Tibetan
དུག་པར་བྱའོ། །མདོམས་ སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་དུ་ཆགས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་འཚིག་པ་དང་ཡན་ལག་གི་སྦུ་གུ་འདྲ་བར་འདུག་པ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འཚིག་པ་དང༌། ཡན་ལག་གི་སྤུ་གུ་གཉིས་རིལ་རིལ་པོ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཐུམ་པོ་ལྟར་མི་མངོན་པ་དེ་ལྟར་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་དག་ན་རེ་གཅེར་བའི་དོན་ལ་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་གཅེར་བ་མི་མངོན་པ་དེ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་འཆད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ནི། བཤད་པ་གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ཐ་མ་གཉིས་བསྡུས་ནས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གནས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །མང་དུ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས་འདུལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ལམ་ལྟ་བུར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་དཔེར་བརྗོད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤོང་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་བརྩོན་རྟགས་ནི་ཁས་བླངས་བརྗོད་པས་ན། །དེར་རྟོགས་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་མཐུན་སྤང་བྱ་སྟེ། །དཔེར་ན་མུ་སྟེགས་རྟགས་ནི་ཐོགས་པ་དང༌། །གཅེར་བུ་སྐྲ་འབལ་ལག་པར་ཟ་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྔགས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྟགས་ཀེང་རུས་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་པ་དང༌། གཅེར་བུ་ཉིད་དང་སྐྲ་འབལ་བ་དང་ལག་པར་ཟན་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང༌། རི་ལ་མཆོང་དང་ཉི་མ་ལྟ་བྱེད་དང༌། །མེ་ལྔ་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །རི་ཀ་ནས་མཆོང་བ་དང་ཉི་མ་ལ་ལྟ་བ་དང་མེ་ལྔ་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བར་བྱའོ། །མཆིལ་མ་ལ་སོགས་སེ་གོལ་གཏོགས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་གནང་བའི་ས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་དོར། །མཆིལ་མ་ལ་སོགས་དོར་བ་ན་སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ་དེ་ནས་གནང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དོར་བར་བྱའོ། །བཤད་པའི་ས་དང་གཅི་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ། །སྣ་ཚོགས་གཏམ་གྱིས་ཡུན་རིངས་གནས་མི་བྱ། །ཁ་དོག་བཅོ་བླག་ལ་སོགས་དེར་མི་བྱ། །སྐད་དག་ཕྱུང་སྟེ་བརྟགས་ནས་འཇུག་ པར་བྱ། །བཤང་བའི་སའི་ཉེ་འཁོར་རམ་གཅི་བའི་སའི་ཉེ་འཁོར་དུ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཁ་དོན་ནམ་བཙོ་བླག་ལ་སོགས་པ་དེར་མི་བྱའོ། །སྣམ་ཕྱི་སར་འཇུག་པ་ན་སྐད་དག་ཕྱུང་སྟེ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཤང་བའི་ས་དང་གཅི་བའི་ས་དག་ཀྱང༌། །སོ་སོར་ཐ་དད་ཡིན་ཏེ་དེར་མི་བརྗོད། །གཅི་དང་བཤང་བ་དེ་བཞིན་རླུང་དག་ནི། །འབྱུང་བར་གྱུར་ན་དལ་བུས་གཏང་བར་བྱ། །བཤང་བའི་ས་ཡང་ལོགས་ཤིག་གཅི་བའི་ས་ཡང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བྱའོ། །དེར་ཞུགས་ན་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བཤད་པ་འམ་གཅི་བ་འམ་རླུང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དལ་གྱིས་དལ་གྱིས་གཏང་བར་བྱའོ། །འབྱུང་བ་དགག་པར་ནམ་ཡང་འདོད་མ་ཡིན། །གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་འབྱུང་བ་དགག་པར་མི་བྱའོ། །གཙང་སྦྲའི་རིམ་པ་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྨ་ལ་སྔར་ནི་འཇམ་པོས་ཕྱིས་ནས་ཀྱང༌། །ཆུ་ནང་དག་དང་ས་ཡིས་བཀྲུས་བྱས་ཏེ། །ལག་པ་གཡོན་པར་ས་ནི་ལན་བདུན་བླུགས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལག་པ་གཉིས་ཀར་བདུན། །ས་དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་རིམ་བཞིན་གཞག །དེ་བཞིན་ཆུ་མང་ལག་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས། །དེས་འབད་ལག་ངར་བྱིན་པ་ལེགས་ཕྱིས་ཏེ། །ཕྱིས་ཀྱང་ལག་པ་གཉིས་ཀ་བཀྲུ་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱིས་ནས་རིལ་བས་རྐང་པ་གཉིས་ཀ་ཡིན། །སེམས་ནི་དག་ན་གཙང་བ་ཡིན་པར་བཤད། །དྲི་དང་གོས་པ་དག་དང་བྲལ་ཙམ་ཡིན། །རྨ་ཉིད་ལ་ནི་རེ་ཞིག་སྔར་བོང་པ་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱི་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆུ་མང་པོ་དང་སས་བཀྲུ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ཙམ་གྱིས་དྲི་དང༌། གོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཙམ་གྱིས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཀྲུས་ནས་ཕྱིས་ལག་པ་གཡོན་པར་ས་ལན་བདུན་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉི་གས་ཀྱང་བདུན་ཁོ་ན་སྟེ། ས་དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་རིམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆུ་མང་པོས་ལག་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དེས་ལག་ངར་དང་བྱིན་པ་ལེགས་པར་ཕྱི་བར་བྱ་སྟེ། བྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལག་ངར་དང་བྱིན་པ་ཕྱིས་ནས་ཕྱིས་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིལ་བའོ། ། དེ་ནས་རྐང་པ་གཉིག་བཀྲུ་བར་བྱ་སྟེ། རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སེམས་དག་པར་གྱུར་པ་ཙམ་ལ་གཙང་བ་ཡིན་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དྲི་དང་གོས་པ་བསལ་བ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །ཐ་སྙད་པའི་གཅང་བར་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་ནང་གི་གཙང་སྦྲ་གསུངས་པ་ནི། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་སྤང་གང་ཡིན་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཤང་དང་གཅི་བ་དང༌། །སོ་ཡི་དི་བསལ་ཕྱོགས་ནི་དབེན་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དམ་པར་ནང་གི་གཙང་སྦྲ་དག་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྡིག་པ་
Chinese
应当遮盖。下身。 名为“显现”的这个词，就像是烧伤和肢体的毛孔一样。无论如何，烧伤和肢体的毛孔这两个圆圆的东西，用布包裹起来，像个包裹一样不显现，应当像那样遮盖，这是它的含义。其他人说，这是裸露的意思，无论如何，应当像裸露而不显现那样。他们这样解释。阿阇黎说，按照两种解释，都应当是把下裙的末端两边收拢起来。他说，这是它的意义所在。同样，不应当蹲着。说多了也没什么用，应当像《律经》里说的那样行事，这些只是举例说明。在沙弥戒的释文中说，与舍弃在家相一致的第十一品结束。 守护誓言之相，以承诺宣说， 于彼觉悟退失之顺品，当舍弃。 譬如外道之相乃执持， 裸体拔发以手取食等。 因为经中说，从出家之咒中，如实取受出家之相，所以与退失出家之顺品应当舍弃。例如，外道之相，执持骨骼等，以及裸体本身和拔头发以及用手取食物等等。此外， 跳山观日与， 侍奉五火等，当舍弃。 跳下山崖和观看太阳以及侍奉五火等等，所有这些都应当舍弃。吐口水等，弹指作声后，然后丢弃在允许的地方。吐口水等丢弃时，弹指作声，然后丢弃在允许的地方。在排泄处和小便处附近，不应用各种各样的谈话长时间停留。不应在那里进行梳理头发等活动。进入厕所时，应当先发出声音，观察之后再进入。
English
It should be covered. Lower body. This word, which is named "appearance," is like a burn and the pores of the limbs. In any case, the two round things, the burn and the pores of the limbs, should be wrapped in cloth, like a package that is not visible, and should be covered like that, that is its meaning. Others say that it means nakedness, and in any case, it should be like nakedness that does not appear. They explain it this way. The Acharya said that according to both explanations, the ends of the lower skirt should be gathered together. He said that this is where its meaning lies. Likewise, one should not squat. There is no need to say more, one should act as stated in the Vinaya Sutra, these are just examples. In the commentary on the novice vows, it says that the eleventh chapter, which is in accordance with abandoning the signs of a householder, is completed. Guarding vows, the sign is stated by promise, There, realizing the conforming aspect of degeneration, should be abandoned. For example, the signs of heretics are holding, Naked, plucking hair, taking food with hands, etc. Because it says in the sutra that one should truly take the signs of renunciation from the mantra of renunciation, therefore, the conforming aspects of degeneration from renunciation should be abandoned. For example, the signs of heretics, holding bones, etc., as well as nakedness itself, plucking hair, and taking food with hands, etc. Furthermore, Jumping on mountains, looking at the sun, and, Serving the five fires, etc., should be abandoned. Jumping off cliffs and looking at the sun and serving the five fires, etc., all of these should be abandoned. Spitting, etc., after snapping fingers, then discard it in the permitted place. When discarding spit, etc., snap your fingers and then discard it in the permitted place. One should not stay for a long time near the place of excretion or urination, speaking various kinds of talk, etc. One should not do activities such as combing hair there. When entering the toilet, one should first make a sound and enter after observing.
Chinese
应当进入其中。大小便的地方，也应当各自不同，不要混淆。大小便以及风，如果产生，应当缓慢地排放。大小便的地方也应当分开。进入其中不要说话。大小便等产生时，无论是排泄、小便还是放屁，都应当缓慢地进行。绝不应该阻止排泄。不要阻止大小便等产生。接下来讲述清洁的顺序：首先用柔软的东西擦拭伤口，然后用水和泥土清洗。左手取七次泥土，之后双手也取七次。这些泥土也应当分别依次放置。同样用大量的水清洗双手后，苦行者应当仔细擦拭手肘和阴部，擦拭后也要清洗双手。然后是睾丸。 然后清洗双脚，顺序就是这样。据说，只要内心清净就是干净，也就是去除污垢和污秽。这就是世俗所说的清洁。世尊所说的内在清洁，就是舍弃身等之罪。苦行者大小便和清理牙垢，应当在僻静的地方进行。此外，世尊还说了究竟的内在清洁，也就是身语意三者在一切方面都舍弃罪恶。
English
One should enter there. The places for defecation and urination should also be separate and distinct, and should not be confused. Urine, feces, and wind, if they occur, should be released slowly. The place for defecation should be separate, and the place for urination should also be separate. One should not speak when entering there. When feces and so on occur, whether it is excretion, urination, or the passing of wind, it should be done slowly. One should never try to suppress the urge to excrete. One should not suppress the occurrence of urination and so on. Next, the order of cleansing will be explained: first, the wound should be wiped with something soft, and then washed with water and earth. The left hand should take earth seven times, and then both hands should also take it seven times. These portions of earth should also be placed separately in order. Likewise, after washing both hands with plenty of water, the ascetic should carefully wipe the elbows and genitals, and after wiping, both hands should be washed again. Then, the testicles. Then, the two feet should be washed, and this is the order. It is said that cleanliness is simply when the mind becomes pure, which is simply the removal of dirt and defilement. This is what is meant by cleanliness in worldly terms. The Blessed One spoke of inner cleanliness as the abandonment of sins of body and so on. The ascetic should defecate, urinate, and clean his teeth in a secluded place. Furthermore, the Blessed One spoke of the ultimate inner cleanliness, which is the abandonment of sins in all ways by body, speech, and mind.
Tibetan
མི་བྱ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང༌། སོ་ཤིང་དོར་བ་དག་ནི་ཕྱོགས་དབེན་པ་དག་ཏུ་བྱའོ། །སོ་ཤིང་དག་ནི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་བྱས་ནས། །དོར་བར་བྱའོ་ཆུ་དག་མེད་ན་ཡང༌། །ལྕེ་ཡི་དྲི་མས་ཤི་བཞིན་འདིར་གྱུར་ན། །མི་རུང་བསྒྲིམས་ཏེ་ས་ལ་ཕྱིས་ནས་སོ། །སོ་ཤིང་ཟོས་ནས་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་དོར་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་ཆུ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ལ་ཕྱིས་ནས་ཀྱང་དོར་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཤད་པ། ལྕེའི་དྲི་མས་ཤི་བཞིན་འདིར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི་ཕྲན་ཚེགས་ལས། དགེ་སློང་གིས་སོ་ཤིང་ཟོས་ཏེ་ལྕེ་བཞར་ནས་མ་བཀྲུས་ཏེ་བོང་བ་དང༌། དེ་ལས་སྦྲང་བུས་གཞི་བས་པས་དུས་ལས་འདས་སོ། །སྦྲང་བུའི་རོའི་རྒྱུས་སྲོག་ཆགས་ཧ་རོ་ལི་ཀ་འོངས་ཏེ་དེས་སྦྲང་བུ་བཟུང་ངོ༌། །སྲོག་ཆགས་ཅིན་ཏི་ཀས་ཧ་རོ་ལི་ཀ་བཟུང་ནས་དེ་ཡང་དུས་བྱས་སོ། །བྱི་ལས་ཅིན་ཏི་ཀ་བཟུང་བ་དང་དེ་ཡང་ཤི་ནས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཚང་དུ་དུས་བྱས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་སོ་གདུག་པ་དག་ཡོད་པས། དེའི་ཕྱིར་སོ་ཤིང་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ཆུ་མ་རྙེད་ནས་ས་ཕྱིས་ནས་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་གཉིས་ཏེ་སས་བྱས་ལྕགས་ལས་བྱས། །ལྷུང་བཟེད་གཞན་མིན་ཆུང་ཆེ་སྐྱ་བོ་མིན། །ཁང་གསིལ་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་བཅང་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་གོ་བྱེད་ཁྱི་སྐྲོད་ཡིན་པས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་ས་ལས་བྱས་པ་དང༌། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དག་གནང་བ་ཡིན་གྱི། ལྷུང་བཟེད་ཟངས་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལས་ བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་སྐྱ་བོ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཁར་གསིལ་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁར་གསིལ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་ཁྱི་དག་སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་བཅང་བར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།བླ་མར་གསོལ་བཏབ་བླ་མ་ཉམས་ཕྱོགས་མཐུན། །རང་གི་བླ་མ་མ་གུས་དེ་ཡིན་པས། །བདག་ཉིད་འདོད་པས་པ་ལྟར་རབ་སྡུག་དང༌། །གུས་པར་བྱས་ནས་བླ་མའི་རིམ་གྲོ་བྱ། །མཁན་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སྔགས་ལས་བཙུན་པ་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གང་ཞིག་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་བ
Chinese
应当知晓这是不应做的。持戒者的大小便以及牙木的丢弃，应当在僻静之处进行。牙木应当用水清洗后丢弃，即使没有水，如果因为舌苔而导致死亡，那是不允许的，应当谨慎地在地上擦拭。吃了牙木后，应当用水清洗后丢弃。如果没水，那时应当在任何时候都擦拭干净后丢弃。为什么呢？因为，经中说，如果因为舌苔而导致死亡，那是不允许的。这里的律藏小事中说，比丘吃了牙木，刮了舌头后没有清洗，结果被蜜蜂和苍蝇覆盖而死。因为蜜蜂的尸体，哈罗利卡虫来了，抓住了蜜蜂。金迪卡虫抓住了哈罗利卡虫，然后它也死了。猫抓住了金迪卡虫，然后它也死了，所有的生物都相继死亡。世尊于是开示说：比丘们，有如此恶劣之人，因此牙木应当用水清洗。如果没有水，就擦拭干净后丢弃，经文就是这样说的。钵有两种，即土制和铁制。钵不能是其他的，不能是小的、大的或灰色的。应当持有发出哐啷声响的钵，因为它能让人知晓，并且能驱赶狗。允许使用土制和铁制的钵，不允许使用铜等其他材质的钵。不能使用小的钵，也不能使用灰色的钵，也不能使用大的钵等。应当持有发出哐啷声响的钵，因为这个哐啷声响能让人们知晓，并且在乞食等时候能驱赶狗，因此应当持有。在沙弥戒律的解释中，与出家衰损之法相应的部分，第十二部分结束。向喇嘛祈请，喇嘛与衰损之法相应。因为不尊敬自己的喇嘛就是这样。像渴望自己一样极度痛苦，恭敬地侍奉喇嘛。向堪布祈请的咒语是：尊者，请您做我的堪布。凡是祈请的，都应当事先...
English
It should be known that this is not to be done. The excrement and urine of the disciplined, and the disposal of tooth wood, should be done in secluded places. The tooth wood should be washed with water and then discarded, even if there is no water. If death occurs due to tongue coating, that is not allowed; it should be carefully wiped on the ground. After eating the tooth wood, it should be washed with water and discarded. However, if there is no water, then it should be wiped clean at all times and then discarded. Why? Because it is said that if death occurs due to tongue coating, that is not allowed. Here, in the minor matters of the Vinaya, it is said that a monk ate tooth wood, scraped his tongue, and did not wash it, resulting in bees and flies covering it, and he died. Because of the corpse of the bee, the Harolika insect came and caught the bee. The Jintika insect caught the Harolika insect, and then it also died. The cat caught the Jintika insect, and then it also died, and all the creatures died one after another. The Blessed One then taught: Monks, there are such wicked people, therefore the tooth wood should be washed with water. If there is no water, wipe it clean and discard it, so the text says. There are two types of bowls, namely those made of earth and those made of iron. The bowl should not be of other materials, nor small, large, or gray. One should carry a bowl that makes a clanging sound, because it makes people aware and can drive away dogs. Bowls made of earth and iron are allowed, but bowls made of copper or other materials are not allowed. Small bowls are not allowed, nor are gray bowls, nor are large bowls, etc. One should carry a bowl that makes a clanging sound, because this clanging sound makes people aware and can drive away dogs when begging for alms, etc., therefore it should be carried. In the commentary on the novice monk's precepts, the twelfth part, which corresponds to the aspects of decline in monastic life, is completed. Pray to the Lama, the Lama is in accordance with the aspects of decline. Because not respecting one's own Lama is like that. Like desiring oneself, be extremely distressed, and respectfully serve the Lama. The mantra for requesting a Khenpo is: Venerable one, please be my Khenpo. Whatever is requested should be done beforehand...