Tibetan
གྱུར་བའི་སྤྲུལ་གདུག་པས་དབང་མེད་པར་བྱས་པས་ངེས་པར་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་ཐ་མལ་པ་ཉིད་དང༌། རྨི་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། བསླབ་པ་མ་བཏང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། བསླབ་པའི་གཞི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་བསླབ་པ་བཅས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བྱེད་ལས། ཀླུའི་བུ་མོ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་ཚུར་སྤྱོན་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་ཁས་བླངས་ནས་དེས་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ་རྨར་གནོད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་རིང་པོར་གྱུར་པ་དང་དགེ་སློང་དེ་འཇིགས་པ་སྐྱེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིགས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་མེད་པས་ཕམ་པའི་ལྟུང་བ་ནི་མེད་དེ། དམན་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་རྣམས་ན་དེ་རྨར་གནོད་པ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོད་པ་ནི་སྤྱིང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། རྨར་སྤྱིང་ཞེས་ བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ག་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། རེ་ལྡེས་ཆོད་པ་ན་ཟོ་ཆུན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ནི་མ་བཅུག་པར་གྱུར་པའི་རེག་པ་ལས་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་འཇིགས་པ་ལ་ཀུན་དུ་ཆགས་པ་མེད་པས་ཞེས་རྒྱུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བཅུག་པར་གྱུར་པའི་གནོད་པར་ནི་རོ་མྱང་བ་མེད་པར་བཅུག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སྦོམ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །རིང་པོར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ལྔ་ཚན་ལས། ཀླུ་སྦྲུལ་གྱི་རང་གི་ལུས་སུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ལ་རྒྱུ་ལྔ་དག་དང༌། རྐྱེན་ལྔ་དག་ཡོད་དེ། ལྔ་པོ་གང་དག་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་བ་དང་གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དང༌། གང་གི་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང༌། གང་གི་ཚེ་ཁྲོས་པ་དང༌། གང་གི་ཚེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཁྲིག་པའི་གནས་སྐབས་ན་དེ་རིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ངོ་ཚ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་གཞུང་ནི་འདིར་འདུལ་བྱེད་ལས། དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་གནོད་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། མལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རྐུན་ནས་དཀྲིས་པས་གནོད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བུ་གང་ཁོ་ན་ནས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་དུ་སྒྲུབས་ཤིག །རེ་ཞིག་ན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དེས་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་རྨར་གནོད་པ་བྱས་པ་ལས་དེ་
Chinese
被转生的恶劣者不由自主地控制，必定会堕落。这里也要加上“是凡夫俗子”、“不是做梦”、“没有放弃学处”这些支分，学处的基础在下面出现的后续内容中也是如此。否则，制定学处是不合理的。所谓“无畏”在《律藏》中记载：一条龙女来到一位比丘面前，这样说道：“尊者，请过来，我要行不净行。”比丘答应了她，心想让她插入，于是损害了阴茎。后来，时间长了，比丘生起了恐惧。世尊开示说：“对于恐惧没有贪欲，所以没有堕罪，只是下品罪。”学者的意思是，所谓“损害了阴茎”，损害是指摩擦，是摩擦阴茎的意思。这是怎么知道的呢？因为瑞典（人名）决定时说：“在汲取水桶时，由于完全执着，用肢体的形态接触肢体的形态。”那里指的是没有插入的接触，这里是因为说“对于恐惧没有完全执着”这个原因，所以解释说对于插入的损害，因为没有品尝味道就插入了，所以是下品罪。所谓“时间长了”，这里在《五事》中说：龙蛇显现自身需要五个因和五个缘。是哪五个呢？就是出生的时候，死亡的时候，睡眠颠倒的时候，愤怒的时候，行不净行，信奉交合之法的时候。因此，在交合的时候，那就是时间长了。所谓“无惭愧”的经典是，这里在《律藏》中记载：一位比丘被贪欲缠绕而受到损害，于是去母亲那里说：“母亲，我被贪欲缠绕而受到损害。”母亲说：“儿子，从哪里来的就在哪里解决吧。暂时先那样，让她插入吧。”于是损害了阴茎，因此
English
Being involuntarily controlled by the evil one who has been transformed, one will definitely fall. Here, one must also add the limbs of "being an ordinary person," "not being a dream," and "not abandoning the training." The basis of the training is the same for the subsequent contents that appear below. Otherwise, it would be unreasonable to establish the training. The so-called "fearless" is recorded in the Vinaya: A dragon girl came to a bhikkhu and said, "Venerable, please come here, I want to engage in impure conduct." The bhikkhu agreed to her, thinking that he would have her insert, and then harmed his penis. Later, as time passed, the bhikkhu became frightened. The Blessed One taught, "There is no attachment to fear, so there is no defeat, only a lesser offense." The scholars mean that the so-called "harmed the penis," harming means rubbing, which means rubbing the penis. How is this known? Because when Reldé (a name) decided, he said, "When drawing a bucket of water, due to complete attachment, one touches the form of a limb with the form of a limb." There, it refers to contact without insertion, and here it is explained that for the harm of insertion, because there is no complete attachment to fear, because one inserts without tasting the flavor, it is a lesser offense. The so-called "time has passed," here in the Fivefold it says: A dragon snake needs five causes and five conditions to manifest its own body. What are the five? They are the time of birth, the time of death, the time of sleep reversal, the time of anger, and the time of engaging in impure conduct, believing in the law of intercourse. Therefore, at the time of intercourse, that is when time has passed. The so-called "shameless" scripture is, here in the Vinaya it is recorded: A bhikkhu was harmed by being completely entangled by desire, so he went to his mother and said, "Mother, I have been harmed by being entangled by desire." The mother said, "Son, solve it where it came from. For the time being, let her insert it like that." So he harmed his penis, therefore