Tibetan
ཀུན་དུ་མ་འཚལ་ལོ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་འགུལ་བར་ནི་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འགུལ་བ་ཡོད་ཀྱང་ཕམ་པའི་ལྟུང་བ་ནི་མེད་དེ། དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རོ་ཀུན་དུ་ཤེས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་འདོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དྲན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གནས་སོ། །འགུལ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་འགྱུར་བའི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་མྱོང་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་འགྱུར་བ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བདག་ཉིད་མི་ འགུལ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་འགྱུར་བ་གསལ་བ་མི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྟེན་པར་གཞོལ་བའི་སེམས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་རོ་མྱང་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི། བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ནི་ཅི་ཞིག་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདིར་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་སམ་སེམས་ཀྱིས་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རོ་མྱང་བ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྤྱོད་པའོ། །བདག་གིར་བྱེད་པ་ནི་བསྟེན་པར་གཞོལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་སམ་སེམས་ཀྱིས་གཡོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ལྟར་ན་དེ་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ལ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདིར་ཡང་འཆབ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡན་ལག་གཞན་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདུལ་བྱེད་ལས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་བྱེད་གང་འཆབ་པའི་སེམས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། གང་གི་ཚེ་ངེས་ཟག་པ་ཟད་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་གྲལ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱ་ཞིང་བསླབ་པ་བྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རང་བཞིན་བཟང་པོ་གཞན་གང་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཡང་བསླབ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་འཆབ་པའི་སེམས་མེད་ཀྱང་མཐར་འགྱུར་
Chinese
完全没有寻求。然而我却动摇了。世尊开示说：即使动摇，也没有堕入失败的罪过，只是会变得更低劣粗大。味道和随之产生的执着，以及欲望，这些名称意义相同。因此，“味道完全知晓吗？”这句话的意思是，是否记得体验过所渴望的？动摇是指稍微变化的自性，是体验快乐的本质，应当这样理解。稍微变化也是因为没有使身体的变化非常明显，因为自性安住于不动摇的状态。心中也没有使用明显的变化，因为没有生起专注于依恋的心。应当这样理解。从提问中也说：以何种程度才被称为品尝味道？什么是执取？开示说：这里所说的执取，是指如果身体或心产生变化，那样就会因此而堕落。这里品尝味道，也是指使用身体的变化。执取是指生起专注于依恋的心。应当这样理解。因此，世尊开示说：如果身体或心动摇，那样就会因此而堕落。这个“是”字，是指紧接着，意思是说，一旦体验到那样的触觉快乐，它就会立即消失。有些人说，这里也包含了隐藏的心，应当补充其他支分。这里经典也出自《调伏事》，比丘们，你们应当对比丘，对于那些连一瞬间也没有生起任何造作或隐藏之心的比丘，给予终身学处，直到何时需要断除烦恼，那时就应当按照次第安坐，并断除所有给予学处的戒律。因此，对于其他任何具有良好自性的人，也应当给予学处，这样允许的内容广泛出现。像这样，即使没有隐藏的心，最终也会变化。
English
Not sought at all. However, I have become agitated. The Blessed One said: Even if there is agitation, there is no downfall of defeat, but it will become inferior and coarse. Taste and subsequent attachment, and desire, these names have the same meaning. Therefore, "Is the taste fully known?" means, does one remember experiencing what is desired? Agitation is the nature of slight change, it is the essence of experiencing happiness, it should be understood in this way. Slight change is also because it does not make the body's change very obvious, because the self abides in an unwavering state. The mind also does not use obvious changes, because the mind focused on attachment has not arisen. It should be understood in this way. From the question it is also said: To what extent is it called tasting? What is grasping? The teaching says: What is meant by grasping here is that if the body or mind changes, then one will fall because of it. Tasting here also refers to using the body's changes. Grasping refers to generating a mind focused on attachment. It should be understood in this way. Therefore, the Blessed One said: If the body or mind moves, then one will fall because of it. The word "is" refers to immediately, meaning that as soon as one experiences such tactile pleasure, it will immediately disappear. Some say that the hidden mind is also included here, and other limbs should be supplemented. Here the scripture also comes from the Vinaya-vastu, monks, you should give the precepts for life to the monks who have not had a single moment of creating or hiding thoughts, until when it is necessary to eliminate defilements, then one should sit in order and cut off all the precepts given. Therefore, precepts should also be given to anyone else who has a good nature, and such permission appears widely. Like this, even if there is no hidden mind, it will eventually change.