་འདིས་བྱས་ན་རྩ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་དེ་ཙམ་ཞིག་བྱས་པས་རྩ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་བདག་གི་འབྲུ་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ནི་བདག་གི་འབྲུ་རྙེད་ན་སྟེ་བདག་གི་འབྲུ་རྙེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་རྙེད་ལ་གཞན་གྱི་འབྲུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བ་རྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་བདག་གི་འབྲུ་ལེགས་པར་གྱུར་ཅིག་གཞན་གྱི་འབྲུ་ཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསམ་པས་ཆུའི་ཚོགས་མང་པོར་གྱུར་པ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ལས་བཅད་ནས་གཞན་གྱི་ལ་འདྲེན་པར་བྱེད་ལ། བདག་གི་ལེགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གཞན་གྱི་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དུ་ཞིང་འདུས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་ལས་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། གང་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྙེད་པ་དེ་འདིར་གཞན་དག་ལས་བརྐུས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ ལས་ཀྱི་མཐའ་འདུས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དང༌། ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་བདག་གི་ཞིང་དང་གཞན་གྱི་ཞིང་ཆུ་མཉམ་པོའི་སྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་གལ་ཏེ་ཁལ་གཉིས་གཉིས་མཉམ་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་འདུས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཆུ་བཅུས་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་དེ་ལས་གཞན་གྱི་ལས་ནི་ཁལ་གཅིག་འབྱུང་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་ནི་ཁལ་གསུམ་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཆུ་མཉམ་པོར་བཅུས་པར་གྱུར་པ་ལས་གཞན་གྱིས་ནི་ཁལ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡིན་ལ། བདག་གི་ཁལ་ཕྱེད་དང་གསུམ་བྱུང་བ་ལས་ཆུ་མཉམ་པོ་ནི་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡིན་ལ། གཅིག་ནི་ཞིང་འདས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཁལ་ཕྱེད་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དེ་འདིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བརྐུས་པ་ཡིན་གྱི་ཞིང་འདུས་བྱས་པའི་དབང་ལས་བྱུང་བ་ཅིག་ཤོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བདག་གི་འབྲུ་རྙེད་གཞན་གྱི་འབྲུ་ཉམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་པོའི་འབྲུ་ཉམས་པར་གྱུར་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་འབྲུ་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ
Chinese
所说之事，即最初所做的住所，那里的妇女众多而男子稀少，附近没有茂密的森林，也没有不驯服之人等等，凡是属于这些情况的，都是道路等。通过接近这些来展示的，就是展示道路等，意思是成办稳固的同伴。份额是各自的所得份额和部分，如果想要得到它，那就是贪欲。因此，因为想要得到份额，这个原因导致沙弥的戒律衰退，意思是戒律会衰退。如果仅仅通过接近来展示就会衰退吗？说了“如果得到份额”，意思是如果得到了份额，就会衰退，这是总结性的词语。世尊说，在什么时候，比丘们对于亲属或其他什么人，被其他人以惩罚来惩处的时候，也会有过失。那么在什么时候会这样呢？说了“以不如法的惩罚”等等，意思是，如法是指与罪行相符，从经论中所说的来理解。与此不同的说法就是不如法的惩罚。如果以不如法的惩罚而得到惩罚，就会像价值和想法一样。即使世尊说，比丘们，农田耕作是极大的罪过，禁止了农田耕作，但仅仅是农田耕作也不会导致堕罪，而是因为许多众生死去，因此就像所禁止的那样，会有罪过。因此，世尊说，这是极大的罪过。即使如此，如果做了会导致堕罪的事情，就像“对我很好”等等一样，现在正在展示。别人的田地是指其他人的田地。如果沙弥在别人的田地里引水或砍伐，那就是引水砍伐，这会成为根本。这里所说的“这里”是指引水等等。引水是指在什么时候水很多的时候，放弃自己的田地，而给别人的田地引水。砍伐是
English
Speaking of actions, the initial dwelling is where there are many women and few men, with no dense forests or unruly people nearby, and so on. Whatever falls under these circumstances are the paths, etc. Showing these by approaching them is showing the paths, etc., meaning to accomplish steadfast companionship. A share is each person's allotted portion and part, and wanting it is craving. Therefore, wanting a share causes the novice's discipline to decline, meaning the discipline will decline. Does it decline merely by showing nearness? It is said, 'If a share is obtained,' meaning if a share is obtained, it will decline; this is the concluding word. The Blessed One said that when monks punish relatives or others with punishment, there will be faults. When does this happen? It is said, 'With unlawful punishment,' etc., meaning that 'lawful' refers to what is in accordance with the offense, understood from what is stated in the scriptures. Saying it differently is unlawful punishment. If punishment is received with unlawful punishment, it will be like value and thought. Even though the Blessed One said, 'Monks, farming is a great offense,' and forbade farming, merely farming does not lead to downfall, but because many beings die, there is offense as forbidden. Therefore, the Blessed One said, 'This is a great offense.' Even so, if doing something leads to downfall, it is like 'It is good for me,' etc., which is now being shown. Another's field refers to the field of others. If a novice draws water or cuts in another's field, that is drawing water and cutting, which becomes the root. 'Here' refers to drawing water, etc. Drawing water means that when there is a lot of water, one abandons one's own field and draws water to another's field. Cutting is
Chinese
当水流减少时，就会阻止他人的劳作。因为仅仅是截断，对我自己也没有利益，所以是截断在先，然后引水。这里是指截断。以何种想法呢？说了“对我有利”等语。意思是，如果以“愿我的谷物丰收，愿他人遭殃”的想法去做，就会成为根本罪。难道仅仅这样做就会成为根本罪吗？不是的，我的谷物获得，是指我的谷物获得时，是指我的谷物获得的那时。如果那时我的谷物获得，而他人的谷物受损，那就是偷盗。像这样，以“愿我的谷物丰收，愿他人的谷物遭殃”的想法，当水流增多时，就会从自己的田地里截断，然后引到他人的田地里。如果说“愿我的丰收”，而他人的田地受损，那么，事物就会如实地变成罪过。哪里是因为田地耕作的差别而获得，那不是偷盗。哪里是因为引水等而获得，那就是从他人那里偷盗。自己的 劳作的最终结果的差别，以及田地的优点都不是。例如，我的田地和他人的田地，以相同的水量，在所有地方，假设都是两卡尔（计量单位）相同。因为自己的田地耕作的差别，以及引水等，他人的劳作产生一卡尔，而自己的劳作产生三卡尔，那么，如果以相同的水量灌溉，他人的是两卡尔半，而我的是三卡尔半，相同的水量是两卡尔半，多出的一卡尔是因为田地耕作的差别。因此，他人损失的半卡尔在这里被包括，那是偷盗，而因为田地耕作的缘故产生的一卡尔不是。正因为如此，我的谷物获得，他人的谷物受损，是指因为他人的谷物受损，我的谷物才获得。
English
When the water flow decreases, it prevents the work of others. Because it is only cutting off, and there is no benefit to myself, it is cutting off first, and then diverting water. Here it refers to cutting off. With what thought? It is said, "May it be good for me," etc. It means that if one does it with the thought, "May my grain be abundant, may others suffer," it will become a root offense. Does merely doing that become a root offense? No, my grain is obtained, which means when my grain is obtained, it refers to when my grain is obtained. If at that time my grain is obtained, and the grain of others is damaged, that is stealing. Like this, with the thought, "May my grain be abundant, may the grain of others suffer," when the water flow increases, one cuts off from one's own field and then diverts it to the field of others. If one says, "May my harvest be good," and the field of others is damaged, then things will truly become a fault. Where it is obtained because of the difference in field cultivation, that is not stealing. Where it is obtained because of diverting water, etc., that is stealing from others here. One's own The difference in the final result of labor, and the advantages of the field are not. For example, my field and the field of others, with the same amount of water, in all places, suppose they are both two khals (unit of measurement). Because of the difference in the cultivation of one's own field, and diverting water, etc., the labor of others produces one khal, and one's own labor produces three khals, then, if irrigated with the same amount of water, others have two and a half khals, and I have three and a half khals, the same amount of water is two and a half khals, and the extra one khal is because of the difference in field cultivation. Therefore, the half khal lost by others is included here, that is stealing, but the one khal that arises because of the cultivation of the field is not. Precisely because of this, my grain is obtained, and the grain of others is damaged, which means that because the grain of others is damaged, my grain is obtained.