Tibetan
ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང༌། པ་ཏོ་ལའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །མེ་ཏོག་གི་སྨན་ནི་དཔེར་ན་བ་ཤ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། ད་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་སྨན་ནི་སྐྱུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ། སྐྱུ་རུ་ར་དང་བ་རུ་ར་དང༌། ཨ་རུ་ར་ཞེས་དང་ཡོད་པར་བྱས་ནས། ན་ལེ་ཤམ་དང༌། བ་རུ་ར་དང༌། ཨ་རུ་ར་ཞེས་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡོད་པར་སྦྱར་རོ། །བ་རུ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །ཨ་རུ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །ཀ་ཀོ་ལ་ནི་ཀ་ཀོ་ལའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སུག་སྨེལ་གྱི་འབྲས་བུ་དང༌། པི་པི་ལིང་ཡིན་ནོ། སྨན་གྱི་གཞི་ལས། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བ་ནི། རྩ་བའི་སྨན་དང༌། སྡོང་བུའི་སྨན་དང༌། ལོ་མའི་སྨན་དང༌། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང༌། འབྲས་བུའི་སྨན་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྨན་ནི་གླ་སྒང་དང༌། ཤུ་དག་དང༌། ཡུང་བ་དང༌། སྒེའུ་གཤེར་དང༌། བོང་ང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་ཞིག་རྩ་བའི་སྨན་གྱི་དོན་དུ་གསལ་ཞིང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་མ་ཡིན་པའོ། །སྡོང་བུའི་སྨན་ནི་ཙན་དན་དང༌། སྤྱི་མོ་དང༌། ཤུག་པ་དང༌། སྒྲོན་ཤིང་དང༌། སླེ་ཏྲེས་དང༌། སྐྱེར་བའོ། །ལོ་མའི་སྨན་ནི། པ་ཏོ་ལའི་ལོ་མ་དང༌། བ་ཤ་ ཀའི་ལོ་མ་དང༌། ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང༌། ཀོ་ཤ་ཏ་ཀིའི་ལོ་མ་དང༌། སབྟ་པྲྞའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་གི་སྨན་ནི། བ་ཤ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། ནིམ་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། ད་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང༌། པད་མའི་ཟེ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་སྨན་ནི། ཨ་རུ་ར་དང༌། སྐྱུ་རུ་ར་དང༌། བ་རུ་ར་དང༌། ན་ལེ་ཤམ་དང༌། པི་པི་ལིང་དང༌། གཞན་ཡང་འབྲས་བུའི་སྨན་གྱི་དོན་དུ་གསལ་ཞིང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་འཕངས་པའི་ཕྱིར་སུག་སྨེལ་དང༌། ཀ་ཀོ་ལ་དག་སྨོས་པ་བྱས་པས་སོ། །ཏིལ་སོགས་འགྱུར་བྱེད་དང་ནི་ཚ་ལྔ་དང༌། །ཐང་ཆུ་རྒྱ་སྐྱེགས་སྲ་རྩི་ཤིང་ཀུན་དང༌། །སྦྲ་ཚིལ་བཀྲེས་པ་བསལ་ཕྱིར་བཟའ་མིན་གང༌། །དེ་དག་མ་ཤི་བར་བཅང་སྨན་དུ་གསུངས། །འགྱུར་བྱེད་ལྔ་ནི་ཏིལ་ཚིག་འཁུས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། ནས་ཚིག་འཁུས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། ནས་ཀྱི་གྲ་མ་འཁུས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། དར་ཚུར་དང༌། བ་ཤ་ཀའི་འགྱུར་བྱེད་དོ། །ཚ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མ་ཚ་དང༌། རྩབ་རུ་ཚ་དང༌། ཁ་རུ་ཚ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་ཚ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྲ་རྩི་དང་སྤྲ་ཚིལ་དང༌། རྒྱུ་
Chinese
据说，内姆的叶子和帕托拉的叶子等等都是。花朵的药物，例如瓦沙卡的鲜花和达塔卡的鲜花等等。水果的药物叫做斯居如，斯居如拉和瓦如拉以及阿如拉，然后，纳雷香和瓦如拉以及阿如拉，每个都应该单独添加。瓦如拉的意思是瓦如拉的果实。阿如拉的意思是阿如拉的果实。卡科拉是卡科拉的果实，还有苏格梅尔的果实和皮皮林。从药物的基础来看，直到生命结束时都要持有的，根的药物，树干的药物，叶子的药物，花朵的药物和水果的药物被广泛提及。其中，根的药物是格拉冈，舒达，永瓦，格乌谢尔和邦阿等等，还有其他任何作为根的药物的含义而明确，而不是作为食物的含义的。树干的药物是檀香，斯摩，舒格巴，仲辛，勒哲和杰瓦。叶子的药物是帕托拉的叶子，瓦沙卡的叶子，内姆的叶子，科沙塔基的叶子和萨普塔普尔纳的叶子等等。花朵的药物是瓦沙卡的鲜花，内姆的鲜花，达塔卡的鲜花，鲁辛的鲜花和莲花的雄蕊。水果的药物是阿如拉，斯居如拉，瓦如拉，纳雷香，皮皮林，以及其他任何作为水果的药物的含义而明确，而不是作为食物的含义的，被广泛提及。此外，由于“其他”这个词的含义，苏格梅尔和卡科拉被提及。芝麻等转化剂和五种盐，汤水、大青盐、硬树脂、所有树木和蜂蜜、酥油，为了消除饥饿，凡不是食物的，据说这些在未死亡之前都可以作为药物持有。五种转化剂是芝麻燃烧后的灰烬，大麦燃烧后的灰烬，大麦的麸皮燃烧后的灰烬，达尔楚尔和瓦沙卡的转化剂。所谓的五种盐是岩盐、粗盐、卡如盐、湖盐和海盐这五种。
English
It is said that the leaves of Neem and the leaves of Patola, etc., are. Flower medicines are, for example, the flowers of Vasa and the flowers of Dataka, etc. Fruit medicines are called Skyuru, Skyurura and Varura, and Arura, and then, Nalesham and Varura and Arura, each should be added separately. Varura means the fruit of Varura. Arura means the fruit of Arura. Kakola is the fruit of Kakola, and the fruit of Sugmel and Pipiling. From the basis of medicine, what should be held until the end of life is widely mentioned as root medicine, trunk medicine, leaf medicine, flower medicine, and fruit medicine. Among them, root medicines are Glagang, Shuda, Yungwa, Geusher and Bongnga, etc., and anything else that is clear as the meaning of root medicine, and not as the meaning of food. Trunk medicines are sandalwood, Smo, Shugpa, Zhongxin, Lezhe and Jewa. Leaf medicines are the leaves of Patola, the leaves of Vasa, the leaves of Neem, the leaves of Koshataki and the leaves of Saptaprna, etc. Flower medicines are the flowers of Vasa, the flowers of Neem, the flowers of Dataka, the flowers of Lusing and the stamens of lotus. Fruit medicines are Arura, Skyurura, Varura, Nalesham, Pipiling, and anything else that is clear as the meaning of fruit medicine, and not as the meaning of food, is widely mentioned. In addition, because of the meaning of the word "other", Sugmel and Kakola are mentioned. Sesame and other transforming agents and the five salts, soup, large blue salt, hard resin, all trees and honey, ghee, in order to eliminate hunger, whatever is not food, it is said that these can be held as medicine before death. The five transforming agents are the ashes after burning sesame, the ashes after burning barley, the ashes after burning barley bran, Darchur and the transforming agent of Vasa. The so-called five salts are rock salt, coarse salt, Karu salt, lake salt and sea salt.
Tibetan
སྐྱེགས་དང༌། ཐང་ཆུ་དང་ཞེས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དང་ཡོད་པར་སྦྱར་རོ། །སྲ་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ས་རྫའི་ཞོ་ཡིན་ནོ། །སྤྲ་ཚིལ་ནི་སྤྲ་ཚིལ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི། སྤྱི་བྱེད་ནི་ལྔ་སྟེ། ཤིང་ཀུན་དང༌། སྲ་རྩི་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་དང༌། སྤྲ་ཚིལ་དང༌། ཐང་ཆུའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཤིང་ཀུན་ནི་ཤིང་ཀུན་གྱི་ཤིང་གི་ཞོའོ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་སོ། །སྤྲ་ཚིལ་ནི་སྒྲ་ཚིལ་ལོ། །ཐང་ཆུ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཐང་ཆུའོ། །དེ་ལྟར་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་རུང་བ་སྨོས་པ་ནི་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅད་བ་དེ་དག་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་བཀྲེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅད་བའི་སྨན་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དུས་མིན་རུང་དང་དུས་སུ་རུང་བསྲེས་གང༌། །དེ་ནི་དུས་སུ་རུང་བའི་དབང་གིས་སྤྱད། །གང་གི་ཚེ་དུས་མ་ཡིན་པར་རུང་བ་ དང། དུས་སུ་རུང་བ་བསྲེས་པ་ནི། དུས་སུ་རུང་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སྨན་གྱི་གཞི་ལས། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལ་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཞག་བདུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གལ་ཏེ་དུས་སུ་རུང་བ་དང་བསྲེས་ན། དུས་སུ་རུང་བར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དུས་ལས་འདས་ན་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་དང༌། གཞན་ཡང༌། དགེ་སློང་དག་ཁ་ཟས་དེས་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱར་མི་རུང་སྟེ། བུ་རམ་གང་འབྲས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དེ་ནི་བསལ་ནས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཕྱེའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི་ཆུས་བཤལ་ནས་སྤྱད་པར་བྱའོ། གཞན་ཡང་ཞུ་ན་དེའི་སྨྱིག་མའི་ཚལ་པས་བཞར་ནས་ཆུས་བཤལ་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཁ་ཟས་མེད་པར་བྱ་བར་མ་ནུས་ན་ལེགས་པར་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཁུ་བར་བྱས་ནས་སྐོམ་དུ་བྱ་ཞིང༌། །ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་ནས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྨན་གྱི་དམིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དུས་མིན་ཕྱོགས་མཐུན་སྣོད་གཞན་ཡོད་པ་དང༌། །འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་སུ་སྣོད་གཅིག་ནས་ཟ་ཡིན། །དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། །སྣོད་གཅིག་ནས་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣོད་ཐ་མི་དང་པ་ནས་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་ཐ་མི་དད་པ་ནས་ཟ་བ་དེ་ཡང༌། སྣོད་གཞན་དག་ཡོད་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་གྱི། མེད་ན་ནི་མ་ཡིན་ལ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པ་
Chinese
树胶和汤水等，要将“也”和“有”字分别加在每一个词上。所谓“硬脂”就是树木、土地、颜料的汁液。蜂蜡就是蜂蜡本身。这里的正文是：通用的是五种，即：树根、硬脂、大黄、蜂蜡和汤水。其中，树根是树根的树汁。大黄就是大黄。蜂蜡就是蜂蜡。汤水就是除此之外的汤水。这样看来，说非时而食是可以的，是指比丘们在规定时间内可以食用等等，以及指明了那些被视为维持生命的食物。总之，为了止息饥饿，凡不是食物的东西，都被视为维持生命的药物。非时食与有时食相混杂时，应以有时食为主。何时非时食与有时食相混杂时，应以有时食为主。这里的正文是，在药物的根本中，莫德嘎拉之子，对于什么是规定时间内可以食用的，什么是七日内可以食用的，什么是维持生命的，如果这些与有时食相混杂，应以有时食为主。如果过了时间就不能食用，这是广泛的说法。另外，比丘们，食物不能做食物的事情，凡是放在水果里的红糖，应该去除后再食用。凡是放在面粉里的，应该用水冲洗后再食用。另外，如果要煮，就用竹子的嫩芽削去后用水冲洗。然而，如果不能去除食物，就要好好地清洗干净，做成汤来喝，用滤网过滤后再食用。对此不应感到后悔。这是药物的特定分类。非时食同类，有其他容器，无畏之处，一器而食。应当说明与非时食同类的情况，比如，所谓“一器而食”，就是从不同的容器中食用，即使是从不同的容器中食用，如果有其他容器，就会有过失，如果没有，就没有过失，在有恐惧的情况下也没有过失。
English
Gum and soup, etc., should have the words "also" and "have" added to each word separately. The so-called "hard fat" is the juice of trees, earth, and pigments. Beeswax is beeswax itself. Here is the main text: There are five common ones, namely: tree roots, hard fat, rhubarb, beeswax, and soup. Among them, tree roots are the sap of tree roots. Rhubarb is rhubarb. Beeswax is beeswax. Soup is soup other than that. In this way, it seems that it is permissible to eat at the wrong time, which refers to monks being able to eat at specified times, etc., and indicates those foods that are considered to sustain life. In short, in order to stop hunger, anything that is not food is considered a medicine to sustain life. When non-time food is mixed with time food, time food should be the main thing. Whenever non-time food is mixed with time food, time food should be the main thing. Here is the main text, in the root of medicine, the son of Maudgala, for what can be eaten within the specified time, what can be eaten within seven days, and what sustains life, if these are mixed with time food, time food should be the main thing. If it is past the time, it should not be eaten, this is a broad statement. Also, monks, food should not do the work of food, any brown sugar placed in fruit should be removed before eating. Anything placed in flour should be rinsed with water before eating. Also, if you want to cook it, shave it off with bamboo shoots and rinse it with water. However, if you cannot remove the food, you must wash it thoroughly, make it into a soup and drink it, and filter it with a filter before eating. You should not regret this. This is a specific classification of medicine. Non-time food is the same kind, there are other containers, in a place without fear, eat from one container. It should be explained that the situation is the same as non-time food, for example, the so-called "eating from one container" means eating from different containers, even if eating from different containers, if there are other containers, there will be faults, if not, there will be no faults, and there will be no faults in the case of fear.