Tibetan
ཏང་ནས་ཁས་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡང་རང་གི་བླ་མ་ལ་མ་གུས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཉིད་ཤེས་པས་ནི། །མཁན་པོ་ལ་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །བཤད་དང་གཅི་དང་སོ་ནི་དག་བྱ་དང༌། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བྱ་དང༌། །ཆུ་དག་བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པ། །ཐམས་ཅད་དྲིས་ནས་བྱ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། བླ་མ་ལ་ཐམས་ཅད་དྲིས་ན་བྱ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། བླ་མ་ལ་མ་དྲིས་པར་ཅི་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྤྱིར་བཏང་བ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་པ་ནི་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་སོ་བཀྲུ་བ་དང་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་ཆུ་བཏུང་བ་དང་ལྔ་མ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་བས་སྔར་ནང་པར་ལངས་ནས་ནི། གདོང་དག་བཀྲུས་ནས་བདེ་གཤེགས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ནས་བླ་མ་གུས་བཅས་ཕྱག་བྱས་ནས། །བཏུད་དེ་སྐུ་ལ་མཉམ་མམ་ཞེས་ནི་དྲི། །བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ལུང་མནོས་དེའི་འོག་ཏུ། །དེ་ཡི་གནས་ཁང་ཉེ་འཁོར་ཕྱག་དར་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ནི། །དད་པས་བཏུད་བཞིན་དུ་ནི་བསྐོར་བྱ་ཞིང༌། །བླ་མ་བས་ཆེས་ནང་པར་སྔར་ ལངས་ནས་གདོང་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་དེའི་འོག་ཏུ་དེའི་ཁམས་མཉམ་མམ་ཞེས་དྲིས་ནས། ཀུན་དུ་སྦྱར་བ་རུང་བ་དག་བགྱི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུང་མནོད་པར་བྱའོ། །ལུང་ཐོབ་པས་ཐོག་མར་བླ་མ་དེའི་གནས་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་དར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། དད་པས་བཏུད་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ། ཉེ་བའི་སྡོམ་བརྩོན་རྒན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །དགེ་བས་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱ། །ཉེ་འཁོར་ན་ཉེ་བར་གནས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་རྒན་པོ་དག་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་ནམ་ཀློག་པས་རང་གི་ལུས་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱའོ། །བླ་མ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པས་ནི། །ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཞིམ་པོ་ཀུན་ཀྱང་དབུལ། །བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འདོད་པས་མཁན་པོ་འདི་ལས་གང་བཞེད་པ་དེ་བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཟས་སམ་སྐོམ་ཞིམ་པོ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་བྱའི་ལམ་དུ་ཕྱིན་ནའང་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དང་མི་མཐུན་བཀོལ་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟོན་པའི་ག
Chinese
誓言承诺，完全放弃即是堕落。与堕落相应的，就是对自己的上师不恭敬等等。因此，有自知之明的人，要像对待眼睛一样极其爱护堪布，恭敬承侍，进行供养。大小便和刷牙要自己做，结界内向佛像顶礼，以及喝水之外，所有的事情都要请示之后才能做。要加上“向上师请示一切才能做”这句话，意思是说，不请示上师什么都不能做。一般情况下，特别排除的是大小便、刷牙、在结界内向佛塔顶礼、喝水这五种情况。比上师更早起床后，洗脸，向善逝顶礼。然后恭敬地向上师顶礼，弯腰问候身体是否安康。接受所做之事的许可后，在其住所附近打扫。然后向佛像做坛城，以虔诚之心恭敬地绕转。比上师更早
English
Taking vows, complete abandonment is called downfall. Corresponding to downfall is disrespect towards one's own guru, and so on. Therefore, those with self-awareness should cherish the Khenpo like their own eyes, serve them with reverence, and make offerings. One should take care of defecation, urination, and brushing teeth oneself. Except for prostrating to the Buddha image within the boundary and drinking water, all matters should be done after seeking permission. Add the phrase "Everything should be done after asking the guru," meaning that nothing should be done without asking the guru. Generally, the exceptions are defecation, urination, brushing teeth, prostrating to the stupa within the boundary, and drinking water. After waking up earlier than the guru, wash your face and prostrate to the Sugata. Then, prostrate to the guru with reverence, bow and ask if their body is well. After receiving permission for what to do, sweep around their residence. Then, make a mandala to the Buddha image and circumambulate with devotion and respect. Earlier than the guru,
Tibetan
སུང་དབང་གིས། །དེས་ཀྱང་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཉེ་འཁོར་དུ་ཕྱིན་པ་ན་ཕྱག་བྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེས་ཕྱག་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་དེ་བཀོལ་ཏེ། གཞན་ལ་ནི་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་མི་མཐུན་པ་དེས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོའི་བཀའ་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་དུན་གཉི་ག་ལ་ཡང་བཀའ་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒན་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོ་སྦྲིད་བྱུང་དང༌། །ཁྱིམ་པ་སྦྲིད་པ་བྱུང་ནའང་སོས་ཞེས་བརྗོད། །གཞོན་ནུ་སྦྲིད་བྱུང་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བྱ། །རྒན་ལ་བྱུང་ལ་ཚིག་གིས་ཕྱག་བྱའོ། །རྒན་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོ་དག་གི་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་སོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་བྱུང་ན་ཡང་སོས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དགེ་སློང་དག་དེ་རྣམས་ནི་གསོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ གསུངས་པས་སོ། །གཞོན་ནུ་དག་གི་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒན་པ་ལས་གཞན་པའི་རྒན་རབས་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་ཚིག་གིས་ཕྱག་བྱ་བར་བྱའོ། །འདི་ལ་བཀྲུ་སྟིས་ཕྱག་བྱས་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་སྦྱིད་བཟུང་རང་བཞིན་ནོ། །མུན་ཁུང་བླ་མ་སྤྱི་བོས་སར་གཏུགས་པའི། །ཕྱག་དག་མི་བྱ་ཚིག་གིས་ཕྱག་བྱའོ། །བསྟན་པ་འདི་ལ་བཀུར་སྟིས་ཕྱག་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་གསུངས་ཏེ། །གཅིག་ནི་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་སྒྱིད་པ་ནས་འཁྱུད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མུན་ཁུང་དུ་བླ་མ་ལ་སྤྱི་བོ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །བླ་མ་སྨོས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། །གཞན་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་བྱ་སྟེ་འདིར་གཞུང་ནི་ཚངས་པའི་གདུང་བ་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་བརྩོན་བཅའ་བ་འགའ་ཞིག་འཆའ་བྱེད་ན། །ཕྱག་དག་མི་བྱ་དེས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱ། །མི་གཙང་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་མ་བཀྲུས་པ་འང་མིན། གོས་གཅིག་མ་ཡིན་ཟས་བཅས་ཁ་མ་ཡིན། །མདུན་དུ་ཟས་དྲངས་སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཁྱིམ་གནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་གཅེར་བུ་དང༌། །གཞན་ཡང་ཕྱག་བྱ་མིན་ཡང་རྟག་པར་ནི། །ཕྱག་བྱ་གཉིས་ཏེ་བདེ་གཤེགས་རྒན་པོ་ཡིན། །གཞན་དག་ཇི་དག་མུར་པ་ལ་ཕྱག་དག་མི་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཕྱག་དག་མི་བྱའོ། །མི་གཙང་བའི་ལམ་ལ་བཀྲུས་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །གོས་གཅིག་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཁ་ཟས་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདུན་དུ་ཟས་དྲུངས་པ་དང༌། །སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་དང་ཁྱིམ་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་གཅེར་བུ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་མང་པས། །མདོར་ན་ཕྱག་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཁོ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། སྔོམ་པ་རྒན་པའི་སྡོམ་བརྩོན་ཅན་ནོ། །གང་ཕྱི་དེ་དག་སྔོམ་པས་རྒན་མིན་པས། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་ལྷ་གཞན་ཕྱག་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བཏུང་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། །གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་དག་བ་རྗོད་པ་ན་ཡང་ལྷ་གཞན་དག་ལ་ ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང༌། གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་སྡོམ་པས་རྒན་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །འོ་ན་དེས་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་དག་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། །བཤད་པ། །དཔེར་ན། ན་མོར་དད་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འདུད་པས་མཆོད་ནས། ལྷ་གཞན་དག་གིས་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འོས་དག་ལ་སྐྱབས། །སོང་ནས་གཞན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་བྱེད་པ། དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་དག་ལ། །ཅོ་འདྲི་ཡུལ་འཁོར་ཟས་ནི་འབར་བར་ཟ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས། ལྷ་གཞན་དག་ལ་སྙིང་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི། ཤཱཀྱའི་རིགས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ལ་ཅོ་འདྲི་ཞིང༌། ཡུལ་འཁོར་གྱི་ཟས་མདག་མ་འབར་བ་དང་འདྲ་བ་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་པ་ནི་གཞན་དུ་ཡིན་ལ། བསམ་པ་ནི་གཞན་དུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། བླ་མར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སྡོམ་པ་ཉམས་ཕྱོགས་མཐུན་འབྱུང་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་དེ་བཞིན་དུ། །ཉི་མ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་མི་གནས་པའམ། །དགག་དབྱེ་དང་ནི་ག་སོ་སྤྱོར་ཉམས་པ་སྟེ། འདི་མན་ཆད་ནི། སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་མི་གནས་པ་ཉིད་དེ། །འདིར་ཡང་གལ་ཏེ་གནས་ཚོལ་བ་ལ་ཞུགས་ན། །དེའི་ཚེ་མི་གནས་པ་ལ་ཉི་མ་ལྔའི་རྙེད་པ་དག་དབང་ངོ༌། །འོན་ཏེ་མི་ཚོལ་ན་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཐོག་མ་ཉིད་ལས་མི་དབང་ངོ༌། །འམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་ནི་ཐ་དད་པའི་དོན་ལ་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་ལས། ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་མི་གནས་པ་ལ་རྙེད་པ་བརྩམ་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་ཞག་ལྔ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ཡང་གནས་ཚོལ
Chinese
颂权说：也应说“阿若迦”。靠近时，应顶礼。如果与应顶礼的近处不一致，那时就只应顶礼他，并使用它。不应向其他人顶礼，这是他的教诲。不一致的苦行者也应在三界怙主的教诲前，说“阿若迦”。否则，对两者都会违背教诲。年迈衰弱的老人昏厥时，以及居士昏厥时，应说“醒醒”。年轻人昏厥时，应说“阿若迦”。对老人昏厥时，应以言语顶礼。年迈衰弱的老人昏厥时，应说“醒醒”。对居士昏厥时，也应说“醒醒”。因为佛说，比丘们，他们喜欢活着。年轻人昏厥时，应说“阿若迦”。除了非常年迈的老人外，其他年长者昏厥时，应以言语顶礼。在此，恭敬顶礼有两种：五体投地和臀部拥抱的自性。在黑暗处，不要以头触地顶礼上师。提到上师只是举例，对其他人也不应如此顶礼。应以言语顶礼，此处的经文说应做梵天的渴望。如果有些持戒者正在制定戒律，不要顶礼，他也不应顶礼。不应顶礼未清洗不净之路的人，不应顶礼穿一件衣服的人，不应顶礼带着食物的人，不应顶礼面前供养食物、移动的人，不应顶礼在家、戒律败坏和裸体的人。其他人也不应顶礼，但始终应顶礼两种人：善逝和老人。不应顶礼其他所有愚笨的人。其他人也不应顶礼他们。不应顶礼清洗不净之路的人。不应顶礼穿一件衣服的人。不应顶礼带着食物的人。就这样。
English
Sung-wang said: One should also say "A-rog-gya." When approaching, one should prostrate. If it is inconsistent with approaching the vicinity of the one to be prostrated to, then at that time, one should only prostrate to him and use it. One should not prostrate to others, this is his teaching. The inconsistent ascetic should also, in front of the teaching of the Protector of the Three Realms, say "A-rog-gya." Otherwise, one would transgress the teaching to both. When an old and frail old person faints, and when a householder faints, one should say "Wake up." When a young person faints, one should say "A-rog-gya." When an old person faints, one should prostrate with words. When an old and frail old person faints, one should say "Wake up." When a householder faints, one should also say "Wake up." Because the Buddha said, monks, they like to live. When a young person faints, one should say "A-rog-gya." When an elder other than a very old person faints, one should prostrate with words. Here, there are two kinds of respectful prostrations: prostration with five limbs and the nature of embracing from the buttocks. In the dark, one should not prostrate to the lama by touching the head to the ground. Mentioning the lama is just an example, one should not prostrate like that to others either. One should prostrate with words, here the text says one should do the longing of Brahma. If some precept-holders are making precepts, one should not prostrate, and he should not prostrate either. One should not prostrate to one who has not washed the impure path, one should not prostrate to one wearing one garment, one should not prostrate to one with food, one should not prostrate to one who is offered food in front, one who is moving, one should not prostrate to one who is at home, one who has broken precepts, and one who is naked. Others should also not prostrate, but always one should prostrate to two kinds of people: the Sugata and the old person. One should not prostrate to all other foolish people. Others should also not prostrate to them. One should not prostrate to one who is washing the impure path. One should not prostrate to one wearing one garment. One should not prostrate to one with food. Thus.
Chinese
因此在前面供养食物，以及乞丐的行为和在家者，以及破戒者和裸体者，还有其他许多像这样不应礼拜的。总之，应礼拜的只有两位：世尊善逝，以及持戒精进的比丘长老。因为那些后来的不是比丘长老，所以在密咒中也不应礼拜其他神祇。应以顶礼三宝来礼拜，然后念诵他人所作的密咒。在念诵密咒时，也不应礼拜其他神祇，因为他们不是持戒的长老。那么，应如何念诵他们所作的密咒呢？宣说：例如，像“那摩ra怛纳怛ra夜耶 咕噜咕噜咧”这样，以顶礼三宝来供养，然后念诵其他神祇所作的密咒。如果有人皈依了应皈依的佛，却去恭敬礼拜其他人，那人就是对释迦种姓的标志，进行嘲讽，所食用的国土食物如同燃烧的灰烬。如果有人皈依了佛，却从内心深处向其他神祇顶礼膜拜，那么这种人的行为，就是在嘲讽释迦族圣者的装束，所食用的国土食物，就像燃烧的余烬一样，因为他的行为和想法是背道而驰的。在沙弥戒的释文中，与违背上师教言相一致的第十三条，到此圆满。之后，出现与戒律相违背的情况，即不恭敬三宝，同样地，不居住超过五天，或者舍弃和合等行为。从这以下，是所有戒律都与违背之处相一致的情况，例如，不恭敬三宝，以及同样地，不居住超过五天。这里，如果他开始寻找住处，那么，不居住的五天所得的财物是允许的。如果他不寻找，那么从第一天起就不允许了。“或者”这个词的含义是不同的意思。这里，经文出自根本论，对于不居住多久可以开始积攒财物？只有近处围绕五天，那也是寻找住处。
English
Therefore, offering food in front, and the behavior of beggars and householders, as well as those who break vows and the naked, and many others who should not be prostrated to. In short, there are only two to be prostrated to: the Bhagavan Sugata, and the elder monks who diligently keep their vows. Because those later ones are not elder monks, one should not prostrate to other deities in mantra. One should prostrate by bowing to the Three Jewels, and then recite the mantras made by others. When reciting mantras, one should not prostrate to other deities, because they are not elder monks who hold vows. Then, how should one recite the mantras made by them? It is said: For example, like "Namo Ratna Trayaya Guru Kulleye," one should offer by bowing to the Three Jewels, and then recite the mantras made by other deities. If someone takes refuge in the Buddha who is worthy of refuge, but goes to respectfully prostrate to others, that person is mocking the signs of the Shakya lineage, and the food of the country they eat is like burning ashes. If someone takes refuge in the Buddha, but from the depths of their heart prostrates to other deities, then such a person's behavior is mocking the attire of the noble Shakyas, and the food of the country they eat is like burning embers, because their actions and thoughts are contrary to each other. In the commentary on the novice monk's precepts, the thirteenth article, which is consistent with violating the guru's instructions, is completed here. After that, situations arise that are contrary to the precepts, such as disrespecting the Three Jewels, and similarly, not residing for more than five days, or abandoning harmony, etc. From here onwards, all the precepts are consistent with violations, such as disrespecting the Three Jewels, and similarly, not residing for more than five days. Here, if he starts looking for a place to stay, then the gains of not staying for five days are allowed. If he does not look, then it is not allowed from the first day. The meaning of the word "or" is a different meaning. Here, the text is from the root text, for how long can one not reside to start accumulating wealth? Only five days around the vicinity, and that is also looking for a place to stay.