Tibetan
རྩོན་གཞན་གྱིས་པུས་འཁྱུད་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། ཁ་གསག་དང༌། གཞོགས་སློང་དང༌། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་དང༌། རྙེད་པས་རྙེད་པར་བྱེད་འདོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། རྙེད་ཕྱིར་སྤྱོད་ལམ་ཚུལ་འཆོས་ཡིན་པར་བསྟན། །ཆགས་པས་གཞན་ལ་སྨོད་པས་ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ། །ཆུང་ངུ་བྱིན་ནས་མང་པོ་ཚོལ་བྱེད་དང༌། །གཞན་གྱི་བསྔགས་པ་བྱེད་པ་གཞོགས་སློང་ཡིན། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་ནི་གཅམ་དང་སྙན་པར་སྨྲ། །ཐམས་ཅད་ཁ་གསག་ཡིན་པར་འཕགས་པས་བཤད། །དེ་དག་དཔེ་ཙམ་གཞན་ཡང་ལོག་སྒྲུབ་པས། །འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་རྟག་ཏུ་སྤང༌། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ལམ་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚུལ་འཆོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆགས་པས་གཞན་ལ་སྨོད་པ་ནི་ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་ལ་མཚང་ནས་འདྲུབ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིར་བཏགས་པ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུང་ངུ་བྱིན་ནས་ཟས་མང་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རྙེད་པས་རྙེད་པར་བྱེད་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆགས་པས་གཞན་གྱི་བསྔགས་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞོགས་སློང་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྙེད་པའི་ཕྱིར་བསྔགས་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ རོ། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་ནི་གཅམ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ནི་ཁ་གསག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ཐམས་ཅད་དང་གཞན་ཡང་ལོག་པའི་སྒྲུབ་པས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔེ་ཙམ་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། གསེར་དངུལ་ལེན་པ་སྤོང་བ་སྟེ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བམ་པོ་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཐ་མ། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ནི་སྤང་བར་སྨྲས་པས་ན། དེ་ཉམས་ཕྱོགས་མཐུན་ཡོངས་སུ་སྤང་བྱ་སྟེ། །ཁྱིམ་པ་འདྲ་བར་ཤམ་ཐབས་མི་བགོ་ཞིང༌། ཁ་དོག་གཅིག་པ་འམ་ཁ་ཆར་ཅན་དཀར་མིན། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ལས་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་རྟགས་རྣམ་པར་སྤང་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁྱིམ་པ་འདྲ་བར་ཤམ་ཐབས་མི་བགོ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གློར་ལྕམ་གྱིས་བྱས་ཤིང་མདོམས་དཀྲིས་ཏེ་གྱོན་པ་དེ་ལྟར་མི་བྱའོ། །ཁ་དོག་གཅིག་པ་ཡང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤམ་ཐབས་སྟོད་གཡོགས་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པ་བགོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་གོས་ཀྱི་གཞི་ལས། བཙུ
Chinese
不要用勤奋以外的手段来获得他人的膝拥。此外，不要做作，不要谄媚，不要偏袒，不要用获得来衡量，不要想用获得来获取。那么，这些的特征是什么呢？解释说：为了获得而伪装行为举止，这被认为是做作。因贪执而诽谤他人，这是用获得来衡量。给予少量而寻求获得很多，这是想用获得来获取。因贪执而赞美他人，这是偏袒，为了获得而赞美。为了获得而虚伪和甜言蜜语，圣者说，这一切都是谄媚。这些只是例子，其他用不正当手段来维持生计的行为，都应该永远避免。凡是为了获得而伪装行为举止，那就是做作。因贪执而诽谤他人，这被称为用获得来衡量，就像揭露他人的缺点等，像向后拉扯一样，为了获得利益。给予少量食物而寻求获得很多食物，这是想用获得来获取。凡是因贪执而赞美他人，那就是偏袒，为了获得而赞美。 为了获得而虚伪和甜言蜜语，那就是谄媚。因此，所有这些以及其他用不正当手段维持生计的行为都应该永远避免，这些只是圣者们所说的例子。 在《沙弥律仪》的解释中，禁止接受金银，这是第十条戒律的圆满。第八卷，也是最后一卷。因为已经说过要舍弃在家人的标志，所以与此相违背的方面都应该完全舍弃。不要像在家居士那样穿缠腰布，不要穿颜色相同或带有杂色的白色衣服。从出家的咒语中，要完全舍弃在家人的标志，因此，为了完全舍弃在家人的标志，与此相违背的方面都应该完全舍弃。就像不要像在家居士那样穿缠腰布等等，这只是举例说明。就像在家居士用腰带缠绕腰部并穿着缠腰布一样，不要这样做。颜色相同也不是，意思是不要穿上下衣服颜色相同的衣服。这里的“经”是指衣服的质地，
English
Do not obtain the embrace of others' knees by means other than diligence. Furthermore, do not be artificial, do not flatter, do not be biased, do not measure by gain, and do not desire to acquire by acquisition. What are the characteristics of these? It is explained: To feign conduct for the sake of gain is shown to be artificial. To revile others out of attachment is to measure by gain. Giving little and seeking to gain much, and praising others is bias. To speak flatteringly and sweetly for the sake of gain, the noble ones have said that all of this is flattery. These are just examples, and any other livelihood obtained through wrong means should always be abandoned. Whatever conduct is feigned for the sake of gain, that is artificial. To revile others out of attachment is called measuring by gain, like uncovering others' faults, etc., like pulling backwards, for the sake of acquiring gain. Giving a little food and seeking to acquire much food is desiring to acquire by acquisition. Whatever praise of others is done out of attachment, that is bias, praising for the sake of gain. To speak flatteringly and sweetly for the sake of gain is flattery. Therefore, all of these and other livelihoods obtained through wrong means should always be abandoned, these are just examples spoken by the noble ones. In the commentary on the "Verse Summary of a Novice Monk's Discipline," the prohibition of accepting gold and silver is the completion of the tenth precept. The eighth volume, which is the last. Since it has been said to abandon the signs of a householder, all aspects that are contrary to this should be completely abandoned. Do not wear a loincloth like a householder, and do not wear clothes of the same color or white clothes with variegated patterns. From the mantra of ordination, one should completely abandon the signs of a householder, therefore, in order to completely abandon the signs of a householder, all aspects that are contrary to this should be completely abandoned. Like not wearing a loincloth like a householder, etc., this is just an illustration. Just as a householder wraps a belt around his waist and wears a loincloth, do not do that. Nor is it the same color, meaning do not wear clothes of the same color for the upper and lower garments. Here, "sutra" refers to the texture of the cloth,
Tibetan
ན་པ་བདག་ཆོས་གོས་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་བཅང་བར་འཚལ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ནི་དེ་ལྟར་འཆང་བར་བྱེད་བས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དམར་བ་དང་སེར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དཀར་པོ་ནི་མི་རུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་ནི་ཤམ་ཐབས་དང་སྟོད་གཡོགས་གཉི་ག་ཁ་དོག་གཅིག་པ་བཀག་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཁ་དོག་གཅིག་པ་ཡང་མིན་ཞེས་མདོར་བྱས་སོ། །ཁ་ཚར་ཅན་དང་ཤམ་ཐབས་དཀར་པོ་མི་བགོའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་ཚོན་ཅན་གོས་གཡོགས་ན། །དཀར་ པོ་འང་ཉིན་པར་བགོ་བར་གནང་བ་ཡིན། །དགེ་འདུན་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་བེའུ་རས་ལ། །གདིང་བ་བཏིང་ནས་སྤྱོད་ནའང་དེ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་གོས་དཀར་པོ་བགོ་བར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་ནས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱིས་གཡོགས་ནས་བགོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲི་འམ། ཁྲིའུ་འམ། བེའུ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གདིང་བ་བཏིང་ནས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ནའང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གོས་རྣམས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ཕྱིར་ཚོན་རྩི་གསུམ། །ངུར་སྨྲིག་རྩི་དང་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་བཙག །ཚོན་རྩི་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ངུར་སྨྲིག་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤུན་པ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ངུར་སྨྲིག་གི་རྩི་རྣམས་གཞུང་ངོ༌། །སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མདོག་ཅེས་སྣོས་པ་ཡིན་ནོ། །རམས་འབའ་ཞིག་སྨོས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་བས་སོ། །ཞུས་པ་ཁ་ཅིག་ལས། ཆུ་ཚགས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་དག་གི་ཞལ་ནས་དེ་ནི་མི་རུང་སྟེ། ཁ་དོག་བསྒྱུར་བས་ཆུ་ཡང་ཁ་དོག་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་འཆད་དོ། །མཚལ་དང་དེ་བཞིན་རྒྱ་སྐྱེགས་བཙོད་རྣམས་དང༌། །གུར་གུམ་དག་དང་ཐིང་ཤིང་ལི་ཁྲི་དང༌། །རྨ་ཤིང་ལེ་བརྒན་རྩི་རྣམས་མི་རུང་སྟེ། །བརྒྱད་པོ་ཚོན་ཆེན་ཡིན་པས་བཀག་ཕྱིར་རོ། །མཚལ་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་དང༌། བཙོད་དང༌། གུར་གུམ་དང། ཐིང་ཤིང་དང༌། ལི་ཁྲི་དང༌། རྨ་ཤིང་དང༌། ལེ་བརྒན་རྩི་མི་རུང་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་ཚོན་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་བཀག
Chinese
那麼我應該穿著全部是藍色的法衣嗎？ 世尊開示說：在家人們是那樣穿著的。因此，比丘不應穿著全部是藍色的法衣，否則會構成重罪。全部是紅色的和黃色的也一樣。只有白色是不允許的。這就是所說的內容。因此，應當理解這裡禁止了下裙和上衣兩種顏色相同。簡而言之，顏色相同也是不允許的。應當與“不應穿著有花紋的衣服和白色的下裙”這句話聯繫起來。如果在外面覆蓋有顏色的衣服，那麼也允許白天穿著白色的衣服。僧眾的床、小床和草墊上，鋪上墊子使用也是允許的。如果想要穿著白色的衣服，那時應當從外面覆蓋有顏色的衣服來穿著。僧眾的床，或者小床，或者草墊等等，鋪上墊子來使用也是允許的，這就是“可以”的意思。為了改變衣服的顏色，有三種染料： 赭石染料、藍色和泥土。這三種染料是世尊為了改變衣服的顏色而宣說的。所謂的赭石染料，指的是樹皮、葉子、花朵和果實等赭石的汁液。所謂的藍色，指的是所有的藍色。因此，才使用了“顏色”這個詞。如果只提到靛藍，那是不允許的。在一些請示中說，應該改變濾水器的顏色。學者的觀點認為這是不允許的，因為改變顏色會使水也變成有顏色的。因此，不應像改變用具的衣服那樣改變它的顏色。朱砂以及茜草、藍靛等，還有藏紅花以及靛青、鉛丹等，茜草和石榴皮的染料是不允許的，因為這八種是大色，所以被禁止。朱砂、茜草、藍靛、藏紅花、靛青、鉛丹、茜草和石榴皮的染料是不允許的，因為這八種是大色，所以被禁止。
English
So, should I wear all blue Dharma robes? The Blessed One taught: Laypeople wear them like that. Therefore, a bhikkhu should not wear all blue Dharma robes, otherwise it would constitute a serious offense. All red and yellow are the same. Only white is not allowed. This is what is said. Therefore, it should be understood that here it is forbidden for both the lower skirt and the upper garment to be the same color. In short, the same color is also not allowed. It should be connected with the sentence "One should not wear patterned clothes and white lower skirts." If colored clothes are covered on the outside, then it is also allowed to wear white clothes during the day. It is also allowed to spread cushions on the beds, small beds, and grass mats of the Sangha. If you want to wear white clothes, then you should cover them with colored clothes from the outside. It is also allowed to spread cushions on the beds, small beds, or grass mats of the Sangha, which means "it is allowed." There are three dyes for changing the color of clothes: ochre dye, blue, and earth. These three dyes were spoken by the Blessed One for the purpose of changing the color of clothes. The so-called ochre dye refers to the juice of ochre such as bark, leaves, flowers, and fruits. The so-called blue refers to all blue. Therefore, the word "color" is used. If only indigo is mentioned, that is not allowed. In some requests it is said that the color of the water filter should be changed. Scholars believe that this is not allowed, because changing the color will make the water also colored. Therefore, it should not be changed like changing the color of the clothes of utensils. Cinnabar as well as madder, indigo, etc., as well as saffron as well as indigo, red lead, etc., madder and pomegranate peel dyes are not allowed, because these eight are major colors, so they are prohibited. Cinnabar, madder, indigo, saffron, indigo, red lead, madder and pomegranate peel dyes are not allowed, because these eight are major colors, so they are prohibited.