Tibetan
བར་དུ་བསྐྲད་ཀྱང་འདུག་པར་ བྱའོ། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་ཟང་ཟིང་གིས་ཀྱང་སྡུད་པར་མི་བྱེད་ན་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བཟློག་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་ལྟ་ཡང་མི་ལྟ་བར་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རང་ངམ་གཞན་ནམ་གཉིས་ཀས་སྐྱེ་བོ་ལ། །འདྲེ་སྐད་མི་སྙན་པ་དག་མི་བྱའོ། །མི་སྡུག་མ་ཆེ་པ་གཙིགས་པའི་སྐད་དག་གིས། །གལ་ཏེ་ཕན་ཕྱིར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་མེད། །བདག་ཉིད་མ་གཞན་གྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་འདྲེ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་མི་སྙན་པ་དག་གིས་འཇིགས་པ་དག་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བཞིན་མི་སྡུག་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་བསྡིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྡིགས་པ་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདི་བསད་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཡང་ཚིག་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་འདིར་བཀོད་དོ། །ཡལ་གཟུགས་འཆའ་དང་མནའ་དང་མི་སྨྲར་བཅས། །དེ་བཀག་ཡིན་པས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ན། །མི་སྨྲ་ཉིད་དམ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱ་ཡི། །བུད་མེད་སོགས་གཏམ་ཚུལ་མི་མཐུན་མི་བྱ། །ཡལ་གཟུགས་འཆའ་བ་དང་མནའ་དང་ཅང་མི་སྨྲ་བ་མི་བྱའོ། །ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ན་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་འམ། འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བ་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་དག་བྱའི། བུད་མེད་ཀྱི་གཏམ་དང་དམག་གི་གཏམ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་གཏམ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་ཞེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་བྱུང་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་འཕྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ངལ་སོས་གུས་པས་སངས་རྒྱས་ཚིགས་བཅད་གདོན། །མཚན་མོ་འདུག་ན་རྒྱུད་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་གཞན་གྱི་ལྷ་ཡི་གནས་དག་མཐོང༌། །དེར་ནི་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ་ཚིགས་བཅད་གདོན། །སྡོམ་བརྩོན་འགྲོན་ལམ་གྱི་ནང་དུ་ངལ་བསོས་ནས་གུས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གདོན་ཏོ། །གང་དུ་མཚན་མོ་གནས་འཆའ་བར་བྱེད་ན་དེར་རྒྱུད་གསུམ་པ་གདོན་ཏོ། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་གང་ལ་རྒྱུད་གསུམ་པ་མེད་པ་དེས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཏོན་ནས་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཕོངས་ན་བྱ་བ་ཡིན་པས་མདོར་མ་བྱས་སོ། །འོན་ཏེ་ཡང་ལམ་གྱི་བར་དུ་མི་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྷའི་གནས་དག་མཐོང་ན་དེར་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་གདོན་ཏོ། །གཞན་ཡང༌། མཛའ་བོ་དབྱེ་དང་རྩུབ་པའི་ཚིག་དང་ནི། །སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཕྲ་མ་དང་ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། མིའི་སྐྱོན་ན
Chinese
即使驱逐也应当安住。 如果既不以佛法，也不以财物来摄受，那么对于这样的人，即使已经制止，也应当不看也不看不见地离开，就像这样说的一样。 自己或者他人或者双方，不要对众生说不悦耳的鬼语。 如果为了利益，用不悦耳的、龇牙咧嘴的声音，也没有罪过。 自己或他人，不要用鬼等不悦耳的声音，对众生制造恐惧。 如果为了利益，做出不悦耳的龇牙咧嘴的恐吓，比如“要吃了你”等等的恐吓，那时就没有罪过。 这虽然与杀生的方面相符，但因为与词句相关，所以在此处列出。 禁止做鬼相、发誓和不说话。 因此在路上行走时，要么不说话，要么说佛法的话。 不要说妇女等不合时宜的话。 不要做鬼相、发誓和一直不说话。 在路上行走时，要么以不说话的方式行走，要么说与厌离轮回相符的话，不要说妇女的话和战争的话等等。 妇女的话属于与离欲相符的佛法之语，因此特别区分说不合时宜，这里出现的是嘲笑夜叉。 休息时，恭敬地念诵佛陀的偈颂。 如果晚上居住，就念诵三续。 如果看到其他外道神灵的地方，在那里摇铃，念诵偈颂。 持戒精进者在旅途中休息后，恭敬地念诵佛陀的偈颂。 如果晚上要居住，就在那里念诵三续。 从小事来说，没有三续的，就念诵寺院的偈颂后离开，是这样说的。 那是贫穷时才做的事，所以没有详细说明。 如果又在路上看到外道神灵的地方，在那里摇铃，念诵善逝的偈颂。 此外，还要避免离间朋友、粗暴的言语以及说人过失等等。 挑拨离间和粗暴的言语，以及人的过失
English
Even if expelled, one should remain. If one is not to be gathered by Dharma or by wealth, then even if such a one is restrained, one should leave without looking or not looking, as it is said. One's own, another's, or both, should not speak unpleasant ghost language to beings. If it is done for the sake of benefit, there is no fault in using unpleasant, snarling sounds. One's own or another's, one should not create fear in living beings with unpleasant sounds such as ghosts. If, for the sake of benefit, one makes an unpleasant, snarling threat, such as "I will eat you," then there is no fault. Although this is in accordance with the aspect of killing, it is listed here because it is related to the words. It is forbidden to make ghost faces, swear oaths, and remain silent. Therefore, when walking on the road, one should either remain silent or speak Dharma words. Do not speak of women or other inappropriate things. Do not make ghost faces, swear oaths, or remain silent. When walking on the road, one should either walk in silence or speak words that are in accordance with renunciation of samsara, but do not speak of women or war, etc. The words of women belong to the Dharma speech that is in accordance with detachment from desire, therefore it is specifically distinguished as inappropriate, what appears here is mocking yakshas. When resting, respectfully recite the verses of the Buddha. If one stays at night, one should recite the three continuities. If one sees the places of other non-Buddhist deities, there one should ring the bell and recite the verses. A practitioner of discipline, after resting on the road, respectfully recites the verses of the Buddha. If one is to stay at night, one should recite the three continuities there. From small things, one who does not have the three continuities should recite the verses of the monastery and leave, it is said. That is what is done when one is poor, so it is not explained in detail. If one sees the places of non-Buddhist deities again on the road, there one should ring the bell and recite the verses of the Sugata. Furthermore, one should avoid alienating friends, harsh words, and speaking of others' faults, etc. Slander and harsh words, as well as the faults of people