Tibetan
སྤང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ཆགས་དེ་དག་སྟེ་ཆུའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་དག་གོ །གནོད་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་མཐུས་ཤེ་ན། སྙིང་རྗེའི་མཐུས་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་དེའི་མཐུ་ནི་དེའི་ངོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུའི་སྐབས་སུ་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཆུང་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བླུགས་བཟློག་པ་ནི་ཁ་སྦུབ་པའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན་ཁ་ལ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁ་ལ་སྤྱི་བླུགས་བཟློག་ནས་ཆུ་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་ཡིན་ཏེ་འཕགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་དུ་བཏུང་བར་མི་བྱ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མངོན་སུམ་སྟེ་མདུན་དུའོ། །ཅི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཏུང་བར་མི་བྱ་འམ་ཞེ་ན། ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་མི་རྙེད་ཅིང་མེད་ན་ཁ་ལ་སྤྱི་བླུགས་བཟློག་པས་འཐུང་ན་དགེ་ཚུལ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ་ཉེས་བྱས་སུ་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་ཞེན་དཔེན་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དབེན་པར་སོང་བ་ནི་དབེན་པར་ཞུགས་པ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་དབེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐོམ་པའི་ཕྱིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་ནི་དེའི་ངོར་རོ། །གང་གི་ཞེ་ན་སྐོམ་པ་ནི་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་གྱུར་པའོ། །འབའ་ཞིག་ནི་སྐོམ་པས་ཞེས་གསུམ་པའི་མཐའ་ཅན་དུ་འདོན་པ་དེ་ལ་ཡང་སྐོམ་པ་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པས་གང་གི་ངོར་བྱས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དོན་འདིར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཆུ་སྣོད་གྱི་ཆོག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དུས་ཀྱི་དུས་ཕྱི་མ་ནི་ཕྱིས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཀྱི་དུས་ཕྱི་མ་ནི་དུས་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་པའི་བསྡུ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དུས་དང་དུས་སུ་ཞེས་ཟློས་པའི་དོན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བུམ་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ་བུམ་པ་ནི་ཆུའི་སྣོད་ཡིན་ལ་སྐམ་པ་ནི་སྐེམ་པར་བྱེ་སྤ་སྟེ། ཚད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་བསྐམས་པར་གྱུར་པ་དང་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཁྲུད་ཤིང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲུད་ཤིང་གཙང་མ་སྟེ་འོད་མའི་ཚལ་པ་འམ་ལྕུག་མ་ལ་སོགས་པའི་རྩེ་མོའི་ཆ་འཇམ་པོར་བྱས་ཤིང་གཅང་མར་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཙང་མ་ཡང་ཟང་ཟིང་མེད་པ་ཉིད་དང༌། རྙོག་པའི་དྲི་མ་དང་མི་གཙང་བ་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱིའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལོ་མ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བས་གཞན་རུང་བ་བྱས་པའི་སྣོད་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལོ་མ་དང་པོར་བྱས་པའི་གོས་ལ་སོགས་པའི་ཁ་གང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་པ་པའོ། །ཁ་ལོ་མ་ལ་སོགས་པས་དགབ་པ་དེ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཁ་ལ་ལེགས་པར་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་དེ་གང་གི་ཞེ་ན། རུང་བར་བྱས་པ་ཞེས་བྱད་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རུང་བ་དེ་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆུའི་སྣོད་ནི་རུང་བར་བྱས་པའི་སྣོད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཅེ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་གམ་ཞེ་ན། རྟག་པར་ཞེས་བྱ་སྨོས་ཏེ། རྟག་པ་སྟེ་དུས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །འདི་སྐད་དུ་རུང་བར་བྱས་པའི་སྣོད་དག་གི་ཁར་རྡུལ་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལོ་མ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རུང་བའི་ཆུ་འཚག་པར་བྱེད་པ་ནི་ལག་པ་བཀྲུས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཇམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱིས་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་པ་ནི་གཉིས་སམ་གསུམ་མོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། བཀྲུས་པ་སྟེ་ལག་པ་རབ་ཏུ་བཀྲུས་པར་གྱུར་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་འོ། །ཅི་གཡོས་སམ་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་ བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ནི་བསམ་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་དངོས་པོ་གཟུང་བ་དེ་བས་ན་ལག་པ་འཇམ་ཞིང་སྣུམ་དུ་ཟིན་ཀྱང་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དག་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་དག་པ་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་བཀྲུས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདི་སྐད་དུ་གཡོ་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལག་པ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཀྲུས་ན་འཇམ་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཇམ་པ་ཉིད་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་འཇམ་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་རྙོག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྙོག་པ་སྟེ་རྡུལ་ཅན་གྱི་ཆུ་ལེགས་པར་བཙགས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་བས་སམ་ཞེ་ན། ལེགས་པ་སྟེ་འབད་པས་སོ། །ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་བཞིན་གྱི་གཟུག་བརྙན་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ལེགས་པར་འབད་པས་ཡོངས་སུ་བཙགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་ནི་དང་བ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་ཀ་ཏ་ཀའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་ཆུ་དང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྙོག་པའི་ཆུ་ཡོངས་སུ་བཙགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནམ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་བསྟན་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཆུའི་སྐབས་སུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཅུང་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོན་པ་དང་པོར་བྱས་པའི་ལྟེང་ཀ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཆུ་བླངས་པ་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ན་ཚིགས་བཅད་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་བྱས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུང་ཞེས་མ་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དཔེར་ན་ཟན་ཟ་བ་ན་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་ལུང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོན་པ་དེ་ལྟར་འདི་ལ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་དག་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཁྲོན་པ་ལ་ སོགས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་བྱས་པ་སྟེ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ཆུ་དེའི་ལྷ་ནི་ཆུ་ལྷ་ཉིད་དོ། །ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་དང་ཆུ་དེའི་ལྷ་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་དེ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཆུ་ལེན་པའི་ཚེ་དེ་ལྟར་བཀླག་པར་བྱའམ་ཞེ་ན། འཐུངས་སམ་བཀྲུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ་འཐུངས་པ་ནི་ཆུ་འཐུང་བའོ། །ཁྲུས་ནི་ལུས་བརླན་པར་བྱེད་པའོ། །འཐུང་བ་དང་ཁྲུས་ནི་འཐུངས་སམ་བཀྲུས་པ་སྟེ། ཟླས་དབྱེ་བའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྐང་པ་འཁྲུད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཆུ་ལན་བ་ལ་ཚིགས་བཅད་ཀློག་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཐུངས་སམ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་གོང་མ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི
Chinese
之所以说为了断除，是因为那些众生，即属于水中的众生。为了断除损害，即烦恼，以及为了舍弃。凭借什么的力量呢？之所以说凭借慈悲的力量，是因为慈悲就是想要断除众生的痛苦，而它的力量就是为了那个缘故的意思。关于水，还有其他一些小的事情要说一下。将公用的容器倒过来就是口朝下。对谁呢？说是对口，就是说不要口朝下倒着公用的容器来喝水。所谓“圣者”，就是指沙弥，之所以称为圣者，是因为圣者是远离贪欲的，并且遵循不杀生等戒律的品性。在哪里不要喝呢？说是世间，就是指在世间的眼前，即面前。难道任何情况下都不能喝吗？说是树叶等，就是说树叶等，凡是树叶等，如果找不到或没有树叶等，那么口朝下倒着公用的容器喝，沙弥就没有罪过，不会构成恶作，就是这个意思。在哪里呢？说是寂静处，就是指去了寂静处，即进入无人之处称为寂静处。为什么呢？说是为了口渴。为了就是为了那个缘故。什么的缘故呢？口渴就是指被口渴所折磨。仅仅是口渴，以“口渴”作为第三格的词尾来表达，也可以理解为是口渴作为施事者，为了它所做的事情，就是这个意思。现在要说水器的仪轨： 时间的时间之后，就是后来的意思。是不尽的集合。在那之后，时间的时间之后，就是指在各个时间，是第六格的集合。因此，要理解为在时间和时间重复的意思。要做什么呢？说是瓶子，瓶子就是水器，干燥就是指晒干，热度就是指剩余的。它被晒干后就要清洗。用什么呢？用
English
It is said for the sake of abandonment, because those beings, that is, the beings belonging to the water. For the sake of abandoning harm, that is, afflictions, and for the sake of discarding. By what power? It is said by the power of compassion, because compassion is the desire to eliminate the suffering of sentient beings, and its power means for that reason. Regarding water, there are other small things to be said. Turning the common container upside down means the mouth is facing down. To whom? It is said to the mouth, that is, do not turn the common container upside down to drink water. The so-called "noble one" refers to a novice monk, and the reason for calling him a noble one is that the noble one is free from desire and follows the characteristics of abstaining from killing and other precepts. Where should one not drink? It is said the world, which means in front of the world, that is, in front. Is it not possible to drink in any situation? It is said leaves and so on, that is, leaves and so on, whatever is leaves and so on, if you can't find or don't have leaves and so on, then if the novice monk drinks with the common container turned upside down, there is no fault, it will not constitute a wrong action, that is the meaning. Where is it? It is said in a secluded place, which means going to a secluded place, that is, entering a place without people is called a secluded place. Why? It is said for thirst. For means for that reason. For what reason? Thirst means being tormented by thirst. Merely thirst, expressing it with "thirst" as the ending of the third case, can also be understood as thirst as the agent, for what it has done, that is the meaning. Now we will talk about the ritual of the water vessel: The time after time means later. It is an inexhaustible collection. After that, the time after time means at various times, it is the collection of the sixth case. Therefore, it should be understood as the meaning of repeating in time and time. What should be done? It is said the vase, the vase is the water vessel, drying means drying in the sun, heat means the remainder. After it is dried, it should be washed. With what? With
Chinese
擦拭木等等是说：擦拭木是干净的，即用光亮的树枝或柳条等的顶端部分做成光滑且干净的，就是这个意思。干净也就是没有杂质，并且要理解为舍弃了浑浊的污垢和不干净的东西。为了清除花瓶等等那些东西所包含的污垢，所以用总的词语来表示。用树叶等等来说明，是为了特别指出其他可以使用的容器。用树叶首先做成的衣服等等的开口，凡是开口的，就是树叶等等，就是那些。用树叶等等覆盖开口，是为了特别说明要好好地覆盖开口，就是这个意思。那个开口是什么呢？说是可以使用的，可以使用的是没有杂质的水的容器，所以是可以使用的容器。那么，这些是一瞬间的事吗？说是经常，经常，也就是任何时候。这里说，为了完全避免灰尘进入可以使用的容器的开口，所以要用树叶等等好好地覆盖。什么时候过滤可以使用之水呢？即使洗完手变得光滑的时候，也没有过失，为了说明这一点，所以说了用意识两次或三次等等。做了两次三次，就是两次或三次。那是什么呢？是洗，也就是手被彻底清洗之后，就是剩余的。是否摇动呢？说了用意识，意识就是思考，因为是抓住正确的物体，所以即使手变得光滑油腻，也会变得干净。干净的物体就是干净，直到彻底清洗为止。这里说，如果用不摇动的心，洗手两次三次，即使变得光滑，光滑本身也没有过失。之所以用“也”字，是为了特别说明即使变得光滑也没有过失。如果水变得浑浊，那该怎么办呢？说了脸的影像等等，浑浊也就是有灰尘的。
English
The wiping wood, etc., means: The wiping wood is clean, that is, made of the smooth and clean top part of bright branches or willow branches, etc., that is the meaning. Clean also means without impurities, and it should be understood as abandoning turbid dirt and unclean things. In order to remove the dirt contained in vases and other things, it is expressed in general terms. Using leaves, etc., is to specifically point out other usable containers. The opening of clothes, etc., made of leaves first, any opening, is leaves, etc., that is those. Covering the opening with leaves, etc., is to specifically explain that the opening should be well covered, that is the meaning. What is that opening? It is said to be usable, what can be used is a container of water without impurities, so it is a usable container. So, are these things momentary? It is said to be constant, constant, that is, at any time. Here it says, in order to completely avoid dust entering the opening of the usable container, it should be well covered with leaves, etc. When to filter the usable water? Even when the hands become smooth after washing, there is no fault, in order to explain this, it is said to use consciousness two or three times, etc. Doing it two or three times is two or three times. What is that? It is washing, that is, after the hands are thoroughly washed, that is the remainder. Does it shake? It is said to use consciousness, consciousness is thinking, because it is grasping the correct object, so even if the hands become smooth and greasy, they will become clean. The clean object is clean, until it is thoroughly cleaned. Here it says, if you wash your hands two or three times with a steady mind, even if they become smooth, there is no fault in the smoothness itself. The word "also" is used to specifically explain that there is no fault even if it becomes smooth. If the water becomes turbid, what should be done? It is said to use the image of the face, etc., turbid is dusty.
Chinese
应当好好地过滤水。如果问怎样才行呢？要好好地，即努力地过滤。如果问到什么程度呢？直到水中的影像显现出来为止，都要好好努力地完全过滤，这是所要表达的意思。水中影像的显现，表示水已经清澈了。就像这样，用卡塔卡果等混合物，直到水变得清澈为止，都要将浑浊的水完全过滤干净，这将被阐述。如果问，对于沙弥没有给予和接受，难道不是没有罪过吗？为什么这样说呢？因为这是就导师和堪布而言说的，所以没有罪过。在水的场合，还有一些其他的要说。首先挖掘的水井和水池等，就是水井等。从这些地方取水时，用瓶子等取水时，要念诵偈颂。为什么呢？因为提到了“水井等已造”等，是为了净化布施。即使没有明确指出经典，但例如在吃糌粑时，为了净化布施而念诵经典的偈颂，同样，这也应该理解。为了谁的利益呢？因为提到了“水井等”，最初是建造水井等，所以“水井等已造”是指水井等的建造者和使之建造者。那水的神就是水神。说“水井等已造，以及那水的神”，是为了水井等已造，以及为了水神本身的缘故。如果问，取水时也要那样念诵吗？因为提到了“饮用或洗涤”，饮用就是喝水。洗涤就是使身体湿润。饮用和洗涤，就是饮用或洗涤，是并列的集合。这些是洗脚等，是表示接近享受水，因此就像取水时念诵偈颂一样，在饮用或洗涤的时候，也要念诵偈颂。“也”这个词，表示不仅仅是对于前面所说的。